1樓：野兔兔
「陰何」是bai南朝詩人陰鏗和何遜du的合稱，因二人詩zhi作都受dao永明體影響且詩專歌成就較為突出，屬二人的詩作中都以離愁別緒和羈旅鄉愁的題材寫得為最。陰鏗代表作有《江津送劉光祿不及》，何遜有《臨行與故遊夜別》。
其中，陰鏗善於鍛鍊字句，對仗工整，杜甫曾評價李白說：「李侯有佳句，往往似陰鏗。」
杜甫還自稱「頗學陰何苦用心。」
金蘭一詞在古代詩詞中有何說法
2樓：凌月挽塵
金蘭，典故名，典出《周易註疏》卷七〈繫辭上〉。義項有：(1).指契合的友情；深交。(2).指結義兄弟。 (3).酒名。
典源：《周易註疏》卷七〈繫辭上〉
聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，繫辭焉以斷其吉凶，是故謂之爻，言天下之至賾而不可惡也。言天下之至動而不可亂也。
擬之而後言，議之而後動，擬議以成其變化。「鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。
」子曰：「君子居其室，出其言善，則千里之外應之，況其邇者乎？居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎？
言出乎身，加乎民；行發乎邇，見乎遠。言行，君子之樞機。樞機之發，榮辱之主也。
言行，君子之所以動天地也，可不慎乎！」「《同人》：先號啕而後笑。
」子曰：「君子之道，或出或處，或默或語。二人同心，其利斷金。
同心之言，其臭如蘭。」唐·孔穎達疏：「其利斷金者，二人若同齊其心，其纖利能斷截於金，金是堅剛之物，能斷而截之，盛言利之甚也，此謂二人心行同也。
」釋義：(1).指契合的友情；深交。
「二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。」形容友情深厚，相交契合。「義結金蘭」比喻情誼堅固契合。後來用做結拜為兄弟姐妹的代稱。
晉葛洪《抱朴子·交際》：「《易》美金蘭，《詩》詠百朋，雖有兄弟，不如友生。」
南朝宋劉義慶《世說新語 賢媛="賢媛">>：「山公與嵇、阮一面，契若金蘭。山妻韓氏覺公與二人異於常交，問公。公曰：我當年可以為友者，唯此二生耳。」
《文選·劉孝標〈廣絕交論〉》：「自昔把臂之英，金蘭之友。」呂延濟注：「金蘭，喻交道，其堅如金，其芳如蘭。」
唐岑文字《冬日宴於庶子宅》詩：「金蘭篤惠好，尊酒暢生平。」
清和邦額《夜譚隨錄·某倅》：「氣味已投，金蘭分定。」
(2).指結義兄弟。
明許自昌《水滸記·黨援》：「為救金蘭，奔走直如飛電，取道到忠義堂前。」
歐陽山《三家巷》八：「後來何守仁提議大家換帖，結為異姓金蘭。」
川劇《柳蔭記》第二場：「一輪紅日當空照，喜今朝，結金蘭，勝過同胞。」
(3).酒名。
宋范成大《桂海虞衡志·志酒》：「使虜至燕山，得其宮中酒，號金蘭者，乃大佳。燕西有金蘭山，汲其泉以釀。」
青驃一詞在古代詩詞中有何說法
3樓：緣來緣去
《史記封禪書》記載:「太帝使素女鼓五十弦瑟。」漢•揚雄《太玄賦》有「聽素女之清聲,觀宓妃之妙曲」語。
鹿鳴一詞在古代詩詞中有何說法
4樓：一乘之國
鹿鳴：1、《小雅·鹿鳴》是《詩經·小雅》的首篇，是一首宴飲詩。此詩主題，歷來有爭論，大致有美詩和刺詩兩種意見。鹿鳴在這裡是起興，引起下文，沒有特別含義。
2、曹操在《短歌行》裡引用這句詩，表達的是對人才的渴望。
3、還有一種是指隱士生活。
金僕姑一詞在古代詩詞中有何說法
5樓：匿名使用者
《左傳》：「魯莊公登拭望之，見敞孫生戰南宮長萬不下，還漸漸力疲,便顧左右曰：「敞孫生力虧，我助一臂。取我金僕姑
