1樓：匿名使用者
據《漢書》、《後漢書》記載，我國古代稱日本為「倭」或「倭國」。
中國的《新唐書》則記載道：「咸亨元年（670年），遣使賀平高麗。後稍習夏音，惡倭名，更號日本。使者自言，因近日所出，以為名。」
意即唐高宗咸亨元年（670年），倭國派使者祝賀唐朝平定高句麗，因為懂點漢語，所以討厭「倭」這一名稱，故改國號為日本，使者自稱這是因為地理位置靠近日出之處而命名的。
2樓：妮妮的老爹
據《漢書》、《後漢書》記載，我國古代稱日本為「倭」或「倭國」。公元五世紀，日本統一後，國名定為大和。因為古代日本人崇尚太陽神，所以將太陽視為本國的圖騰。
相傳在七世紀初，日本的聖德太子在致隋煬帝的國書中寫道：「日出處太子致日落處太子」，這就是日本國名的雛形。直到七世紀後半葉，日本遣唐史將其國名改為日本，意為「太陽升起的地方」其後沿用，成為日本的正式國名。
《新唐書·日本傳》中有記載：咸亨元年（670年），倭國遣使入唐，此時倭國已「稍習夏言，惡倭名，更號日本。使者自言，因近日出，以為名。
」 此外，在漢語中，「扶桑」、「東瀛」也是日本國名的別稱。
3樓：匿名使用者
日本古稱西潘戈
在唐朝以前日本稱為倭國
後來,有些中國文人過去歡稱日本為「東瀛」或「扶桑」」。「東瀛」一看就知,是東面的海洋國家,而「扶桑」據說是中國古代神話傳說裡的「太陽樹」,因為日本在最東面太陽升起的地方,所以稱之為「扶桑」。
東海三仙島之一,代指東方的日本
4樓：匿名使用者
我國古代稱日本為「倭
」 或「倭國」。
此外，扶桑、東瀛也是日本國名的別稱。除了日本和大和外，古時日本也有其他的日語稱號。如：
大八州（おおやしま）（由日本神話中由伊邪那美和伊奘諾尊所創的八個島）、八島(やしま)、扶桑（ふそう）、瑞惠（みずほ）、敷島（しきしま）、秋津島（あきつしま）等。
5樓：秋馳
漢代日本貢獻男女奴隸若干人，因為太矮了，所以漢代稱日本為倭奴國。
隋唐時代稱過東瀛，
到了明代又稱倭奴國，這在萬曆年間的國書上是有實筆的。
6樓：巴甫洛夫之盾
日本列島上在4世紀後才出現國家，之前只有部落，日本列島原來並不叫日本。在古代日本神話中，日本人稱其為「八大洲」、「八大島國」等。據《漢書》、《後漢書》記載，我國古代稱日本為「倭」或「倭國」。
公元五世紀，日本統一後，國名定為大和。因為古代日本人崇尚太陽神，所以將太陽視為本國的圖騰。相傳在七世紀初，日本的聖德太子在致隋煬帝的國書中寫道：
「日出處太子致日落處太子」，這就是日本國名的雛形。直到七世紀後半葉，日本遣唐史將其國名改為日本，意為「太陽升起的地方」其後沿用，成為日本的正式國名。《新唐書·日本傳》中有記載：
咸亨元年（670年），倭國遣使入唐，此時倭國已「稍習夏言，惡倭名，更號日本。使者自言，因近日出，以為名。」 此外，在漢語中，「扶桑」、「東瀛」也是日本國名的別稱。
7樓：錦衣衛指揮使
最初是叫倭國或者扶桑，後來叫過東瀛。
明朝的時候，倭國是一種貶稱，並不是代稱，明朝已經叫日本了，萬曆曾經敕封豐臣秀吉為日本王。
8樓：碧海藍天
我國古代稱日本參看國名由來
9樓：老實的人
中國古代文獻管日本叫「扶桑」，但是這個說法有爭議，一說指的是美洲大陸，中國古代南北朝時期有個僧人叫慧深的來自扶桑，他所描述的風土人情及一種植物，都與墨西哥相似。
《梁書·扶桑國傳》：「文身國，在倭國東北七千餘里……大漢國，在文身國東五千裡……扶桑國者，齊永元元年，其國有沙門慧深來至荊州，說雲：『扶桑在大漢國東二萬餘里，地在中國之東，其土多扶桑木，故以為名。
』」這裡引用了南北朝時期慧深的說法，雖然僅僅為一家之言，但是也有相當的參考價值。其中稱，文身國、大漢國在北亞，扶桑在美洲，「在中國之東」，是十分準確的。那種認為扶桑即日本的說法根本講不通。
慧深遊歷美洲把見聞帶到國內，是正史中關於美洲最明確最直接的記述。有人說法顯和鄭和去過美洲，未必可信，但我們可以堅信，從人類社會進入新石器時代以來，中國人往來於美洲的步伐從未停止過。從加拿大直到南美，表示中國屬性的漢字、銅錢、服飾、雕像廣泛分佈於太平洋沿岸，而以墨西哥一帶的文物為最豐富。
