1樓:端木吟天
服飾苗族的服飾,**式樣最多,達130多種。僅貴州就有一百零幾種,大致可分為兩大類:第一類,是傳統的古老形式,大領或大襟衣,著百褶裙,比較華麗,內容豐富多彩。
僅頭飾就有幾十種,在頭飾上以挽髮髻盤扎於頭頂,上插木梳及其他裝飾物,類似雲髻為多。其中也有差異:如安順、鎮寧有的挽偏髻於頭右上方,黔東南挽髻於頭頂**,黔西南有的挽螺旋於額頂,貴陽地區有的扎蓬髻類似盤邊帽,有的紮成狹長的船形髻,有的則在頭髻中紮上兩頭向上的大牛角梳。
第二類,頭上包頭帕,大襟衣配長褲。衣緣、衣袖、褲腳都鑲「花邊」。衣服兩肩及胸前、背肩上也繡「花邊」,胸前再繫上繡花圍腰一幅,服飾多為青色或藍色,也有的用深灰色或黑色。
貴州境內的苗族服飾可分四型24式,簡述如下:
黔東型:主要包括臺江式、黃平式、舟溪式、雷公山式、黎從榕式、丹都式、丹寨式。婦女除改裝外,著傳統衣裙的都是藏青色、大領衣(少數為大襟衣)、不分截的百褶裙,多數挽椎髻,少數盤發包頭巾。
它包括貴州省內苗語黔東方言的全部苗族。
黔中南型:主要包括羅泊河式、花溪式、惠水式、安清式、寧安式、安貞式。屬苗語川黔滇方言的苗族,婦女服裝多為大領對襟,少數為左、右衽,著大襟衣的佔少數。
百褶中裙,長裙較少。衣裙多數以挑花、刺繡、蠟染為飾,少數無花。
川黔滇式:包括威寧式、畢節式、赫納式、安盤式、普枝式、織金式、安普式、江龍式、望安式、仁懷式、普定式。川黔滇式分佈在苗語川黔滇方言的滇、黔、川、桂四省。
婦女服裝的基本款式為對襟或大襟短衣,部分附有後披領,著百褶多截中長裙,前系裙圍,後垂飄帶。
黔東北型:包括鬆桃式、晴隆式、天柱式。此型主要分佈在銅仁地區和遵義地區東部,黔東南和黔西南自治州也有少量分佈。
婦女服裝為大襟短衣、長褲,極大多數纏頭巾。纏頭巾的青年著盛裝時,多數佩戴多件精製銀飾。
**苗族婦女上身一般穿窄袖、大領、對襟短衣,下身穿百褶裙。衣裙或長可抵足,飄逸多姿, 或短不 及膝,婀娜動人。便裝時則多在頭上包頭帕,上身大襟短衣,下身長褲,鑲繡花邊,系一幅繡花圍腰,再加少許精緻銀飾襯托。
女子服飾式樣最多,有130餘種,僅貴州就有101種。在貴州、雲南、川南、廣西、海南島等地,穿百褶裙,但長短不一,以黔東南差別最大,有的到腳面,有的超過小腿肚,有的過膝,有的僅30釐米左右,但以裙到小腿肚最為普遍。顏色為青、藍、白,裙面有繡花、挑花、鑲花,也有蠟染或素淨的。
上衣有大襟的,也有大領的。在湘西、黔東北、鄂西等地,在清乾、嘉時期,因民族暴動失敗後,被迫改裝,穿長褲、大襟右任上衣,農邊、袖口、褲腳都鑲花邊。在接龍時才穿裙子,平時不穿裙。
每逢節日婦女們走親訪友,頭部、頸部、手腕都佩戴樣式繁多的銀飾。
**男子服裝式樣比較簡單。貴州各地男子一般上身都穿對襟或左大襟短衣(也有穿右大襟短衣的),下穿長褲,束大腰帶,頭裹青色長巾。冬天小腿部裹綁腿。
在黔西北地區則穿帶有花紋的麻布衣服,肩披羊毛氈。苗族男子的裝束比較簡單,上裝多為對襟短衣或右衽長衫,肩披織有幾何圖案的羊毛氈,頭纏青色包頭,小腿上纏裹綁腿。
