1樓:
個人理解,哲理是原理和道理的統籌。 而哲學道理是依附於哲學原理上產生的新概念。
2樓:匿名使用者
原理:普遍或基本的規律。機理:事物變化的道理。他們從一個意義上講是不一樣的,他們包括的範圍也不同。
原理、道理,有什麼區別?
3樓:馨紫玫
你好原理是指:自然科學和社會科學中具有普遍意義的基本規律。是在大量觀察、實踐的基礎上,經過歸納、概括而得出的。既能指導實踐,又必須經受實踐的檢驗。
道理,謂事物的規律。事情或論點的根據;理由。處理事情的辦法、打算等等。
4樓:閻波丹珠雨
道理一般用於人生感悟方面,原理一般用於科學知識方面,哲理是抽象性的概括,適用於任何事物。
當你做錯事情後,一般會教育你要怎麼怎麼做,這是道理。
當你做題目用錯公式或者做實驗用錯理論的時候,要換其他公式和定理解決,這就是原理。
不管是做人還是做事,都可以用哲學的方**和辯證法來論述,比如一切從實際出發,這句話是虛的,但是可以來概括做事和做人的原理和道理。
請問「哲理」、「道理」、「原理」分別什麼意思?有什麼區別嗎?
5樓:匿名使用者
道理抄一般用於人生感襲悟方面,原理一般用於科學知識方面,哲理是抽象性的概括,適用於任何事物。
當你做錯事情後,一般會教育你要怎麼怎麼做,這是道理。
當你做題目用錯公式或者做實驗用錯理論的時候,要換其他公式和定理解決,這就是原理。
不管是做人還是做事,都可以用哲學的方**和辯證法來論述,比如一切從實際出發,這句話是虛的,但是可以來概括做事和做人的原理和道理。
6樓:思前想後來搬磚
哲理是關於哲學
bai方面的,du它所處的著眼點比較zhi高,上升
dao到哲學範疇進行論述。比
內如說,馬克思容主義哲學中的一些基本原理什麼的。
相對而言,道理則顯得通俗易懂,像我們平常所說的講道理什麼的,說的就是道理。
原理的適用範圍,一般是學術方面的,比如說幾何原理啊,物理構造原理等等。
他們的名詞具體含義可以更詳細的看一下字典內的解釋。
這三者講的都是「理」,但是使用的範圍是不同的,要注意。
7樓:九尾愛海川
道理通常指合符常理,即平常的人所預設的規則,事物的規律
哲理則是指透露出深刻的回思想,關於宇宙和人答生的原理。
自然科學和社會科學中具有普遍意義的基本規律。是在大量觀察、實踐的基礎上,經過歸納、概括而得出的。既能指導實踐,又必須經受實踐的檢驗。
8樓:匿名使用者
道理 可以包括 哲理和原理 比如說做人的道理 也可以說是做人的哲理 比如火車能跑動的原理 也可以說火車能跑動的道理 哲理一般指人文科學 原理一般指自然科學
9樓:匿名使用者
你查字典不是更好嗎?
有沒有人知道,哲學,哲學道理以及哲學原理有什麼區別啊?
10樓:匿名使用者
哲學(philosophy)傳統包括了形而上學、知識論、倫理學的研究。這些學科試圖回答對於世界起源,知識如何獲得,以及善惡等觀念的問題。基本上,哲學的基本方法是運用理性對於這些問題提出論證。
但是,哲學的實際範疇與定義到現在還沒有一個確定的答案,「哲學是什麼?」在哲學傳統之中是充滿分歧與倍受爭議的。
11樓:匿名使用者
哲學是一門學科 哲學道理在不同的題上面有所區別。如果只說哲學道理,一般既要答原理也要答方**;如果問題中提到了原理再問,一般就只答原理不用寫方**。 哲學原理是一些哲學名詞的定義和解釋的統稱。
到後期老師會分的。(一般要求我們做的都是方**,其他的是原理)
原則和原理是一回事嗎? 10
12樓:曉龍修理
原則和原理不一樣copy。原則和原理的區別:指代不同、出處不同、側重點不同
一、指代不同
1、原則:說話或行事所依據的法則或標準。
2、原理:自然科學和社會科學中具有普遍意義的基本規律。是在大量觀察、實踐的基礎上,經過歸納、概括而得出的。
二、出處不同
1、原則:《隸釋·漢桐柏淮源廟碑》:「 仲尼慎祭,常若神在,君原則大聖,親之桐柏奉見廟祠。」
白話釋義:《隸釋漢代桐柏山淮源廟碑》:「孔子謹慎祭祀,如果神靈常在,你原是大聖人,親愛的桐柏拜見宗廟祭祀。」
2、原理:漢·劉向 《列女傳·周南之妻》:「生於亂世不得道理,而迫於暴虐不得行義,然而仕者,為父母在故也。」
白話釋義:漢·劉向《列女傳·周南的妻子》:「生在亂世不能道理,而迫於暴虐不能行義,然而,做官的人,當父母在舊的。」
三、側重點不同
1、原則:指總的方面;大體上。
2、原理:帶有普遍性的、最基本的;具有普遍意義的道理。既能指導實踐,又必須經受實踐的檢驗。
13樓:匿名使用者
不是一回事,原則是人們普遍認為的接受的道理,這個隨著社會的不同和發展是可以變化的,但原理卻是事物本身具有的道理,他不以人的意志為轉移.
