1樓：忠鳴驚人
在中國歷史上，曾經有那麼一些國之瑰寶引人關注，讓國人心馳神往，諸如遠古的鎮國神器九鼎，「瘋狂的石頭」和氏璧，千古第一行書《蘭亭序》等等，可惜都失蹤了。可以毫不誇張地說，這些寶物一旦面世，必將轟動全球。不過，要說奇中之奇，憾中之憾，首推西周九鼎，因為它實在是太著名了。
夏商周三朝鐘愛九鼎，是不需要多說的，這從各地出土的青銅鼎數量就能看出端倪。與司母戊鼎相比，九鼎明顯更有價值一些，年代更早，鑄造也更精美。據《左傳》描述：
夏初收集珍禽異獸、奇異之物，繪畫成圖，讓工匠將仿刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，九鼎象徵九州，即冀鼎、兗鼎、青鼎、徐鼎、揚鼎、荊鼎、豫鼎、樑鼎、雍鼎，用來反映全國統一和王權集中，歷經三國（夏商周），秦以後神祕失蹤，遂成歷史懸案！
從「一言九鼎」到「問鼎天下」，從「三足鼎立」到「拔山舉鼎」，九鼎的影響力可見一斑。牧野之戰後，西周把九鼎搬到了國都鎬京，還舉行了隆重的定鼎儀式，自此「定鼎」就喻為國家政權的奠基，「遷鼎」則指國家權力的轉移，「問鼎」乃是覬覦政權的非法行為，由此演繹出過許多有趣的歷史橋段。
大禹被譽為聖君，有兩點不得不說：一是治水，二是鑄鼎。大禹「三過家門而不入」的治水精神婦孺皆知，而他鑄造九鼎的傳說同樣名垂千古。
史書記載，大禹曾留下遺囑：「九鼎存，天下定；九鼎失，天下分。」
司馬遷在《史記》說，「禹收九牧之金鑄九鼎」。推算一下，九鼎有近千鈞之重，約合7.5噸。
從出土文物來看，司母戊鼎都達好幾百公斤，更何況象徵天下的九鼎？相傳當年施黯尊令，在荊山鑄鼎，遷移安邑，中隔大河，費時竟
三、四月，用夫達幾十萬。所以，泗水偶然失鼎後，一鼎陷在深水汙泥之中，這才難以找尋。
周平王把首都遷到洛邑後，周朝王室日益衰落。楚莊王「一飛沖天、一鳴驚人」，率先「問鼎」。公元前606年，楚王伐陸渾戎，觀兵於周郊，周定王被迫派人行慰勞歡迎之禮。
楚王「問鼎小大輕重」，王孫滿日：「在德不在鼎。」楚王日：
「子無阻九鼎！楚國折鉤之喙，足以為九鼎。」王孫滿日：
「嗚呼！……德之休明，雖小必重；其奸回昏亂，雖大必輕……周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也！
」楚王乃歸。這就是「問鼎中原」這句成語的由來。自此之後，諸侯國紛紛覬覦中原，「問鼎」不斷。
可以說，春秋縱橫捭闔三百年，戰國「合縱連橫」二百載，基本上都是圍繞九鼎是的。
眾所周知，周幽王是個十足的昏君。為了博取褒姒一笑，他不惜烽火戲諸侯；為了博得使忠臣一哭，他竟將九鼎扔下「深淵」。自作孽，不可活。
當申候、繒候、犬戎三路大軍進逼鎬京之時，周幽王只能獨逃至驪山。當他再次點燃烽火時，卻不見諸侯班師救援，西周一如九鼎一樣，在既不轟轟烈烈、也不悽悽慘慘中走向滅亡。
秦始皇「泗水撈鼎」一事，在很多文獻史料裡都有記載。公元前256年，秦國滅掉西周後，在回國經過途中，代表秦國的雍州之鼎躍入泗水，最後只把八鼎都完好運到了秦國，置周鼎於咸陽宮。秦始皇統一六國後，在出巡路過彭城時，派了數千人下泗水打撈失落的那一鼎，甚至虔誠地「齋戒祈禱」，但最終周鼎「弗得」，卻讓「市井」劉邦發出「大丈夫當如此也」、「黔夫」項羽放出「彼將取而代之」的豪言壯語。
九鼎的出現，是歷史的使然，確實起到過震懾諸侯的作用。不過，九鼎最後還是失蹤了，這讓後人無比的思念。既然是鎮國之寶，九鼎自然不可輕易示人，如果不慎一旦易手，則意味著王朝覆滅。
秦始皇統一全國後，為保帝國傳至萬世，必將九鼎葬於墓中，永世據為己有。這也許可以解釋九鼎為什麼會失蹤千年了。
周朝是象徵國家權利的傳國之寶九鼎哪去了
2樓：對方考慮看過
九鼎下落至今成謎。
司馬遷在他撰著的《史記》一書中，對九鼎的記敘，就有出入，前後不一。如:在周、秦二"本紀"中說，秦昭襄王五十二年(公元前255年)，周赧王死，秦從雒邑掠九鼎入秦。
但在《封禪書》中說:"周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。"由後者分析，九鼎在秦滅周之前，即"宋之社亡"時，已經不見;那麼，前者所述秦昭襄王五十二年，秦從雒邑掠九鼎歸秦，豈不是自相矛盾，令人費解!