不論哪種衣飾,從備料到成衣,都是由婦女自紡、自織、自染、自縫、自繡而成,費工較大。近年來,由於發展商品經濟,部分地區苗族服裝也成了商品而進行生產,不少青年婦女多從市場購買成衣。
住所苗族大多數居住在山區,少數居住在山間平曠之地。湘西、鄂西、川東、黔東北、湖南的城步、靖縣和廣西龍勝等地區,一般住在山麓、河邊或田坎邊。
黔東南和廣西融縣等地區,多住在河邊、田坎或山腰的梯田一側。貴州中部以西到雲南、川南等地的苗族,一般多住山腰,少數住在山頂或平坎、河谷地方。
住房的形式各地不一。黔東南、湘西南、川東、桂北的苗族住房有平房和樓房兩種。在坡度較大的山坡,多半建吊腳樓。
貴州中西部及桂西一帶,瓦房、草房都有。安順、平壩、鎮寧一帶為薄石板蓋房。雲南文山苗宅四壁多用竹條編織,抹上泥土,屋頂蓋草。
建築苗族民居建築,大致有以下幾種型別:黔東地區多為木質結構的幹欄式樓房;湘西及貴州鬆桃等地,多以瓦木或磚木構成平房。貴州中部地區多為木結構房屋;黔西北和滇東北多是土木或草木構成的平房。
這些型別,具有因地制宜,就地取材營造而成的特點。
苗族的公共建築頗具民族特色。如寨門,在黔東南地區,不少較大的苗寨,都建有公共寨門。在湘西、黔東南等苗族村寨,有公共水碾和水車。在苗、侗雜居的黔東南部分地區,也有風雨橋和鼓樓。
交通苗族地區的交通可分為水陸兩道。水道以各式大小船隻順自然河道運輸。湘西地區的水道主要有沅江上游的酉水、武水和辰水;黔東南地區的水道主要有清水江、都柳江、氵舞陽河等。
另外,黔西南的南北盤江和黔南的蒙江、廣西融水的融江等也是苗族地區較為重要的水道。在河寬水深處設有渡船,渡船分為公渡、私渡兩種。
苗族地區陸道過去普遍為崎嶇小道。從明朝中葉至清初,把湘西的陸道分為官路、營路、民路、苗路四種。旅行的人大多騎馬乘轎,貨物由人力挑運。這普遍反映了過去整個苗族地區的陸路情況。
新中國成立後,苗族地區的交通建設得到了較大的發展。黔東南苗族侗族自治州,至2023年先後建成爐(山)-雷(山)、錦(屏)-黎(平)-榕(江)、鎮(遠)-臺(江)-劍(河)三條主要公路幹線。此後,又陸續多次撥款修路,至2023年底,黔東南州公路通車裡程已達4124千米,其中柏油路面有320多千米。
建有橋樑751座。隨著公路的修建開通,運輸事業迅速發展,汽車成為主要交通工具。目前,有兩條鐵路幹線跨越黔東南自治州境內。
2023年黔桂鐵路麻尾至貴陽段建成,通過自治州的麻江縣境28千米。2023年動工興建連線京廣線的黔湘鐵路,經過自治州的凱裡市和鎮遠縣城及施秉、黃平、麻江縣3個境內的8個鎮。總的來說,黔東南自治州現在已形成了以凱里為中心,以鐵路為骨幹,公路水路縱橫交錯,國家公路和鄉村公路互相連線的交通運輸網,極大地改變了過去落後的面貌,促進了經濟的發展。
婚姻、家庭
苗族的婚姻嚴禁同宗族者婚配,一般是異姓通婚,同姓不同宗有的也可通婚。婚姻締結的主要形式是自主婚姻。自主婚姻是男女青年在跳月、跳場和其他相會場合中認識,自己掌握婚姻主動權。
