1樓：匿名使用者
方便說八地菩薩修來為自比七地
菩薩高！七地為遠行地∶七地的菩薩，安住在滅盡定中，出定入定，隨念自由，不用功而能行諸佛法，度眾生而有無限方便，遠大的目標，即將到達，所以叫做遠行地。八地為不動地∶八地的菩薩，功德任運增進，願惱不再現行，不為名利所動和境風所誘，只有大願度生，所以叫做不動地。
菩薩修行位：十信、十住、十行、十回向、十地，然後是等覺和妙覺！圓覺就是佛位了！
十大菩薩在寺院的站法和排列順序
2樓：潛川
十大菩薩按照由前面到後面的順序列舉介紹如下：
第一對菩薩：
1、大定，不動尊菩薩：意為不動尊或無動尊，教界稱為「不動明王」，亦謂之不動使者。「不動」，乃指慈悲心堅固，無可撼動，「明」者，乃智慧之光明，「王」者，駕馭一切現象者。
不動明王是奉大日如來教令，示現忿怒形降伏一切惡魔之大威勢明王。他的身相是對那些頑固不化、執迷不誤、受魔障遮蔽的眾生而變化的，以喝醒眾生和嚇退魔障。
2、大勇，金剛手菩薩：因手執金剛杵，常侍衛於佛，故稱之為金剛手菩薩，具有除惡降魔的廣大神力。
第二對菩薩：
3、大智，文殊菩薩：文殊菩薩表智，文殊菩薩以智慧著稱。他洞察紛繁世理，善於引導教化，不僅指引著芸芸眾生，而且還被喻為三世諸佛成道之母，"譬如世間小兒有父母，文殊者，佛道中父母也"（《放缽經》）。
傳說他在過去世曾身為七佛之師，連釋迦牟尼佛也曾得到過他的教誨，其智慧的深廣銳利，可知矣。在諸大菩薩中，文殊更被冠以"大智"的尊號，他作為輔佐釋迦牟尼弘揚佛法的上首，被敬稱為文殊師利法王子。
4、大行，普賢菩薩：普賢菩薩輔助釋迦佛弘揚佛道，且遍身十方，常為諸佛座下的法王子，他和釋迦牟尼、文殊菩薩合稱為「華嚴三聖」。故普賢行願品言：
『普賢行願威神力，普現一切如來前。』又言：『十方如來有長子，其名號曰普賢尊。
』普賢菩薩，不但能廣贊諸佛無盡功德，且能修無上供養，能作廣大佛事，能度無邊有情，其智慧之高，願行之深，唯佛能知。《華嚴經●普賢行願品》卷四十，說普賢菩薩十種廣大之行願，即：禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法／輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生、普皆迴向。
經中一一述此十大願，明其功德無量，臨命終時，得此願王引導，往生阿彌陀佛極樂世界。然此十大願為一切菩薩行願之標幟，故亦稱普賢之願海。以此菩薩之廣大行願，一般稱為大行普賢菩薩。
第三對菩薩：
5、大威，大勢至菩薩：根據《觀無量壽經》記載：大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力量，威勢自在，因此，大勢至菩薩被認為是光明智慧第一，所到之處天**動，保護眾生，免受邪魔所害。
6、大悲，觀音菩薩：又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是「觀察(世間民眾的)聲音」的菩薩，是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經常手持淨瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。
第四對菩薩：
7、大愛，無盡意菩薩：又譯作無盡慧菩薩、無量意菩薩。關於無盡意的名稱，《大方等大集經》說：
一切諸法之因緣果報名為無盡意。一切諸法不可盡，意即發菩提心不可盡乃至方便亦無盡。《觀音義疏》捲上則說：
凡八十無盡，八十無盡悉能含受一切佛法，由此得名無盡意也。這位大菩薩，運用其智慧，觀察世界時，發現有無盡世界。在無盡世界中，有無盡眾生活動。
真是到一處有一處世界，到一世界有一世界眾生。且諸眾生，為煩惱的驅使，飄墮在業海，沉淪在輪迴，受眾苦的逼迫，永無解脫之期！無盡意菩薩不忍見無窮盡的眾生，長期受諸苦惱，就從內心深處，發起無盡悲願，願度無盡世界中的無盡眾生，令無盡眾生成佛，而後自己方成佛，所以稱為無盡意。
8、大慧，虛空藏菩薩：依《虛空藏菩薩神咒經》所載，世尊對虛空藏菩薩極為讚歎，世尊雲：「是菩薩，具諸三昧猶如大海，住菩薩戒如須彌山，忍辱之心猶如金剛，精進勇猛猶如疾風，智如虛空，慧如恆沙，諸菩薩中如大勝幢，向般涅盤之大導師，其身即是諸佛法器，…… 一切眾生無上福田，三世諸佛第一輔臣，能**城，已具莊嚴十八不共諸佛密藏，滿足成就佛之智慧，一切人天所應供養，唯除如來，餘無勝者。
」第五對菩薩：
9、大願，地藏菩薩：地藏菩薩曾發巨集願：地獄不空，誓不成佛。
雖沒有成佛，卻已達到了佛的境界。按佛教說法，地藏菩薩受釋迦牟尼佛的託咐，在釋迦寂滅後未來佛彌勒降生前這一段無佛世界裡，擔當起教化六道眾生的重任，其地位相當於「**佛」。
10、大慈，彌勒菩薩：譯曰慈氏。名阿逸多，譯曰無能勝。
或言阿逸多為姓，彌勒為名。生於南天竺婆羅門家。紹釋迦如來之佛位，為一生補處菩薩。
先佛入滅，生於兜率天內院。彼經四千歲（即人中五十六億七千萬歲），下生人間，於華林園龍華樹下成正覺，初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。這也是「未來佛」。
佛像的擺放位置（順序）
3樓：王子亦大家
佛教和**徒作比較
有佛教的居士在佛教的講座會上，拿佛教和**徒作比較，這位居士對神學也有研究，但是斷章取義，誤導別人，請問佛教是不是比**教的真理更有價值觀呢?