來！」——金僕姑者，魯軍府之勁矢也。左右捧矢以進，魯莊公搭上弓弦，瞄得親切，嗖的一箭，正中南宮長萬右肩，深入於骨。
例舉辛棄疾的詞中運用
鷓鴣天有客慨然談功名，因追憶少年時事，戲作。
壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡觮，漢箭朝飛金僕姑
。
追往事，嘆今吾，春風不染白髭鬚。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。
起予一詞在古代詩詞中有何說法
6樓：文以立仁
嚴格說來，「起予」是一個短語，不是詞。它猶「起」、「予」兩個片語成。
起：動詞，啟發。
予：代詞，我。
起予：使動用法，即「使予起」，讓我受到啟發。
例如宋蘇軾《答任師中家漢公》詩句：「侍立看君談，精悍實起予。」
大意是：我侍立一旁聽您的講說，精悍的論述確實讓我得到啟發。
在陳一詞在古代詩詞中有何說法
7樓：文以立仁
「在陳」，是飢餓、貧困等窘境的婉轉語。
這個說法**於有個典故：據《論語註疏·衛靈公》記載，孔子在陳國時斷了糧，跟隨的人都餓病了，不能起身。原話有「在陳絕糧」。後人以「在陳之厄」指飢貧等困境。省略為「在陳」。
如韓愈的 《秋雨聯句》：「吾人猶在陳，僮僕誠自鄶。」
俗物一詞在古代詩詞中有何說法
8樓：
《採蓮曲》荷葉羅裙
一色裁：羅裙：（ 絲羅制的裙子。 ）一色：（ 一樣的顏色 ）
亂入池中：亂（ 融入 ）
《蓮葉》：浣紗（ 洗衣服 ）
《贈蓮花》：卷舒開合任天真：舒（ 舒展 ）合（合攏 ）
《白蓮》素花多蒙別豔欺：素花（ 白色的蓮花 ）蒙別（ 被其他 ）豔（ 豔麗的花 ）
《蓮》：蓮房（蓮蓬 ）野航（ 郊外泛舟 ）
未抵西湖泛野航：泛（ 漂浮 ） 野航（ 郊外泛舟 ）
旋折荷花：旋（ 臨時 ）
羊角一詞在古代詩詞中有何說法
9樓：花妮哈哈
羊角一詞在《莊子•逍遙遊》：「有 鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂 天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里。」《釋文》：
「司馬雲一詞在古代詩詞中有何說法？風曲上行如 羊角。」曲而上行的旋風稱為羊角風。
唐•元稹《早春登龍山靜勝寺》：「龍文遠水吞平岸，羊角輕風旋細塵，唐•白居易《送友人上峽赴東 川辟命》：「羊角風頭急，桃花水色渾。
」宋•蘇軾《風水洞和李節推》：「細細龍麟生亂石，團團羊角轉空 巖。」
古代詩詞中仲長園一詞有何典故，古詩詞的文學常識
摘自 bai 網路 後漢書 卷四十du 九 仲長zhi統dao 傳 載，漢代名士仲長統功 名淡漠，內志在優遊，好清曠。曾容撰文描繪他理想中的園林有良田廣 宅，背山臨流，溝池環市，竹木周布，場鼷筑前，果園樹後。灌清水，追涼風，釣遊鯉，弋離鴻。後以 仲長園 喻指最色讁樸優雅的租林。唐 儲光羲 山中貽崔六...
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君子一詞在古代是什麼概念君子一詞在古文中的含義
君子 君子 特指有學問有修養的人。君，原指古代國家最高統治者，俗稱君主。君子，原本是國君之子的意思。根據古代宗法制度要求，國君之子 嫡長子 從小就要進行理想和人格的規範教育，所以自然成為個人修養上的楷模。後來，君子一詞便被引申到所有道德 學問修養極高之人的統稱。見於易中天 百家講壇 先秦諸子 君子的...