畢節地區和雲南屏邊等地,結婚一般都是新娘步行到夫家,不拜堂。但湘西地區是坐轎,威寧地區是坐轎或騎馬。宣恩新娘到夫家時,必須從側門進入洞房,並由陪伴的未婚姑娘端盤請新娘新郎喝交杯酒。
貴州黔東南的一些地區,夫家要準備一對熟鯉魚給新娘掐魚祭祖,表示她已成為夫家的成員。
婚後,新娘有住夫家或暫住孃家兩種情況。湖南、湖北、川東、貴州鬆桃、天柱和晴隆的部分苗族中,新娘出嫁以後就長住夫家。其他地區多是結婚後當天或次日,新娘即回孃家,每逢節日和農忙季節,或夫家有婚喪之事時,才去住一段時間,如此數年以後,才長住夫家。
離婚,男女任何一方都可提出。
苗族歷來實行一夫一妻制,在家庭中,夫妻的地位基本平等。大多數苗族都實行小家庭制,兒子結婚生育後即自立門戶,家庭成員一般不超過三代。有些人家要所有兄弟都結婚後才開始分居。
雲南部分地區要父母死後才分居。
拔雉毛廣西苗族小夥子向意中人求愛,在蘆笙上插上一支美麗的野雞毛,對著姑娘吹起動聽的曲子。小夥子舞動著蘆笙使野雞毛輕拂著姑娘的臉頰。假如姑娘有意,就隨手撥下蘆笙上的野雞毛;反之,就不拔而轉身走開。
半路「抓親」
此風俗流行於湘西苗族地區。姑娘結婚時,由六個年輕姑娘和一位40多歲的中年婦女組成送親隊伍。迎親隊伍由六個小夥子和兩個姑娘組成。
兩支隊伍都在清晨五更相向出發,相會後,迎親隊伍把挑來的糯米飯交給送親的大嫂,大嫂把盛新娘用品的竹籃交給迎親的姑娘,然後起把糯米飯給大家吃。這時迎親的一個姑娘說:「婆婆,誰是我家嫂嫂啊?
」話音沒落,送親的姑娘將新娘緊緊圍在中間保護起來。迎親的小夥子和姑娘們就設法去「抓」新娘。最終新娘還是被「抓」走了,送親的也便完成了任務。
迎親的帶走新娘,雙方道別而去。
半夜搬家
是雲南祥雲縣茶朗哨鄉苗族的一種世代相傳的習俗。舊社會半夜搬家是為躲避財主的債務,如今已失去本來的意義,成為一種傳統的民族活動了。不論誰搬家,村裡人都來幫忙祝賀。
他們把要搬走的東西放在院子中間,吹蘆笙、吹嗩吶,彈三絃,大家圍著傢俱起舞,歌舞一停,主人忙給客人敬酒。把傢俱搬放在新房院後,再次圍成圈跳起歡快的舞蹈。跳舞的圈子十分講究,中間一圈是小孩,象徵苗家的希望和未來;第二圈是姑娘,象徵美好的花朵;第三圈是小夥子,象徵著苗家興旺堅強;第
四、五圈是老人,表示苗家兒女在老一輩培養、教育下茁壯成長。
踩腳也叫「踩妹腳」。是廣西桂北大苗山一帶的苗族男女青年表示愛情的一種方式。苗族青年在傳統節日裡,通過跳蘆笙、踩堂舞、對歌等形式選擇了意中人,但當眾難以啟口,男青年便趁人不注意時,腳尖輕輕踩女青年的腳,以試其態度,若女青年也如法回報,就表示接受求愛;否則,也不會責怪對方。
經過「踩腳」確定了戀情,便可頻繁幽會,互贈信物,然後就由雙方父母商定婚期。
草標苗族民俗,流行於湘西土家族苗族自治州。苗族青年男女傳遞愛情用草標作紐帶。草標形式各異,卻很講究,都傳遞著美好的願望。
有的用幾根小草,表示幾天後相會;有的將草紮成圓圈,表示團圓有望;有的青草夾黃,黃示稱場再相會。傳說以前有個苗族小夥子阿本和苗族姑娘阿貝相愛,不料,阿貝姑娘被寨主看上並被搶走,當阿本來到的約會地點時,卻不見阿貝的蹤影,只見路旁有個草標,知道大事不妙,便按草標指約方向,到寨主家救出了阿貝姑娘。從此,他們離開家鄉過上了幸福日子。