答：如果一個人真的要為佛教作見證，他就講佛教，如果他把**教與佛教作比較的話，我就不知道他到底對**教認識多少，我不敢隨便下判。但我告訴你，神的道太大了，佛教和**教不同的地方在那裡?
佛教是釋迦牟尼澈悟真理寫下來，或者是所教匯出來的真理，但是。他澈悟是因為他尋找，他一尋找就證明他不是真理，注意聽這句話：「我如果尋找真理，要得著真理，我就不是真理。
」耶穌說：「我就是真理。」這是第一個不同點。
一個在「找」，一個「就是」。
第二、佛教是人生道路走到一半才發現有一些道理是要澈悟的，所以釋迦牟尼本身是結過婚的人，為什麼這麼講?因為他的爸爸要停止他放縱的生活，就給他找了一個老婆，結果，當他看到生老病死，就不願意回家，他的老僕人對他說：「你的太太生產了，你的孩子生出來了，這是皇族的太子啊。
」他卻說：「我沒有興趣，我要去尋找真理。」他離家出走。
耶穌**不是如此，他是道成了肉身。
第三、佛教沒有神的觀念，只注重人裡面的佛性。所以佛家最嚴重的一句話就是釋迦牟尼講的「上天下地，唯我獨尊」，這就是他的神觀人觀總結合，我裡面的佛性是最大的；而耶穌**不是如此，他告訴我們：是父差遣他來拯救人，使人可以藉著他回到父那裡去。
第四、佛教相信輪迴，藉著死的解脫可以進到更低或更高的地步；但耶穌**從死裡復活，擊敗掌死權的魔鬼，把永遠的生命賜給凡相信他的人。這是世上任何的宗教所完全沒有的。
4樓：禮拜觀音
供佛至誠心清淨心很重要，想想你現在自己的心是不是很亂，失去了清淨心，供佛還有什麼意義呢？要做到一心才能表示至誠，你三心兩意，這個想供那個也想供，還能一心嗎？
最好就是請西方三聖「阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩」，三聖足矣，請多了，心也跟著亂了，力量分散了，得到的好處也大大減少。
藥師佛，釋迦牟尼佛，阿彌陀佛，文殊菩薩，普賢菩薩，觀音菩薩，大勢至菩薩及文財神
你這八尊佛很亂，根本就不一致。
1。「藥師佛，釋迦牟尼佛，阿彌陀佛，」為三大佛（大雄寶殿）
2。「文殊菩薩，觀音菩薩，普賢菩薩，」為三大菩薩
3。「阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩」為西方三聖（三聖殿）
以上是寺院的佈置方法，
你請了這麼多，還多了一個文財神，真不知怎樣佈置好，最好就是三大佛在後面，四個菩薩在前面，文財神就在最前面或者另外供或者不要請。
建議只供西方三聖足矣。
5樓：熊貓油油
本來也不用太講究，不過為了方便顯現自己的尊敬心，可以按照幾個規則——佛的位置比菩薩稍微高一點，菩薩在前左右伺護
至於三佛，剛好藥師佛是在東方的淨琉璃世界，阿彌陀佛在西方的極樂世界，釋迦牟尼佛在中間
本來觀音和大勢至菩薩是阿彌陀佛的兩大助手
文殊普賢菩薩是毗盧遮那佛的助手
釋迦牟尼佛的助手是觀世音菩薩和地藏菩薩，
藥師佛的助手是日光菩薩和月光菩薩，
但也可以看出實際上並沒什麼嚴格的界限，文殊普賢觀音無剎不現，所以四尊菩薩大致每尊佛前兩尊，剛好abababa（a代表菩薩，b代表佛）的形式排列就好了，至於文財神，不應該與佛、菩薩並列。應當單獨放在側面。
6樓：聽搖滾的女子
供養西方三聖就好了
擺法是面對佛臺的時候,從左至右的順序是:南無大勢至菩薩 南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩
如果還想再請,可以請文殊菩薩，釋迦牟尼佛,普賢菩薩希望對你有幫助
7樓：匿名使用者
佛法是正法，是無法被消滅的，能障礙的只有眾生聞法的機緣而已，只差遲早，我們學佛，佛有耐心，我們也有耐心。
一歷耳根，永為道種。金剛種子種下就好。我們慢慢澆水，結緣。
南無阿彌陀佛。 阿彌陀佛。
8樓：匿名使用者
藥師佛，釋迦牟尼佛，阿彌陀佛
文殊菩薩，大勢至菩薩，觀音菩薩，普賢菩薩
大概是這樣吧
佛上首，菩薩下首兩邊
怎麼還有財神像？
9樓：頽廢
你供養三寶就ok了
