1樓：因緣法
當然可以了。佛經要放得高些。
佛經所在，即為有佛，供養佛經，與供養佛像的功德沒有區別。
佛祖和祖宗神位可以並排擺放在一起嗎？
2樓：匿名使用者
不可以。祖先怎麼能與佛祖相提並論？如果我們壽盡而亡、一千年後我們的子孫後代、把我們的靈牌與佛祖擺在一起供奉，我們現在能與佛祖比嗎？道理就是這樣？所以不可以！
3樓：匿名使用者
佛祖擺在佛堂，祖宗牌位擺在家堂。
觀音菩薩可以和家裡的祖宗牌位一起擺放嗎
4樓：莫文靈雲南
問：請問家中是否不應供奉歷代祖先？聽說這樣會牽制亡者的神識，令他們不忍離去？
淨空法師答：這個說法似乎有一點道理，但是儒跟佛都非常重視孝道，在家裡將祖先牌位供在佛像的旁邊是正確的。如果他真的不忍心離去，牌位供在佛像旁邊，每天誦經拜佛迴向往生，這就沒問題。
如果只供祖先牌位，不供佛像，可能會產生你的疑問。而且我們這麼做也給社會大眾做一個好榜樣，念念不忘祖先，這是提倡孝道。
5樓：青竹遺風
觀音菩薩不可以和祖宗牌位一起供奉。觀音菩薩是解脫生死，福慧圓滿的聖賢，祖先是尚未解脫的凡夫，供在一起祖先難以承受，有損祖先福德。應該分開供奉。
怎樣在佛堂供奉祖先的靈位？
6樓：匿名使用者
可以在佛堂設定祖先靈位.要不然一般家庭哪來這麼多房間分開設定?因為佛法是隨緣隨和的.
所以沒那麼嚴格限制.至於該怎麼設定.末學提供"聖嚴法師'的開示供你作參考:
如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶**，得到佛法的利益。
等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。
如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
我家的佛堂就是有供奉祖先牌位的.祖先牌位是安設在西方三聖像的左邊.單獨設立一個小供桌(腳架懸空釘在牆壁的那種小供桌).
小供桌上就擺放祖先牌位.每日早晚上佛堂供佛上香時.先拜佛.
拜完佛後.再跟祖先上香祭拜.一切如法.
7樓：匿名使用者
去當地寺廟找方丈，跟方丈說，他就會給你安排。寺廟都有一間是設放祖先靈位的，就是很多死去的人的靈位都放在一起，一起給供奉。 可以在祖先祭日那一天可去寺廟祖先的靈位前奠祭，紀念祖先，求寺廟師傅讀佛經。
或者沒事有路過寺廟，到寺廟祖先靈位前上上香。 靈位放在寺廟好，因為每天可以聽寺廟師傅們誦經，而得到解脫，早日投胎。
8樓：匿名使用者
不可以，佛堂不能與祖先靈位一起供，必須分開，而且不能在同一間。比如佛堂獨自一間，祖先靈位一間。總之兩者不能在同一間。
請教大師們，觀音菩薩和祖先位可以同時安放在家宅中的神櫃上供養嗎？是否要安放二個香爐
9樓：我本阿吉
可以，一個香爐即可~
10樓：匿名使用者
佛菩薩是覺者，是聖人，你覺得你的祖先可以與他們比肩嗎？
如此對待佛菩薩，則是怠慢之罪了，不但無福可言，還會引來魔的陪伴，
因為他們最喜歡詆譭善行，詆譭一切聖人的眾生了，不妨分開2個地方供養吧
抄寫的佛經能供奉在寺廟嗎
11樓：聞人世敏蒙照
佛經抄了就好好的供養，把它安置在佛的旁邊，每次禮拜時都能連它一起禮拜，抄經是有很大的福報的，值得表揚。
12樓：普願普元
不知道你是什麼意思，寺廟沒有給個人供奉佛經的地方，如果抄寫的佛經沒法處理，可以送到寺廟交由寺廟處理，但這個也是要問一下寺廟可不可交到那裡。佛法學習，點我名字，點空間，點他的空間，三慧禪房的連結
13樓：天長地久因大愛
我個人認為，佛寺沒有理由拒絕人家好心認真抄寫的**。我建議拿去寺廟裡，比如藏經閣或者塔裡。我沒地方放，我放到菩薩供桌旁邊了。
14樓：放下吧執著
去寺廟問問不就得了嗎，這裡的在家人居多。
15樓：軒轅後世人
能，你也可以自己供。也可以送去寺院結緣
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