1樓:匿名使用者
工作 意義
唸經是不是工作啊?**看在這裡唸經的人挺好的,就像上班工作一樣,**看到裡面有人唸經就開心。修行即工作,那才是大圓 滿。
也就是說,一個人活在這個世界上,生活工作的時間很長啊,每天除去睡覺的八個小時,還剩十六個小時,如果你能夠十六個小時一直唸經,擠出很多時間唸經,你們就是工作大圓 滿。
如果整個世界大家都念經,就不會淪為庸俗空洞世界,一定會創造出更高層次的人生理念。
每天的工作,我們有時候只是為了得到肉 體的生存和延續,是不是這樣啊?你們每天工作不就是為了身 體嗎?
為了肉 體的生存和延續生命嗎?賺點錢,這屬於物質上的追求,所以,打工的人都是屬於追求物質上的東西。這麼說起來,很多人就明白了:
為什麼很多人願意出家,把自己的家庭都拋開,為什麼?很簡單,他不要追求肉 體的生存和延續,他只要追求精神上和慧命上的崇高享受和一種寄託。
學佛恰恰是追求精神上不朽的自 由,不朽就是永遠不會壞的自 由啊。精神上自 由了,開心吧?想怎麼樣就怎麼樣,做不到的事情想想也開心啊。
有的人想都不敢想自 由,有沒有啊?這不就是在精神上沒自 由了嗎?
我們要順應自然,要感 悟人生的真 理,順應自然就是順應緣分,緣分來了就去做,緣分沒有了,也不要難過。感應人生就是感 悟人生,要悟出人生的道理,我這輩子到人間來到底是幹什麼的?我是為了什麼而來的?
虛度年華、吃喝玩樂?快樂風 流一時?爭名奪利?
這些都不是我們真 實的人生意義。我們真 實的人生意義是借假修真,我們只有藉著這個假的身 體,把我們真正的佛性給修出來,這就叫 感 悟人生,不斷地摸索著精進,摸索著,雖然有障礙,但還要拼命地往前跑。
舉個簡單例子,你們走路要去找尋自己家裡丟失的人,失散的時候怎麼辦?前面沒有手電筒,嘴巴里在叫,還要拼命地奔跑,自己還容易跌在泥坑裡面,摔個半死再爬起來。實際上,我們人生就是要摸索著進步,摸索著精進,就是不斷地拼命去做這件事情。
找尋母親的時候誰都很精進,解析真 理的真 實價值,什麼叫 真 理?在這個世界上,很多人都能夠說出很多理由出來,他認為那就是他的真 理,而真正的理是什麼理呢?是佛理。
什麼是真 理?你掌握了佛理,你就掌握了真 理。
**跟你們講,真 理的真 實價值是什麼?價值就是它所用的範圍。比方說,這個東西價值連城,因為它的範圍在那裡放著,它的範圍是人所周知,所以它是非常寶貴的,所以價值很重要。
我們說在人間這個物質世界當中,我們都談論價值觀,實際上價值觀,你認為它是好的,它就是好的,你認為它不好,它就是不好,那就是你個人的價值觀,明白了嗎?你認為它是值錢的,它就值錢;你認為它不值錢,它就不值錢。所以,我們要見證本質,印證佛性。
見證本質就是你看一個人要看他的本質啊,這個人到底好不好?是不是學佛?你看看他的本質到底是不是好的。
印證佛性,就是看到本質之後,你才能知道這個人到底有沒有佛性,到底好不好,所以人家說,我看到你的本質了,你這個人很善良,你的良心很好,你就是個好人。
學佛中我們要懂得自 由支配時間,這又講到人間的東西了,自 由支配時間是什麼意思呢?很多人說:我沒有時間啊,因為我們在學佛,我們現在是居士啊,我們學佛很難,沒有時間。
實際上,自 由支配時間,自 由在你的心。你的心隨時想念經,你就能唸經,你的心隨時想拜佛,你就能拜佛。時間像海綿裡的水一樣,是可以擠出來的。
很多人六點鐘上班,四點鐘就起床唸經了,不想念經的人,他有再多的時間,也不會念經的。舉個簡單例子,今天人家明明有件事情叫你去約會,你今天懶了,不想去,你明明有時間的,你卻說你不去,對不對?
如果你今天沒有時間,可是有一件事情對你很重要,哪怕只有半小時,你也會拼命地衝過去,把這件事情做完,再拼命地衝回來,這就是你自己支配時間。實際上,支配時間就是財富和智慧的本身,你們都不懂的,一個人如果能夠善用時間唸經,善用時間做善事,你說這個人有沒有智慧?這個人做了這麼多的善事,唸了這麼多的經 文,你說這個人會不會有財富啊?
