1樓:光昊
這裡bai
有關du於這zhi方面dao的內回容答
社會學,社會心理學,心理學之間有什麼區別和聯
2樓:艾德教育全國總校
學科復與所屬學院概況
1.社會學是一制門十分龐雜的學科,小bai到人際互du動,大到社
zhi會變遷,從青少年dao社會化到社會階層流動,都是它的研究範疇,擁有多重理論正規化與研究方法,鄭杭生老師的定義是「社會良性執行和協調發展的條件和機制的綜合性具體社會科學」,這個比較抽象生澀,你只要瞭解凡是屬於「社會和人」的東西都是社會學的研究物件,實際上,學界目前也沒有十分統一的概念界定。
2.心理學則是是一門研究人類心理現象、精神功能和行為的科學,包括基礎心理學和應用心理學兩大領域,研究涉及知覺、認知、情緒、人格、行為、人際關係、社會關係等諸多領域,也與日常生活的許多領域——家庭、教育、健康、社會等發生關聯。心理學不僅與社會緊密相關,也與神經科學、醫學、生物學等科學有關。
3.社會心理學現在主要認為是心理學的分支學科,主要研究社會環境對人的心理及行為影響,包括個體和群體的社會心理現象,個體社會心理現象指受他人和群體制約的個人的思想、感情和行為,如人際知覺、人際吸引、順從等,群體社會心理現象指群體本身特有的心理特徵,如群體凝聚力、社會心理氛圍等。
社會人類學和社會學有什麼區別啊?哪個好一點?
3樓:田靜柏郟媛
社會學人類學是人類學的一個分支
,也稱文化人類學。在中國的學科目錄中,社會學回一級學科中答包含社會學、人類學、人口學、民俗學四個二級學科。不知道lz的好是以什麼標準。
在國內社會學要發展得比人類學規模大一些。就業上社會學也比人類學稍好一點。做學問的話主要看興趣。
出國的話人類學更容易一點。目前國內除了中山大學社會學與人類學院開設有體質人類學、考古人類學方向,其他大學如北大、南京大學等一般都是文化人類學方向。
心理學,人類學,社會學怎麼區分,分別從哪三個角度分析一個人犯罪,
4樓:匿名使用者
心理學(英文名稱psychology)心理學一詞**於希臘文,意思是關於靈魂的科學。靈魂在希臘文中也有氣體或呼吸的意思,因為古代人們認為生命依賴於呼吸,呼吸停止,生命就完結了。隨著科學的發展,心理學的物件由靈魂改為心靈。
是研究人和動物心理現象發生、發展和行為規律的一門科學。心理學是一門邊緣學科,心理學既研究動物的心理(研究動物心理主要是為了深層次地瞭解、**人的心理的發生、發展的規律)也研究人的心理,而以人的心理現象為主要研究物件。因此總而言之,心理學是研究心理現象和心理規律的一門科學。
在表面上其主要是觀察人身體形態。
人類學(anthropology)是從生物和文化的角度對人類進行全面研究的學科群。
從生物和文化的角度對人類進行全面研究的學科群,最早見於古希臘哲學家亞里士多德對具有高尚道德品質及行為的人的描述中。在19世紀以前,人類學這個詞的用法相當於今天所說的體質人類學 ,尤其是指對人體解剖學和生理學的研究。
四大人種:亞洲人種(黃種人)、高加索人種(白種人)、非洲人種(黑種人)、大洋洲人種(棕種人)。
社會學是一門研究社會事實(客觀事實:社會行為、社會結構、社會問題等;主觀事實:人性、社會學心理等)的擁有多重正規化的學科,起源於19世紀三四十年代。
是從社會哲學演化出來的現代學科。社會學是一門具有多重研究方式的學科。主要有科學主義的實證論的定量方法和人文主義的理解方法,它們相互對立相互聯絡,發展及完善一套有關人類社會結構及活動的知識體系,並以運用這些知識去尋求或改善社會福利為主要目標。
社會學的研究範圍廣泛,包括了由微觀層級的社會行動(agency)或人際互動,至巨集觀層級的社會系統或結構,因此社會學通常跟經濟學、政治學、人類學、心理學、歷史學等學科並列於社會科學領域之下。
人類學和社會學有什麼區別?
