1樓:因緣法
玉如意是不分佛道的。它本是民間吉祥物,後被佛教、道教引用,並賦予一定的涵義。
道教的神仙手中常握玉如意,表示萬事如意之祝福。佛教以玉如意之形,表低頭不爭、忍辱為吉之意。佛教出家人的袈裟,就是以玉如意相鉤為扣。
2樓:史提芬
「如意」,又稱「握君」、「執友」或「談柄」,由古代的笏和搔杖演化而來,多呈s形,相似於北斗七星的外形。魏晉南北朝時期,如意的形制以柄首呈屈曲手掌式為主流;唐代開展為柄身扁平,頂端彎折處演化為頸部,柄首為三瓣捲雲式外型。明清兩代,如意開展到鼎盛時期,因其寶貴的材質和精巧的工藝而廣為盛行,以靈芝外型為主的如意更被賦予了不祥驅邪的涵義,成為承載祈福禳安等美妙願望的貴重禮品。
臣子們常進獻如意恭喜皇室壽辰,皇族也拿如意恩賜王公大臣,如意慢慢地成了上層人物權利和財富的意味。而在明末時期,如意更因其特有的俗氣,成為崇尚古風的文人墨客的文房玩賞物件。
玉如意,我認為,最早是道教使用,因為道教與中國古代民間是息息相關的,「相似於北斗七星的外形」 北斗七星君是道教崇奉的七位星神,即「北斗七星」。但在中國文化中,對包括北斗七星在內的星辰的崇拜信仰由來已久,遠在道教形成之前。
中國有著2023年的用玉曆史,玉器的文化內涵是玉石通靈,我們可以用一句話來概括,就是「靈巫以玉事神」(語出《說文解字》)而道教是吸收巫和民間等文化形成的。
3樓:虛空行走者
如意就是圖個吉利,偏向於玄學,玄學就是心理學,所以應該是道家的,佛講究空,空生靈,靈生財,所以你自己喜歡,帶著開心就行,不必在意是哪家的,你要再計較,佛也生氣了,道也生氣了呵呵!!!
4樓:匿名使用者
即不是佛教的,也不是道教的,是俗家的,是一種吉祥物,人們佩戴它希望順心如意,或者是事事如意。佛教也好道教也好,創始時什麼事物都沒有或者極少,有些事物都是信奉的者給冠配上的。僅供參考。
5樓:匿名使用者
關於「如意」的起源,說法不一。
有說是古代文武朝臣的執笏。清代的弘曆皇帝有首「泳商銅如意」詩中雲:「一柄曲拳代談者,玢古色錯金銀。
誰知子氏尚質,已有欣於如意人」。可見乾隆皇帝認為商代已有了如意,只是實物難尋,難以證。
如意最初的原型只是民間的一種撓癢癢用的東西。漢代時民間出現了以骨、獸角、玉、石、竹、珊瑚及金屬材料製成的如意,長約一尺許,柄端多為手指形,也有靈芝形、心形、雲朵形等。手指形的具有實用的價值,能撓癢癢,取其名曰:
「盡如人意」。據宋人吳曾《能改齋漫錄》引自《音義指引》說:「如意者,古人爪杖也,或骨角竹木削作手指爪,柄可長三尺許,或脊有癢,手不到,用以搔爪,如人之意。
」這種「搔癢癢兒」的工具,在南方被人稱之為「不求人」,北方人則叫作「老頭樂」。如意的頭部呈彎曲回頭之狀,被人賦予了「回頭即如意」的警世含義。
魏晉南北朝時期,如意得到了普遍的使用,它在這期間非常走紅,成為了帝王及達官貴人的手中之物。除用它搔癢,還用它決策大事等,其威勢有些近似了權杖。如南朝的韋睿在徐州的戰事中,就是用了「如意」指揮千軍萬馬,一日數合,取得了大勝。
如意也是文人雅士的所喜愛之物,吟詩詠 玉如意賦時,利用它作為打節拍之用,清雅悠閒之時還可以隨身帶之玩賞。如意還是舞蹈的道具,故「如意舞」。梁簡文帝蕭綱的詩中有:
「腕動苕花(苕華喻指美人)玉,衫隨如意風」。東吳的孫和,曾在月下作如意舞,不慎打傷所寵愛鄧夫人臉頰,後雖治好了,但臉上仍留下了瘢痕。引誘後宮人效仿,遂成古代點靨之風。