14樓:匿名使用者
不一bai樣,就一般而言du
原理是指事物本身性質和zhi聯絡
原理dao
的正確或者錯誤回是客觀的
,符合實答證的就是對,不符合的就是錯。
而原則指任何可以做邏輯判斷的生物或計算機的決策判斷規則。正確性是相對目標而言的,當目標沒有設定時,原則的正確性無從定義。比如「看到岔路就走左邊」,如果沒說要去哪,這就無所謂正確性與否。
但是當有設定目標時,如果要保證原則的正確性(可達到目標性),則就要根據相應的正確的原理來推出原則,這時原則就是原理的可操作化體現。
15樓:匿名使用者
原則上是相同得可是原理不同!
道理論證和引用論證有什麼區別? 5
16樓:一碗湯
1、敘述物件的不同:
道理論證就是講道理。現在中考要求稱為引證法——引用具有權威性的古今中外名人名言,典故寓言及人們公認的定理公式等等,來證明中心論點的論證方法。
引用論證就是引用名家名言等作為論據,引經據典地分析問題、說明道理的論證方法。引用的方法有兩種:一是明引,交代所引的話是誰說的,或交代其出處,一種是暗引,即不交代所引的話是誰說的或出處。
引用方法多變,十分靈活。
2、效果的不同:
單純的道理論證因為論證的嚴謹性以及所用道理的出處問題,給人的信任感不足,而引用論證多借用名人語錄,普遍的公理,這些相比單純的道理論證更有說服力。
引用論證是「道理 論證」的一種,也 叫「引證」,即引用 名人名言或名人 的觀點等作為論 據,引經據典地 分析問題、說明 道理的論證方法 。引用的方法有 兩種:一是明引 ,交代所引的話 是誰說的,或交 代其出處,一種是暗引,即不交代所 引的話是誰說的或出處。
引用方法 多變,十分靈活。
3、作用的不同:
道理論證使論述有權威性,增強說服力。答題:使用了道理論證的論證方法,論證了......的觀點,從而使論證更概括更深入,使論證更有說服力。關鍵——論點。
引用論證作用:可以增強文章說服力或文采,使論證更有力或更有吸引力,進一步說明文章論點。
擴充套件資料:
其他論證方法:
對比論證
對比論證是一種由個別到個別的論證方法。通常將它分為兩類:一類是類比法,另一類是對比法。
1、類比論證。類比論證是根據兩個物件在某些屬性上的相同或相似,推論兩者在其他屬性上也有相同或相似,其邏輯形式為:a具有a、b、c、d的屬性,b具有a、b、c的屬性,所以,b可能具有d的屬性,屬於形式邏輯中的歸納推理。
類比論證屬於或然性推理,是一種從特殊到特殊、從個別到個別的推理方式,其結論不一定為真,只有一定程度上的可靠性。在某些情況下,有時無法獲得更確切的論據。運用類比論證,有時是有效的。
類比法富於啟發性,它深入淺出,使讀者易於領悟抽象的道理,可使文章簡練生動。使用這一方法要注意,類比物件應有共同的或相似的屬性,要防止出現機械類比的毛病。
由於用來類比的前提是特殊的事物,所以類比推理的結論具有或然性,論述複雜問題時只用類比說理就會顯得不夠真實。
類比論證有一定的哲學依據,因為世界是多樣的,又是統一的。
從思維方式來看,類比論證不拘於事物表面上的差異,把不同的事物聯絡起來考查,試圖在異中求同,是包含了辯證法的因素的,在認識客觀世界的過程中有其意義,許多類比的結論雖然不一定是真實的,但是可以作為進一步研究的假說。
但是,作為一種論證方式,由於它是一種或然性推理,其結論不是完全可靠,所以在表述上多用「可能」;另外,即使一個基本正確的類比結論中,也包含著某些謬誤。一般來說,類比推理的可靠程度取決於共有屬性和推出屬性之間的聯絡。
如果共有屬性和推出屬性之間的聯絡密切,結論的可靠程度就越大;如果聯絡程度低,結論的可靠程度就低;如果是無關的,就不能進行類比。
運用類比論證需注意以下幾點:
(1)要使用同類物件進行類比。世界上具有某些相同屬性或相似屬性的事物是無窮多的,有的根本是風馬牛不相及的,對它們進行類比,就缺乏說服力。