5樓:匿名使用者
一、性質不同
1、社會學:社會學是系統地研究社會行為與人類群體的學科。
2、人類學:人類學是一門從生物學和文化的角度對人類進行全面研究的學科。
二、起源不同
1、社會學起源:起源於19世紀三四十年代,是從社會哲學演化出來的一門現代學科。
2、人類學起源:人類學起源於歐洲和美國學者在地理大發現時代對現代西方技術文明以外的社會的研究,被稱為「野蠻」、「原始」、「部落」、「傳說的」、「有文字前的」社會。
三、研究方法不同
1、社會學研究方法:社會研究主要有兩種型別:定性研究和定量研究。實證研究採用問卷調查、訪談、參與觀察和統計研究等方法。歷史社會學屬於定性的社會研究方法。
2、人類學研究方法:
(1)整體觀
從社會文化和人的行為的各個層面和層面,我們研究社會的文化因素和行為,把社會或文化作為一個整體來看待。
(2)文化相對論
這是文化人類學的研究態度和文化評價,要求研究者客**待研究物件。一般來說,文化主題研究的方法是從研究者的角度來看待研究者的文化。
(3)跨文化比較
對不同文化的廣泛比較研究。
6樓:蘭荑
通俗的說社會學著重於社會的構建,一個社會何以可能的巨集觀理念,社會的結構,社會的普遍現象綜合分析出的理論知識。研究物件是群體不是個體或者特例,一個群體的生活環境作用於人,人反過來對生活環境進行影響。將社會理論化再把理論應用於社會改造的學科。
著重於分析大量調查資料,從現象利用現有理論發覺本質,在將理論加以創新。
人類學和他的名字一樣著重於人,著重於人文資訊,從人本的角度研究群體的特質,著重於文化對人類的影響,研究一個群體特定的文化。更人性化的學科。需要對一個群體,一個民族,或者一個組織有深入的內涵的瞭解而不僅僅是概念化或者數字的分析。
研究需要有深厚的文化底蘊做基礎。
我學了4年社會學,僅僅是自己的觀點,希望對你有幫助。
7樓:港龍新秀
好多年前,上「社會-文化人類學概論」的時候,曾經就同一個問題把老師從三樓追到了一樓。 :) 當時覺得「社會」、「文化」、「人類學」這幾個概念擱在一起實在是曖昧得很。
這東西到底要幹嘛?而且更為曖昧的是,教那麼課的老師是位知名的sociologist。現在想來,之所以讓那位老師當綱那門課的原因,是因為她也教方法課,又主要做定性。
在當年anthropologist匱乏以及種種制度非制度的限制下,倒也確實是最合適的人選了。從這一點也能悄悄看出其實社會學定性研究與社會-文化人類學實在是很親近,大約比跟定量研究要親近得多得多。
當時老師在課上給的解釋大約跟樓上說的差不多。1)傳統地來說,人類學關注異文化,社會學關注本文化。這也就是為什麼當年馬老爺爺在給費孝通先生《江村經濟》英文版的序言裡說這是人類學研究本文化的里程碑。:
) 2)傳統地說來,由於人類學研究的是西方的異文化,所以研究主題大多是關於部落、部族這類的非現代,或曰傳統,而社會學關注的是現代社會。不過這樣的區分毫無疑問是不解答問題的。看經典研究確實如此,比如geertz對巴厘島的研究可以完全對號入座。
可是geertz也研究民族國家,主要是印尼的。這可不是什麼原始部族。再說異文化。
且不說書店裡一把一把的 anthropologist們做的中國的鄉村研究,一大堆的經典也是關注本文化啊。比如sahlins研究的食物,可是生活於西方現代社會人們的食物,而不是巴釐人的食物,甚至不是中國人的食物。所以這兩點當時實在是不解我之惑。
這個問題的最終在實踐中得以解答。曾有機會跟兩位anthropologist一起做田野,一起做訪談。呵呵,第一天過去我大約就摸到點學科差異的道道了。
田野的大題目是近五十年農村社會變遷。人類學的師長詳細地與被訪者討論某一宗教儀式的細節,過去怎麼做,現在又是如何,一步一步的,細緻入微,把我聽傻了。人類學關注的是symbol,透過每一物事看到的主要是意義。
而透過同樣的物事社會學看到的關鍵是關係,或曰結構。
打比方說,如果一個sociologist上巴釐去觀察鬥雞,他看到的跟geertz有什麼不一樣麼?
當然我們主要討論做定性研究的。做定量研究的觀察結果也是可**的,估計可以做個模型告訴我們:性別、宗教信仰、受教育程度、職業、收入、兄弟姐妹人數、兄弟姐妹的序列等等是如何影響一個人對鬥雞的參與的。
(呵呵,估計前4個變數都不significiant,後兩個也得改為只討論兄弟。呵呵呵。)
那麼一個做定性的,當然我們假定他跟geertz水平不相上下,那麼他也會看到鬥雞的集體整合以及權力結構再生產,那麼一個sociologist的特質會體現在什麼地方?
我想首先這個sociologist不會專門為鬥雞寫一篇**,鬥雞只會是他關於巴厘島社會分層與權力結構大討論中的一個例子。一個不打破常規的事件(鬥雞在巴釐應該算是一個常規事件)在社會學研究中只能作為許多例證中的一個,而不能作為唯一的分析主題。
再則,在這個社會學家筆下,我們大約會喪失許多細節,比如人們的姿態,即便這個sociologist也偏愛「厚描」或曰「深描」。這個sociologist或者會記錄下人們的言論,但姿態——嗯,社會學家沒有受過專門的訓練,大約不能駕馭,而且,嗯,這東西在社會學看來也不甚重要。:)
那麼會多什麼呢?呵呵,我想這個社會學家大約會給我們提供更多的關於若干鬥雞參與者的個人,主要是指這個人在非鬥雞場景中所處的位置。對於人類學來說,每個人都只是文化系統中的無數symbol的綜合,日常的社會結構只是symbol的一個注吧。
呵呵,以上是我對社會學以及人類學區分的一點體驗。兩個學科的交叉實在是很強,做定性的大約沒有不讀geertz的,甚至奉其為經典,而且學科的分野很多原本就是constructed的。 :
) 不過天長日久,大家各自都有自個的一套toolkits了,所以說起話來,看起事來,還是很不一樣的。即使做同一個東西,還是有分野的。二者寫出來的東西一讀,大約是立刻能讀出來作者是否有人類學背景的。
呵呵。這要體會。或者說我有體會,可估計沒說清楚。
=_=b 一個辦法是把一本人類學的經典和定性研究的經典放在一起讀,區別立現,最好是主題相近的。比如林耀華的《金翼》和楊慶堃的 a chinese village in early ***munist transition.
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