從唐代開始,製作的如意就更加講究了,而且使造型豐富多彩,贏得了人們的青睞。到了明、清時期它從實用品逐漸轉向了一種陳設品,供人們欣賞娛樂的藝術品,使它的長度變短,柄端手指形變為少見的靈芝形、雲朵形狀等。主體呈流線形,柄微曲,整體造型優美華麗。
質材方面又多了金、玉、水晶、象牙、瑪瑙等珍貴材料製作成的工藝精品,並有浮雕、鏤空、鑲嵌及景泰藍工藝也用上了,而且裝飾上了精細華麗紋飾。精品中有漢玉檀柄如意、金鏤空嵌珍珠如意、翡翠三鑲如意、料石雕漆如意、木柄嵌玉如意、掐絲琺琅如意等,具有很高的藝術、鑑賞價值。 如意成了觀賞品、珍藏品,身價百增。
清代如意從民間轉向宮廷,成了大臣敬獻皇帝的貢物,也是皇帝為宮女的晉升及選妃的珍貴禮品。皇宮中,皇帝也好如意,是歷代皇帝所不能及的,這可從清宮的檔案、軼案乃至皇家的詩畫中可見到。
所以,中國的玉如意始於民間,興盛於清代。目前所見的古代如意,多為明清所制,而以清代為最多。此時的如意已沒有實用功能,只是一種象徵吉祥的陳設品,常被作為禮品饋贈友好。
6樓:專利網
名是佛,形是道,居佛者多---儒家及人文歷史影響唄
7樓:匿名使用者
個人理解,如意,顧名思義就是萬事順意,自己的希望能實現的意思。這與佛家四大皆空不合吧。至於說佛教是印度傳來的,中國佛教與儒家思想結合了,與印度佛教有很大不同,就算印度佛教裡有這個如意,應該也只是形狀一致。
至少希望用東西改變將來發生的事,這個在佛教裡應該是很膚淺的願望吧。
8樓:匿名使用者
如意這東西是本土化的一樣東西。
某種意義上算是道教的。
但是佛教是外來宗教,翻譯**時難免有和如意一樣的詞彙。
所以這東西確實也有佛教說是佛家的。
不過嚴格說是道教的東西。不信你去看三清像原始手裡就有一個。
9樓:菖蒲淺芽
如意本身就是中國的東西。說俗了就是癢癢撓。後來成了吉祥的象徵物。道教佛教都會出現。早期佛像中是沒有這個器物的,在漢化了的佛教造像中經常出現。
10樓:匿名使用者
發展歷程
如意是何時從印度傳到我國的,無據可考。《晉書·王敦傳》記載:孫權曾得如意柄,「每酒後,輒味魏武帝樂府歌:
『老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已』,以如意打唾壺,壺邊盡缺。」唐人段成式《酉陽雜俎》中有段故事:「梵僧不空,得總持門,能役百神,玄宗敬之。
......又與羅公遠同在便殿,羅時反手搔背,不空曰:『借尊師如意。』殿上花石瑩滑,遂激窣至其前,羅再三取之不得。
上欲取之,不空曰:『三郎勿起,此影耳。』因舉手示羅如意。
」唐代詩人李賀《始為奉禮憶昌谷山居》詩中有:「向壁懸如意,當簾閱角巾」之句。可見晉唐時代,我國已有如意,是用來搔癢的。
意義吉祥之物——「如意」是一種象徵吉祥的傳統工藝美術製品。
說到「如意」,人們都不會陌生。現如今的會面、通訊也會相互祝願對方「萬事如意」、「吉祥如意」等用語,即隨人意。從字面上講,如意無非是符合自己的意願。寓意的抽象,是極易能讓人理
解的。其實如意不光是抽象,還是具象的「如意」。如意在民間有種種的說法,如事事如意、平安如意等,祝頌吉祥者也。
趨吉避凶,源於動物的本能。人們祈求吉祥、幸福的心理活動,常常表現在行動上,即有意去營造吉利的環境。有的用圖畫表現出來,稱之為「吉祥圖案」,它與人們的生活密切相關。