他本身已經擁有了財富和智慧,他才能自 由地支配時間。我們現在把時間全部用在救 度眾生上,你擁有了智慧,你一定會擁有了財富啊。
因為你知道,今後將來走的時候,我們要回到觀世音菩薩母親的懷抱,你這不是叫智慧嗎?你在拼命地修心度人當中,你得到了多少?這個難道不叫財富嗎?
所以,修行要用有限的生命和僅存的一點時間去完成無限的生命真諦。**今天跟大家講這個課是有道理的,希望大家珍惜時間。**發覺很多人還在浪費時間,把生命浪費在無謂的空間裡,**希望你們好好地支配時間,希望你們要用有限的生命和僅有的一點時間去完成無限生命。
無限生命是什麼?就是那個永遠不會死亡的生命,那就是我們在天上的慧命。
真諦是什麼?真正的根啊,學佛要學根,你學佛 學了半天,還在說三道四,說這個不好,說那個不好,你不是在浪費你的慧命嗎?你不是在浪費你的時間嗎?這種人很可憐啊。
我們要從戒定慧開始,去除我們自身貪瞋痴的習性種子。學佛的人,都會說戒定慧,都會說貪瞋痴。實際上,這六個字是相輔相成的,有戒 律,可以戒掉你的貪;你的心定得下來,你就不會恨;你開了智慧,你就不會愚痴了。
所以,貪瞋痴三毒,可以用戒定慧來消除掉,習 氣的種子要把它滅除,所以,我們要轉化根深蒂固的貪瞋痴。
**跟你們說,為什麼貪瞋痴三毒這麼厲害?菩薩講佛講 法講了很多年,都離不開講你們的貪瞋痴啊,因為我們在根性上有這三毒,這是我們累世積累的東西,根深蒂固。每天的工作,我們有時候只是為了得到肉 體的生存和延續,是不是這樣啊?
你們每天工作不就是為了身 體嗎?
為了肉 體的生存和延續生命嗎?賺點錢,這屬於物質上的追求,所以,打工的人都是屬於追求物質上的東西。這麼說起來,很多人就明白了:
為什麼很多人願意出家,把自己的家庭都拋開,為什麼?很簡單,他不要追求肉 體的生存和延續,他只要追求精神上和慧命上的崇高享受和一種寄託。
學佛恰恰是追求精神上不朽的自 由,不朽就是永遠不會壞的自 由啊。精神上自 由了,開心吧?想怎麼樣就怎麼樣,做不到的事情想想也開心啊。
有的人想都不敢想自 由,有沒有啊?這不就是在精神上沒自 由了嗎?你自己想一想,去想某一件你想 做的事,沒有人知道你在想的事,你都不敢想,你說你精神上有自 由嗎?
肉 體一定會腐爛變壞,精神層面卻是永恆地存在。一個人如果精神愉快了,他永遠不會腐爛,所以精神永存很重要。為什麼流行歌手唱了幾年沒有人知道了,而我們的觀世音菩薩、釋迦摩尼佛,還有這麼多的菩薩,為什麼幾千年了,大家還在膜拜他們?
大家還在恭敬他們?因為他們才是真正的永垂不朽,不是他們的肉 身,而是他們的靈魂。
所以,如果能夠把修行融入到你的生活、工作當中,那麼你的修行即是功德。唸經是不是工作啊?**看在這裡唸經的人挺好的,就像上班工作一樣,**看到裡面有人唸經就開心。
修行即工作,那才是大圓 滿。也就是說,一個人活在這個世界上,生活工作的時間很長啊,每天除去睡覺的八個小時,還剩十六個小時,如果你能夠十六個小時一直唸經,擠出很多時間唸經,你們就是工作大圓 滿。
如果整個世界大家都念經,就不會淪為庸俗空洞世界,一定會創造出更高層次的人生理念。**告訴你們,要從佛法的理論當中來懂得這些東西,因為現在的人間是空洞的,菩薩說,「色即是空,空即是色」,這個有色世界是空的,對不對?到最後什麼都沒有,不就是空的嗎?
為什麼還要加上「庸俗」二字呢?因為人活在這個世界當中,在這個有色世界裡面,在這個紅塵當中,他本身就是非常的庸俗,一定不能創造出很多更高層次的思維和境界。
也就是說,你在檔次很低的人群那裡,一天到晚誇耀自己,你這個人就永遠不會提升自己的境界。只要一個人對你們講「我怎麼樣了,我怎麼樣了,我多有本事」,這個人一定沒有本事。有本事的人是不講的,才叫真的有本事。
在人間來講,很多人把高境界作為一種理想,對不對啊?
