1樓：匿名使用者
一夫多妻制與中國古代社會
一夫多妻制是中國古代歷史上存在時間最長的制度之一。它從原始社會時期的父系氏族社會開始出現，一直持續到新中國成立之前。在此期間社會體制雖幾經變換，但一夫多妻制的婚姻制度卻沒有變。
這種長期存在的一夫多妻的社會現象，最直接地影響了中國古代社會人口數量的增長、人口素質的提高和人口體質的增強等，同時對中國古代的政治、經濟、文化也都產生了多方面的影響。
一夫多妻制與中國古代政治
中國古代的政治結構以宗法制度為基礎,而宗法制度又以血緣關係為紐帶,因而「家天下」就成為中國古代社會的重要特徵。幾千年來,一夫多妻制對中國古代政治產生了深遠的影響。
1.一夫多妻制是私有制的產物,它反過來又促進了私有制的發展。婚姻的進化是社會進化的標誌,歷史進入父系氏族社會以後,隨著生產力的發展,男子開始擁有更多的財產併成為政治上的領導者,他們希望佔有更多的妻子以生育更多的子女來擴大自己的勢力,所以不再殺俘,開始把男戰俘當作奴隸,把女戰俘當作妻妾,而且佔有奴隸和妻妾的多少日漸成為權力和地位的象徵。
如此,一夫多妻制一開始產生就和私有制聯絡在一起。在奴隸社會,天子是最大的奴隸主,擁有最多的妻妾,而大大小小的奴隸主貴族則依據等級佔有數量不等的妻妾,妻妾的多少直接反映出權力的大小。整個封建社會亦是如此,人們以多妻為榮,只要經濟條件許可,男子就會不停地娶妻納妾,一直到老。
這種與權力和財產聯絡在一起的一夫多妻制度一直與中國古代社會相始終。
2.一夫多妻制是中國古代統治者財產擴大化的結果。在母系氏族社會,「人人平等」;到了父系氏族社會後期,隨著私有財產的出現,人與人之間才出現了不平等,隨著一夫多妻制的出現,男女才出現了不平等。
進入奴隸社會和封建社會,這種不平等越來越突出,並且制度化。在奴隸社會時期,奴隸主不僅不把奴隸當人看,也不把妻妾當人看,如商代甲骨文中就有「χ妾」(就是用火燒妾的辦法)以求雨、「沉妾」(就是把妾沉入水中)以祭神的記載。在封建社會,這種歧視女性的思想更為普遍,女性被視為男性佔有者的一種財產,而束縛婦女自由的「在家從父,出嫁從夫,夫死從子」的思想更使廣大普通女性失去獨立的人格。
在幾千年的中國古代歷史上,有多少青春少女,成為封建統治者無限佔有慾的犧牲品。
3.一夫多妻制是中國古代政治權力的象徵和體現。一夫多妻制從產生之日起就和權力密切聯絡在一起。
在奴隸社會,「溥天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣。」天下所有的財產和土地都是天子的,自然,天下所有的女性也都被天子視為己有。天子將天下聰明、漂亮、賢惠的女子優先選入後宮,供自己淫樂,之後才是奴隸主貴族及大小官僚按權力與地位廣娶妻妾。
進入封建社會也是如此,皇帝將全國優秀女子挑選入宮,而且是多多益善。有的皇帝甚至看到自己的兒媳漂亮也佔為己有。在這裡,權力顯然高於倫理。
雖然各個朝代為了政治的穩定,從天子到貴族大臣,擁有妻妾的數目都有規定,但實際上只要財力允許就可以為所欲為。一夫多妻制與政治的聯絡甚至深入到夫妻生活當中,《周禮》記載:「九嬪掌婦學之法。
」鄭成康注:「自九嬪以下,九九而御於己所。凡群妃御見之法,月與后妃其象也。
卑者在先,尊者宜後,女御八十一人,當九夕;世婦二十七人,當三夕;九嬪九人,當一夕,三夫當一夕,後當一夕,亦十五日而遍雲,自望後反之。」天子天天忙於御妻,哪有精力管理政務?再加上其他宮女,都隨時可以和帝王發生關係,歷代帝王的荒淫可想而知,像陳叔寶、孫皓、隋煬帝、唐玄宗等,甚至因荒淫而破國亡家。
一夫多妻制既滿足了帝王們的無限佔有慾,實際上也成為歷代王朝衰敗的重要原因。
一夫多妻制與中國古代經濟