草標的妙用也就從此流傳了下來。
吃年苗族人民自稱過年為「吃年」,意思是說「年」被大家吃掉了,過去了。「吃年」期間,人們穿上節日盛裝,各地開展吹蘆笙、鬥牛、踢毽子等豐富多采的娛樂活動。「吃年」過去後,就要把銅鼓、蘆笛收起來,開始春耕。
苗族分佈較廣,「吃年」時間不同,有的***,有的在冬月,有的在正月,而雷公山一帶的苗族"吃年"分三次過,九月吃初年,十月吃中年,冬月吃完年(又稱放牛年)。
聰明卡「卡」是被卡住不讓通行。苗鄉有時一對對男女青年聚集在路邊、樹林、小溪旁對歌。見有過路的就以對歌進行考問,這就是被「卡」住了。
被卡住的人要以歌還歌,實際上這是比聰明、比智慧的考試。如果客方贏了,主方要賠禮送行;如果主方贏了,客方要承認自己輸了才放行。如果不分勝負,主方要款待客方,然後再繼續對歌。
直到分出勝負為止,或另約時間,再次較量。
分雞心苗嶺山區的苗族,有「分雞心」的習俗。每逢佳節,主人便把客人請到家。吃飯時,家長或同族中最有威望的老人就會把雞心或鴨心敬給客人。
但客人不能獨自享用,必須與在座的老人同享。這樣說明你大公無私、辦事公道,願為他們服務,是靠得住的朋友。否則,就會失去威信,也不會得到他們的幫助。
苗家以雞、鴨為招待客人的佳品,而雞心、鴨心又是最貴重部分,把雞心讓給你,就說明已把「心」交給你了,而在座的人也等著你「心」交給他們,這樣便於一道工作,互相幫助。
花帶與超帶
苗族青年表示愛情的信物。雲南昭通、大吳、彝良、永善等地的苗族男女青年相愛後,要互贈信物。姑娘送小夥子一根用綵線編織成的花帶,長約1米,寬3-4釐米,上面繡著山川花草圖案,寓意為「千里姻緣一線牽」。
小夥子回贈姑娘一根線吊子。雙方定情時,姑娘要送對方一根用雪白麻織成的長約150釐米、寬約30釐米的抄帶,寓意為將純潔的愛情獻給對方,對方回贈一把梳子和一個圓鏡,表示終身相愛,白頭到老。
坡會傳說很久以前,龍牙寨有個山青水秀的馬蹄坡。每年春天都有許多姑娘、小夥子在這裡放牧。一天,一個主官路過這裡,見苗家姑娘漂亮,便叫隨從去搶。
小夥子見狀,一齊吹響牛角,喚來了手握大刀、鋤頭的苗族人民,他們擁上馬蹄坡,趕走了土官。為了慶祝勝利,他們在此唱歌跳舞。從此以後,便形成了傳統的坡會。
現在每逢節日,人民穿上節目的盛裝,彙集在蘆笙坪上賽歌、跳舞、爬竿、鬥牛,利用這個盛會唱歌今天幸福的生活。
苗族的生活習性是什麼，苗族的生活習慣是什麼？
苗族的生活習性如下 一 日常食俗 苗族一日三餐，均以大米為主食。多先把稻穀晒乾 或炕幹 倒入碓中舂去米糠，現舂現吃，每次舂3 5斤。現在不少地方已用電力 水力碾米了。苗族做飯常把淘過的米加入6 7倍的水煮，半熟後社潷去米湯，放入木甑中蒸熟即成。也有將包穀 小麥 小米摻入一起煮 蒸的。包穀和蕎麥則用石...
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