(2)避免單獨運用類比論證一種論證方式。最好是與其他的論證方式結合使用,使之起一種補充和豐富的作用。
(3)要注意結論的可靠程度。除非個別很有把握的情況,否則結論一般只是一種可能性。在表述上要把握住分寸,不可絕對化。
2.對比論證。對比論證則是一種求異的思維方式,它側重於從事物的相反或相異的屬性的比較中來揭示需要論證的論點的本質。
對比論證方式的運用範圍很廣,因為可以進行比較的事物很多,中與外、古與今、大與小、強與弱等,都適合於進行比較,在比較中分析和闡明瞭兩者的差異可對立之後,是非昭然,自然就能夠確立論點了。
對比可以是兩個物件之間的比較,也可以是同一物件自身前後不同階段之間的比較,前者稱為橫向比較,後者稱為縱向比較。運用縱向對比的論證方式,不能停留在形式邏輯的靜態判斷的層面上,否則,有時會顯得說服力不夠。
運用對比論證要注意幾個問題:第一,比較的雙方要具備可比性。第二,要建立合理的參照系。要進行比較,就必須具有合理的共同參照系,沒有共同的參照系,兩者就無法進行比較。
所謂參照系指的是用來衡量和確定雙方優劣長短的標準,這樣的標準必須具有客觀性,否則比較的結論不一定可靠。
比喻論證
比喻論證是用比喻作論證,拿比喻者之理去論證被比喻者(論題)之理。在比喻論證中,比喻者是一組形象事例,其中包含著一定的關係和道理,被比喻者則是一種抽象的道理。
比喻者和被比喻者雖然是兩類不同的事物,但在它們之間存在著一個共同的一般性原理,因此它們之間具有推理關係。比喻論證是以比喻者作論據去論證被比喻者(論題)的論證方式。
運用比喻論證要注意幾個問題:一是用來作為喻體的事物,應當是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的,這樣,才能既通俗又生動地說明另一個事物。
二是比喻應當貼切、自然,要能恰到好處地說明被論證事物的特點。可以把老師比喻成蠟燭、春蠶,說明他們無私地獻出自己的一切,卻不能將他們比喻成能使別人乾淨起來,可它們自己卻像越來越髒的抹布、掃帚,這樣運用比喻法,叫「引喻失義」。
三是因為比喻的雙方缺乏本質上的內在聯絡,所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個問題,不能僅靠幾個比喻,應把它和例證法、分析法等結合起來使用。
有的議**以寓言或者神話作比喻進行論證。因為寓言和神話雖然都屬虛構,但它們實質上是人們對社會現象的概括,在一定程度上是反映了生活的真理的。引用這些比喻能增強論證的效果。
例如可引愚公移山比喻依靠群眾、堅持不懈定能取得成功。
真理和道理有區別嗎，文化和真理有什麼區別？
附表 語言座標與邏輯結構的配合 問 道理跟真理的區別！答 所謂的道理，其實是邏輯。只要符合邏輯的，就是有道理的。這部分對應上面 的左邊部分。所謂的 真理 是 語用真實pragmatic reality 的這個 真子集proper subset 區別 真理，必須是形式邏輯的，例如天人合 一 知行合 一...
和有什麼區別呢， 和 有什麼區別
和 有可以通用的地方,相對來說 的使用場合更多些 兩者都可以用來表示前後並列,因果等接續 這裡就簡要講下錯開的使用場合 一般用於表示前提狀態 電気 消 出 燈沒關就走了 這種情況下只能使用 而不能使用 當句子前後不是同一主體時一般用 反之則用 靴 鞋子不頂腳,正合適 形容詞接續只用 另外如果後句結尾...
我和吾有什麼區別嗎，我和吾有什麼區別？
內我曰 吾 大我曰 吾 神我曰 吾。吾在文言文中就是我的意思，所以吾與我沒有區別。漢語正統雅言嫡傳南京官話也叫江淮官話，江蘇安徽主體居民的說吾，蘇州浙江吳語區也說吾，普通話是滿族咬文嚼字學南京官話變調加上滿語詞彙而來是胡語，廢除滿洲普通話，恢復南京官話國語 我和吾有什麼區別？我和吾,在古漢語中均為第...