南無大勢至菩薩 南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩
10樓：匿名使用者
我是個道士
哇，不是吧。你幹嘛請這麼多佛像啊
以下是位置，中間最大（一行寫不下就簡稱了）普賢，文殊，藥，釋（居中），阿，觀音，大，文，具體的你還是去寺廟裡問問比較好的，因為這個是很嚴肅的問題，可能各地的習慣不一樣
不要說道士就不懂佛教的東西哦
慈悲 仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
佛教中的八大守護神有那先？
11樓：佛經_僧伽吒經
阿彌陀佛
八大菩薩出《佛說大乘八大曼拏羅經》
即是：1 觀自在菩薩（就是觀世音菩薩）
2 慈氏菩薩（就是彌勒菩薩，彌勒佛）
3 虛空藏菩薩
4 普賢菩薩
5 金剛手菩薩
6 曼殊室哩菩薩（就是文殊菩薩）
7 除蓋障菩薩
8 地藏菩薩
佛說大乘八大曼拏羅經
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯
如是我聞。一時佛在補陀落迦山聖觀自在菩薩宮中。有無數百千俱胝那由他菩薩恭敬圍繞。
爾時會中有一菩薩名寶藏月光。即從座起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。
而白佛言世尊如來應供正等覺。今有所問願佛慈愍斷我疑惑
爾時世尊告寶藏月光菩薩摩訶薩言。汝今問我樂聞之法。是義云何當為汝說。
時寶藏月光菩薩摩訶薩。聞佛語已而白佛言。世尊若有善男子善女人。
欲作八大曼拏羅。云何受持恭敬供養。佛言善哉善哉。
若有善男子善女人。於此八大曼拏羅。依法受持恭敬供養。
有大功德出生智慧利益無量。乃至三際眾生。皆得成就無等正智。
善男子汝今諦聽。當為汝說此八大曼拏羅。具八大菩薩根本心大明。
若常持誦恭敬供養。所有五逆重罪。一切諸惡悉皆除滅。
而能成就無上勝義。大明曰
唵(引)摩賀(引)尾羅娑嚩(二合引)賀(引一)
此是佛心大明。安曼拏羅中心。誦此大明獻佛供養
複次聖觀自在菩薩心大明曰
唵(引)紇哩(二合)賀缽捺摩(二合)室哩(二合)曳娑嚩(二合引)賀(引一)
慈氏菩薩心大明曰
昧賀(引)羅尼娑嚩(二合引)賀(引一)
虛空藏菩薩心大明曰
阿誐哩婆(二合引)野娑嚩(二合引)賀(引一)
普賢菩薩心大明曰
莎紇哩(二合)惹野娑嚩(二合引)賀(引一)
金剛手菩薩心大明曰
俱尾羅娑嚩(二合引)賀(引一)
曼殊室哩菩薩心大明曰
室哩(二合引)暗羅伽娑嚩(二合引)賀(引一)
除蓋障菩薩心大明曰
儞娑羅嚩娑嚩(二合引)賀(引一)
地藏菩薩心大明曰
叱賀(引)羅娑嚩(二合引)賀(引一)
如是八大菩薩根本心大明。作如來曼拏羅。若有善男子善女人。於此曼拏羅依法受持。志心持誦根本大明。彼人速得成就阿耨多羅三藐三菩提
佛說大乘八大曼拏羅經
十大佛教菩薩是哪些，佛教中有哪些有名的菩薩？
中國十大肉身菩薩 1 惠能法師 638 713 禪宗六祖慧能大師得傳五祖弘忍大師的衣缽，這一傳說許多人都聽過。菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃 這首禪詩正是慧能大師的傳世傑作。關於釋慧能的傳說還有很多很多，大多與禪理相關。2 釋地藏 公元630 729年 生於新羅國王族，俗姓金，號喬覺...
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冰箱十大品牌，熱度排行 據家電網最新報道 2010年市場上最新的電冰箱排行榜 排名品牌暢銷型號產品型別容積 升 平均單價 元 零售量份額零售額份額1海爾bcd539wt對開門530395211.60 6.60 2西門子ka62nv01ti對開門61068127.40 7.30 3美菱bcd450ze...
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