司馬遷之後，東漢的著名史學家班固，在其所著的《漢書》中，對九鼎之下落，採取兼收幷蓄之法，收錄了司馬遷的上述兩說，同時，又補充了一條史料，說是在周顯王四十二年，即公元前327年，九鼎沉沒在彭城(今江蘇徐州)泗水之下。後來秦始皇南巡之時，派了幾千人在泗水中進行打撈，畢竟是江水滔滔，無從覓處，只得徒勞而返。
到了清代，九鼎之下落更加難以考察尋覓。後代史家只能隨意加以揣測了。王先謙在《漢書補註·郊祀志》中認為:
東周王室在衰落的過程中，已無力量保護自己。而戰國時期各個實力雄厚的諸侯國，卻虎視眈眈，力圖統一中國，取周而代之。因此，象徵王權和"天命所歸"的九鼎，自然成為各諸侯必欲奪之的稀世國寶;加之此時周王室財政困難，入不敷出，於是銷燬九鼎以鑄銅錢，對外則詭稱九鼎已不知去向，甚至說其中一鼎已東飛沉人泗水之中，免得諸侯國興兵前來問鼎，自找麻煩，王光謙的說法雖似有理，但提不出任何一點史料加以證實，因此，是使人難以置信的。
後世帝王亦曾屢次重鑄九鼎，以武則天萬歲通天元年和宋徽宗崇寧三年兩次最為有名。
縱觀中國曆代史籍，關於九鼎下落的材料雖多，但往往自相矛盾，提不出充分可靠的依據，不禁讓人產生疑問:在地下埋藏的古物中，九鼎今天究竟是否還存在?在歷史上，根據歷代史書記載，它確實曾作為夏、商、週三代的鎮國之寶。
相傳了二千年;並且，從未發現過古人關於它已銷燬的歷史記載。因此，九鼎的下落，至今仍是一個謎。或許，今後會有揭破這個千載之謎的一天，那可能也是九鼎重見天日之時。
3樓：匿名使用者
權力的象徵 帝王九鼎之謎
禹治水成功，被奉為一代聖賢，但他違反了部落聯盟的傳統，建立了家天下的奴隸制國家，並鑄造了象徵王權的九鼎。隨著王朝的更送。九鼎一代又一代地傳下去。
然而，到了秦漢之間。九鼎卻不見了蹤影，由此人們懷疑九鼎到底真的存在嗎?
我國古代青銅工藝高度發達，傳下了許多稀世之寶，，然而就歷史價值而言，卻沒有一件比得上傳說是大禹所鑄的九鼎。後人將爭奪政權稱為「問鼎」，建立政權稱為「定鼎」，就是因為三代以來，九鼎一直被視為王權象徵的緣故。
根據《左傳》魯宣公三年記載，夏朝初年，令九州州牧貢銅，鑄造九鼎，事先將全國各地山川奇異之物畫成圖形，然後分別刻於鼎身。九鼎鑄成後，陳列於宮門之外，使人們一看便知道所往之處有哪些鬼神精怪，以避凶就吉。據說此舉深得上天的讚美，因而夏朝獲得了天帝的保佑。
九鼎一出世，就蒙上了一層神祕色彩。其實，透過神話因素，就不難看出它的政治價值。夏以九州之銅鑄成九鼎，再以九鼎象徵九州，無非是要表明自己乃九州之主，實現了天下一統。
此後，九鼎便成了三代傳國之寶。傳說夏亡之後，鼎遷於商，商亡之後，鼎遷於周，表明天命之所歸。
春秋時期，隨著王室力量的衰落，強大的諸侯對九鼎產生了覬覦之心，而由楚國首先發難。《史記
4樓：匿名使用者
九鼎不明下落(**)
鼎，是我國夏朝禹之子啟時鑄造的。它分別以九隻刻樓精美、古樸典雅、氣勢莊重的青銅大鼎，體現了王權的集中和至高無上，反映了國家的統一和民族的昌盛。幾千年來，一直被人們視為中華民族傳世之國寶。
在工藝美學上，它是一套稀世之作，從文化考古角度分析，它是我國青銅器時代的集中代表，從鑄造工藝技術上看，它標誌著中國的歷史已結束了野蠻時代，進入了文明的時代。令人遺憾的是：儘管有關九鼎的資料，不絕於歷代史冊，但在二千多年前，它就早已不知隱身何處了。
夏代的青銅鑄造業，已相當發達。青銅是銅和錫的合金，熔點低，便於鑄造冶煉。夏代的鍊銅業。
古文獻中亦有記載。《越絕書》卷十一日：「禹穴之時，以銅為兵。