我們生活在澳大利亞,加油等很多事情都是沒有人管的,電 話亭等都是乾乾淨淨的,有些地方的人就是境界不高,電 話亭的電 話線被剪掉,加油完了就跑掉,這就是物質世界的硬體好,但是人的腦子這個軟體出了毛病,人的境界和思維像電腦的軟體一樣,要跟進、調整才對。
2樓:傻子歡兒
1心理學中有一個經典的概念,叫做動機,它是指由特定需要引起的,滿足各種需要的特殊心理狀態和意願。動機能夠影響你之後的所有行為,動機的強弱直接決定著你的抗壓和抵抗挫折的能力。
而動機在我們的生活工作中,還有一個比較接地氣的說法,它叫做使命感,那麼,今天,我們進入《優秀到不能被忽視》的最後一個部分:使命感帶來意義
很多小夥伴會問,怎麼到最後一節了,第三節哪去了,我這裡給大家說一下,這個本書第三節寫的很爛,我也不知道到底是作者寫的爛,還是翻譯的爛,反之第三節不建議大家浪費時間去看。
好了廢話不多說。
2四.使命感帶來意義
先來說一個小故事,我們都經歷過背單詞,那種枯燥和無聊是一般人都很難以接受的,但是學習英語,詞彙這一關是必須要過的,那麼怎麼辦呢?
我聽到過並且使用過一個理念,對於一些你難以堅持的事兒,你可以用賦予意義的辦法來提高你的持續行動力,具體怎麼做呢?
想象一下自己學好英語帶來的收穫,最直接的,當然是金錢方面的收穫啦,然後把總數分別除以你需要學的單詞的個數,就可以算出你每學一個單詞,能夠獲得多少錢了,這種看起來特別俗氣但直觀的方法能夠直接提高你的持續行動力。
再比如我上初中的時候,發小是一個學霸,他有一個口頭禪就是,現在多做一道題,將來碗裡多塊魚。
我們人類這種動物之所以成為這個星球的霸主,就是因為我們人類善於把眼前的苟且和詩與遠方結合起來,完成長遠的任務。
回到書本中,作者提出了好幾個關於找到自己的使命的故事,並且提出瞭如何找到自己的使命感的步驟,主要要以下2個方法:
1 耐下心來,按正確的順序做事
2 用「小賭」的方式最大化你的成功31
耐下心來,按正確的順序做事
按正確的順氣做事,就像我們最開篇的文章中說的一樣,激情應該是在你做好之後才擁有的,而不是有了激情才去做。
那麼,在前沿地帶找到使命感的正確順序應該是:你必須先積累資本,才會找到最新的創意。也就是說,在工作生活中,你必須先把某一項技能或標籤做到前20%,它會給你帶來勢能的積累,當勢能積累到一定程度的時候,資源自然會向你傾斜。
這個說通俗點就是,如果你想叫別人相信你有大成就,那麼你先證明你的小成就給他們。
別想一上來就做個大專案,我們打那些遊戲我們都知道,你得先殺小怪物積累經驗,不斷升級經驗,最終會有大boss等著你。
我現在通過自己的騎馬生意的小成功,證明了自己的能力,我現在出去談事,別人覺得我說的東西靠譜,可信。其實也就是這麼個道理。
2用「小賭」的方式最大化你的成功
之前提到過mvp(最小可交付產品)的概念,在使命感這一章裡,作者提出了與之非常相似並且操作性更高的一個概念——小賭,即不一定要以一項偉大的創意開始,或者事先做好全盤規劃,而是通過一系列有條不紊的「小賭」探索出一個可能不錯的方向,並且從大量的小失誤以及那些意義重大的小成功中汲取關鍵資訊。
為什麼我們說小賭很重要,是因為它不光督促你去行動,還從小而具體的試探來獲得實實在在的反饋。
這個也可以理解為突破自己的舒適區,給自己更多的可能性。
我2023年的時候,我那個騎馬旅遊的生意用小賭的方式拓展過品類,什麼帆船,射擊,後來發現太難賣了,但是我通過小賭這些品類,我學到一個非常寶貴的商業經驗,就是不碰那些看上去很逼格,但是很難找客戶的生意。
我很認可小賭這種方**,拓展我的事業邊界。
4本書回顧:
《優秀到不能被忽視》講這個就差不多了,我們來回顧下這本書的觀點。
1.不要追隨你的激情:正確地工作勝過選擇正確的工作
2.工匠思維勝過激情思維:刻意練習和積累你的職場資本
3.幸福來自於自主力:用自主的行動提高自己生活和工作的幸福度,雖然這部分我沒講,但是有自主力,掌控力的工作確實有太多的幸福感。
4.使命感帶來意義:按正確的方式做事和小賭帶來的使命感
其實這本書,最精彩的部分就是前半部分,批判了雞湯,成功學大師們所鼓吹的,激情,熱情決定論。
雖然馬雲爸爸也老是強調激情,但是我更願意承認那是一種精力,因為沒有精力,人沒法堅持。
事實上我個人的經歷來講,大部分工作不需要激情才能做好,是你熟悉後才能乾的精彩,很多工作你熟練掌握後,成為資深人士的那種感覺確實能給人巨大的成就感,不能被人工智慧取代的工作崗位都有這個特性。
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