在生產力比較低下的中國古代社會,人們勞動所得的剩餘產品極為有限,一夫多妻制的盛行自然會對社會經濟產生諸多消極影響。
1.一夫多妻制成為統治者瘋狂掠奪財富的動力。一夫多妻制家庭與一夫一妻制家庭相比,其開支因妻妾數量增加而成倍增加。
一般情況下,多妻家庭較一夫一妻家庭往往擁有更多的子女,所以,一夫多妻制家庭中的「夫」就必須為維持家庭的經濟運轉而取得更多的財富。天子、皇帝是最大的財富佔有者,其佔有財富的相當一部分被用於多妻多子的開支,在有些時期皇室開支甚至影響到國家經濟的正常運轉。所以,歷代統治者對老百姓的剝削都十分沉重,在風調雨順的時期,老百姓尚能維持生存,一旦遇上荒年,就衣食無著,官逼民反。
**統治是維護家天下的政治基礎,而財富集中則是維持家天下的經濟基礎。從根本上講,一夫多妻制的運轉無論在哪個階層都是他們掠奪財富的動力。
2.一夫多妻制成為中國經濟發展的沉重包袱。雖然我們無法計算每個朝代各階層多妻所需開支的具體數目,但多妻給國家造成的經濟負擔是顯而易見的。
在一夫多妻制合理合法的時代,人們以多妻為榮,相互攀比,官僚、地主、商人積累財富後不是考慮擴大再生產,而是首先考慮娶妻納妾。正如韓非子所說:「衛人有夫妻禱者,而祝曰:
『使我無故得百束布』,其夫曰:『何少也?』對曰:
『益是,子將買妾。』」孟子甚至說:「齊人乞食,亦有一妻一妾。
」其一夫多妻制對中國古代人觀念的影響之深可想而知。一夫多妻特別是皇室多妻在不少時期其開支費用過大甚至影響了國家的穩定,東漢時陳蕃上書說:「比年收斂,十傷五六,萬人飢寒,不聊生活,而采女數千食肉衣綺,脂油粉黛,不可貲計。
鄙諺曰:『盜不可五女門』,以女貧家也。今後宮之女豈不貧國乎?
且聚而不御,必生憂悲之感」。(《後漢書·陳蕃傳》)陳蕃清楚地說明了一夫多妻足以貧國的道理。
3.一夫多妻制的盛衰是中國古代經濟的晴雨表。一般來說,每個朝代建立之初,經濟都比較脆弱,老百姓在經過長期戰亂之後,尚未穩定下來,土地大量荒蕪,人煙稀少。
統治者親眼目睹前朝滅亡,從思想上或多或少認識到前朝的腐敗特別是後宮無限制的膨脹是其滅亡的一個重要原因,所以對一夫多妻在數量上有所控制。但經過幾十年的發展之後,經濟恢復,社會穩定,前朝滅亡的教訓也已淡忘,一夫多妻制就進入繁榮時期。皇帝首先開始瘋狂地無限制地佔有女性,如漢武帝時「後宮數萬人,外討戎夷,內興宮室」。
由此可見,中國古代一夫多妻制在不同時期的變化,從一個側面反映出社會經濟的興衰。
4.一夫多妻制對中國古代人口發展產生了深刻影響。一夫多妻制影響了中國古代人口數量的增長,也影響了中國古代人口素質的提高,還影響了中國古代人口體質的增強。
一夫多妻制影響了中國古代人口數量的增長。在明代以前,中國古代的人口數量一直在六千萬以下徘徊,這除了各種自然因素外,一夫多妻制可以說是一個重要因素。按照自然生殖的法則,同一個時代男女性別比例差別是很小的,以保持男女比例平衡。
盛行於中國古代的一夫多妻勢必打破這種平衡,特別是皇室後宮對女性佔有數量的龐大,再加上同時代各個階層的多妻,使得社會底層很多男子無妻可娶,終生獨身一人。但一夫多妻並未能實現人們多妻多子的願望,以兩漢為例,西漢時,後宮平均宮女約5000人,但西漢十五個皇帝共生育子女五十八個,平均每人不足四個子女,與民間一夫一妻生育率大致相等。
一夫多妻制嚴重影響了中國古代的人口素質的提高。影響人口素質的提高具有很多種因素,現代科學證明遺傳是其重要因素。優生優育已成為今天人類生育中首先注意的問題。
在中國古代,皇帝選拔健康、聰明、漂亮、美麗的女子入宮,顯然也是為了優生優育,以希望保持皇室高貴的血統。但是,他們佔有很多智慧、聰明、漂亮的女性,而又「聚而不御」,就對中國古代人口帶來了巨大影響,一夫多妻制的結果使得留在民間的女性無論長相或智力都極為一般,按照遺傳科學,這種做法,顯然對中華民族的身體素質提高不利,特別是幾千年來一代一代這樣的選拔,其影響非常深遠。正如梁啟超先生的一句話:
「它有害於養生,有害於傳種,有害於蒙養,有害於修學,有害於國計。」
一夫多妻制嚴重敗壞了中國古代的社會風氣。在中國幾千年的古代社會中,多妻現象一直盛行於社會上層,這使封建統治者荒淫無恥,政治更加腐敗,生活更加奢靡。一夫多妻也帶來嚴重的社會問題,一人多娶就會一人無妻,使得社會陰陽失調,天下之男無妻者眾多。
一夫多妻制的長期存在斷送了多少次中國歷史上大好的改革與發展機遇,給後人留下了一個沉重而值得深思的課題。
什麼叫論點，論據，論證。可以列出一個例子出來具體說明一下嗎？？？謝謝！！！
2樓：王王王小六
1、論點，又叫論斷，是作者所持的觀點，在邏輯學上，論點就是真實性需要加以證實的判斷。它是作者對所論述的問題提出的見解、主張和表示的態度。它是整個論證過程的中心，明確地表示著作者贊成什麼，反對什麼。
例如：《岳陽樓記》的中心論點是表達了作者「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的抱負和「不以物喜,不以己悲」的胸襟。
2、論據，是立論的根據，作者用來證明論點的理由和事實。分為道理論據和事實論據。
例如：論證「讀書的重要性」時，可以引用「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟」的道理論據。
3、論證，用論據證明論題的真實性。
例如：《哨子》一文列舉「獵取恩寵榮祿」、「醉心於名望」、「積累財產」、「尋歡作樂」、「愛慕虛榮」、「貪求富貴」這六種哨子現象，論證了許多人「所遭受的很大一部分悲苦都是由於他們對事物的價值作出錯誤的估價而造成的，都是為他們的哨子付出了太高的代價」。
擴充套件資料
論點、論據、論證是議論的三要素，對議**的寫作有重要的影響：
1、論點是文章的靈魂，是選擇材料的依據，是論證的出發點和落腳點，在全文中起統帥作用。寫作時注意：論點應正確、鮮明、有現實意義；論點一經確立，在寫作時就必須緊緊把握住中心論點來選擇結構，不能縮小、擴大或者轉移論點；對提出論點的方法進行恰當的選擇。
2、論據是論點的基礎。論點是在論據的基礎上推論出來的，沒有充分可靠的論據，論點只是一個空洞的口號。因此論據在議論中十分重要。
3、論證要求具有說服力和邏輯性，要求事實清楚，道理明確，過程邏輯清晰。
一夫多妻合法！肯亞的一夫多妻制度有何特點？
主要特點就是幫助他們那邊的出生率建設，也是為了能多生孩子，他們人太少，必須得這樣計劃生育了。而且當地的男性很少，也是為了更好的分配資源。一夫多妻制度就是允許一個男人有多個妻子，這樣的話也會讓女子的地位變得非常的低下，同時也是在增強男子的地位，女子在這樣的制度之下根本就沒有話語權。因為他們國家女多男少...
哪些國家可以一夫多妻制度，哪些國家可以實行一夫多妻制？
實行一夫多妻制的國家有很多，如 1 伊斯蘭 伊斯蘭教國家如塞內加爾 烏干達 利比亞 史瓦濟蘭 埃及 蘇丹 衣索比亞 葉門 阿聯酋 卡達 巴林 約旦 伊拉克 沙烏地阿拉伯 阿曼 摩洛哥 索馬利亞 肯亞等。而在一些法律明文規定 一夫一妻制 的國家，也同樣存在 一夫多妻 現象。比如印度 美國 泰國 印度尼...
中國古代的婚姻制度是怎樣的，到底是一夫一妻多妾制還是一夫一妻一妾多婢多姫制
一正室，一側室，兩房妾，四房婢，大部分是這樣 古書上簡化了，比如72嬪妃，是假的，哪個皇帝不是幾千幾萬的來 後者對。這個沒有出處。是後來的一個總結 一夫一妻多妾制是中國古代歷史上存在時間最長的制度之一。它從原始社會時期的父系氏族社會開始出現，一直持續到新中國成立之前。在此期間社會體制雖幾經變換，但一...