」關於鑄造九鼎，《墨子·耕柱》曰：「昔日夏後開（啟）使蜚廉折金于山川，而陶鑄之於昆吾，……九鼎既成，遷於三國。」三國指夏、商、周。
《左偉》宣公三年曰：「桀有昏德，鼎遷於商。」即言此事。
據考古材料證明，當時的奴隸在鑄造象九鼎這樣的大型器件時，一般是首先用質細的泥土製成器範，再用木炭作燃料，用銅製的坩鍋冶煉銅，錫礦塊，最後將銅錫溶液注入範中，就成為青銅器。
《春秋左傳》中，談到九鼎鑄造的情況：夏朝初年，朝廷劃天下為九州，州設州牧。夏令九州牧貢獻青銅，鑄造九鼎。
事先派人把全國各州的名山大川、形勝之地、奇異之物畫成圖冊，然後派精選出來的著名工匠，將這些畫仿刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州。所刻圖形亦反映該州山川名勝之狀。九鼎象徵九州，反映了全國的統一和王權的高度集中，顯示夏王已成為天下之共主，是順應「天命」的。
正所謂：「普天之下，莫非王士，率上之濱，莫非王臣。」從此，九州成為中國的代名詞，「定鼎」，成為全國政權建立的代名詞了。
公元前606年，春秋五霸之一的楚莊王，在整飭內政，興修水利，厲行改革，國富兵強的形勢之下，興兵攻擊陸渾之戎，逼近雒邑的郊外，周定王被迫派人為他舉行慰勞歡迎之禮，莊王「問鼎小大輕重」，表明了他有滅周的野心。從此，後人將爭奪政權，稱之為「問鼎」。此後，關於九鼎的下落，史家眾說紛壇，不一而足。
司馬遷在他撰著的《史記》一書中，對九鼎的記敘，就有出入，前後不一。如：在周、秦二「本紀」中說，秦昭王五十二年（公元前二五五年），周赧王死，秦從雒邑掠九鼎人秦。
但在《封禪書》中說：「周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。」由後者分析，九鼎在秦滅周之前，即「宋之社亡」時，已經不見；那麼，前者所述秦照王五十二年，秦從錐邑掠九鼎歸秦，豈不是自相矛盾，令人費解！
司馬遷之後，東漢的著名史學家班固，在其所著的《漢書》中，對九鼎之下落，採取兼收幷蓄之法，收錄了司馬遷的上述兩說，同時，又補充了一條史料，說是在周顯王四十二年，即公元前327年，九鼎沉沒在彭城（今江蘇徐州）泅水之下。後來秦始皇南巡之時，派了幾千人在泅水中進行打撈，畢竟是江水滔滔，元從覓處，只得徒勞而返。
到了清代，九鼎之下落更加難以考察尋覓。後代史家只能隨意加以揣測了。王先謙在《漢書補註·郊把志》中認為：
東周王室在衰落的過程中，已元力量保護自己。而戰國時期各個實力雄厚的諸侯國，卻虎視眈眈，力圖統一中國，取周而代之。因此，象徵王權和「天命所歸」的九鼎，自然成為各諸侯必欲奪之的稀世國寶；加之此時周王室財政困難，人不敷出，於是銷燬九鼎以鑄銅錢，對外則詭稱九鼎已不知去向，甚至說其中一鼎已東飛沉人泅水之中，免得諸侯國興兵前來問鼎，自找麻煩，王光謙的說法雖似有理，但提不出任何一點史料加以證實，因此，是難以使人置信的。
縱觀中國曆代史籍，關於九鼎下落的材料雖多，但往往自相矛盾，提不出充分可靠的依據，不禁讓人產生疑問：在地下埋藏的古物中，九鼎今天究竟是否還存在？在歷史上，根據歷代史書記載，它確實曾作為夏、商、週三代的鎮國之寶。
相傳了二千年；並且，從未發現過古人關於它已銷燬的歷史記載。因此，九鼎的下落，至今仍是一個謎。或許，今後會有揭破這個千載之謎的一天，那可能也是九鼎重見天日之時 希望對你有幫助
一言九鼎造句,用一言九鼎造句
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