耐人尋味的寓意,象徵著美好、幸福,寄託了人們的精神和願望。
「如意」何物,不少的**上可以欣賞到它的實物。「如意」的實物是一種供人們觀賞的精緻工藝品,如有意一飽眼福,可到北京故宮博物院參觀,會見到明、清兩代皇宮內的用珍貴材料精心製作的如意。
起源關於「如意」的起源,說法不一。有說是古代文武朝臣的執笏。清代的弘曆皇帝有首「泳商銅如意」詩中雲:
「一柄曲拳代談者,玢古色錯金銀。誰知子氏尚質,已有欣於如意人」。可見乾隆皇帝認為商代已有了如意,只是實物難尋,難以證。
如意最初的原型只是民間的一種撓癢癢用的東西。漢代時民間出現了以骨、獸角、玉、石、竹、珊瑚及金屬材料製成的如意,長約一尺許,柄端多為手指形,也有靈芝形、心形、雲朵形等。手指形的具有實用的價值,能撓癢癢,取其名曰:
「盡如人意」。據宋人吳曾《能改齋漫錄》引自《音義指引》說:「如意者,古人爪杖也,或骨角竹木削作手指爪,柄可長三尺許,或脊有癢,手不到,用以搔爪,如人之意。
」這種「搔癢癢兒」的工具,在南方被人稱之為「不求人」,北方人則叫作「老頭樂」。如意的頭部呈彎曲回頭之狀,被人賦予了「回頭即如意」的警世含義。魏晉南北朝時期,如意得到了普遍的使用,它在這期間非常走紅,成為了帝王及達官貴人的手中之物。
除用它搔癢,還用它決策大事等,其威勢有些近似了權杖。如南朝的韋睿在徐州的戰事中,就是用了「如意」指揮千軍萬馬,一日數合,取得了大勝。如意也是文人雅士的所喜愛之物,吟詩詠 玉如意賦時,利用它作為打節拍之用,清雅悠閒之時還可以隨身帶之玩賞。
如意還是舞蹈的道具,故「如意舞」。梁簡文帝蕭綱的詩中有:「腕動苕花(苕華喻指美人)玉,衫隨如意風」。
東吳的孫和,曾在月下作如意舞,不慎打傷所寵愛鄧夫人臉頰,後雖治好了,但臉上仍留下了瘢痕。引誘後宮人效仿,遂成古代點靨之風。
從唐代開始,製作的如意就更加講究了,而且使造型豐富多彩,贏得了人們的青睞。到了明、清時期它從實用品逐漸轉向了一種陳設品,供人們欣賞娛樂的藝術品,使它的長度變短,柄端手指形變為少見的靈芝形、雲朵形狀等。主體呈流線形,柄微曲,整體造型優美華麗。
質材方面又多了金、玉、水晶、象牙、瑪瑙等珍貴材料製作成的工藝精品,並有浮雕、鏤空、鑲嵌及景泰藍工藝也用上了,而且裝飾上了精細華麗紋飾。精品中有漢玉檀柄如意、金鏤空嵌珍珠如意、翡翠三鑲如意、料石雕漆如意、木柄嵌玉如意、掐絲琺琅如意等,具有很高的藝術、鑑賞價值。
如意成了觀賞品、珍藏品,身價百增。清代如意從民間轉向宮廷,成了大臣敬獻皇帝的貢物,也是皇帝為宮女的晉升及選妃的珍貴禮品。皇宮中,皇帝也好如意,是歷代皇帝所不能及的,這可從清宮的檔案、軼案乃至皇家的詩畫中可見到。
每逢皇帝即位、皇后和妃嬪生日、節日及喜慶佳日,大臣們都要向皇帝后妃等敬獻如意。最為有趣的是有位大臣一次進獻了「九九如意」,就是用九柄如意為一盒,九盒共八十一柄如意。皇帝身邊的大臣有的為了加官得寵,也進貢珍奇的如意等。
故宮博物院珍藏的如意中,就儲存有進貢者題款的如意。據說:慈禧太后在六十壽辰時,在收受壽禮時,僅如意這項就收到了珍貴的精品八十件。
如意還是皇帝選後的信物和憑證,也是帝后賞賜大臣親信的禮品,就連外國的一些使者有時也能得到皇帝饋贈的如意。
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