扶桑國作為美洲最高文明的核心地帶，凝聚了中國古文化的精華。今天，如果你去墨西哥奇瓦瓦州和尤卡坦半島一帶考察，你一定會對《山海經》有更深的領悟！
10樓：珊姍的來遲
在別國就叫日本，在中國，當時的中國人認為所有的外國人都是中國的藩屬，是蠻夷，清時的中國人叫日本東瀛
11樓：千龝萬歲
倭國、東洋、東瀛、扶桑、日本。
12樓：匿名使用者
倭國 西潘戈 扶桑」「東瀛」
13樓：嘻哈小元帥
東瀛，東洋，扶桑，倭國，日出之國。
古代中國對日本的稱呼有哪些？大約分別在什麼時代？
14樓：糖糖南溪
據文獻記載：日本列島與中國交往始於東漢，《後漢書》「東夷傳」記載，公元前100年左右，在日本島建立了100個左右的小國，其中一個島國向漢朝派遣使臣。因為當時使者又矮又瘦又小，東漢光武帝劉秀就冊封其國為倭國，為中國的附屬國，因此也稱為倭奴，冊封其皇帝為倭王。
從此我們稱日本國為「倭的奴國」，日本人為「倭人」，一直到三國、兩晉、南北朝時代。
此時的日本列島忙於內部爭端，不少勢力急於從中國得到幫助，只得「年年納貢、歲歲稱臣」，極盡巴結之能事，使中華文明源源不斷輸入日本，對日本的統一起到重要作用。期間中國對日本之稱呼為「倭奴」，雖有蔑視之意，但無惡意。歷史記載，倭國其他一切也被加上「倭」字，如：
倭傀(古代的醜女)；倭奴(中國舊稱日本為倭奴)；倭刀(古時日本所制的佩刀,以鋒利著稱)；倭股(日本產的緞子)；倭夷(日本海盜)。有的史書乾脆把日本人和我們東方周圍的少數民族統稱為「東夷」。「東夷」也就是「東面的野蠻人」。
唐建立之後，日本開始大規模接受漢文化，因此對「倭人」稱呼越來越反感。再加上崇拜太陽 的傳統，開始漸漸喜歡起「日本」這個國號了，於是，向中國皇帝提出改名的請求，中國皇帝答應了。日本國名，始於中國皇帝冊封，是歷史鐵案。
從此，日本人一詞開始在中國流行，與此關聯的是東瀛、扶桑等稱為也廣見史典。
公元663年中國第一次對日本進行懲罰性打擊，即白江村戰役。白江村戰爭的殘敗，使日本比較清醒了，認識到與中國的差距，老實了千餘載。但到了明朝，日本浪人勾結中國的海盜，對我沿海地域進行侵略和掠奪，激起了中國人民的憤怒，將這些浪人稱之為「倭寇」。
從此「倭寇」之稱謂一直到近代。
日本自明治維新後，國力大增，向外擴張之野心也空前擴張，甲午中日戰爭後開始對中國蠶食和侵略。特別的是，日本全面侵略我國，燒殺搶掠、無所不為，激發中國人民同仇敵愾，對日進行了浴血奮戰。此時，中國人對日本稱呼，幾乎趨於一致：
日本鬼子、東洋鬼子！
古代中國對日本的稱呼有哪些，大約分別在什麼時代
15樓：糖糖南溪
據文獻記載：日本列島與中國交往始於東漢，《後漢書》「東夷傳」記載，公元前100年左右，在日本島建立了100個左右的小國，其中一個島國向漢朝派遣使臣。因為當時使者又矮又瘦又小，東漢光武帝劉秀就冊封其國為倭國，為中國的附屬國，因此也稱為倭奴，冊封其皇帝為倭王。
從此我們稱日本國為「倭的奴國」，日本人為「倭人」，一直到三國、兩晉、南北朝時代。
此時的日本列島忙於內部爭端，不少勢力急於從中國得到幫助，只得「年年納貢、歲歲稱臣」，極盡巴結之能事，使中華文明源源不斷輸入日本，對日本的統一起到重要作用。期間中國對日本之稱呼為「倭奴」，雖有蔑視之意，但無惡意。歷史記載，倭國其他一切也被加上「倭」字，如：
倭傀(古代的醜女)；倭奴(中國舊稱日本為倭奴)；倭刀(古時日本所制的佩刀,以鋒利著稱)；倭股(日本產的緞子)；倭夷(日本海盜)。有的史書乾脆把日本人和我們東方周圍的少數民族統稱為「東夷」。「東夷」也就是「東面的野蠻人」。
唐建立之後，日本開始大規模接受漢文化，因此對「倭人」稱呼越來越反感。再加上崇拜太陽 的傳統，開始漸漸喜歡起「日本」這個國號了，於是，向中國皇帝提出改名的請求，中國皇帝答應了。日本國名，始於中國皇帝冊封，是歷史鐵案。
從此，日本人一詞開始在中國流行，與此關聯的是東瀛、扶桑等稱為也廣見史典。
公元663年中國第一次對日本進行懲罰性打擊，即白江村戰役。白江村戰爭的殘敗，使日本比較清醒了，認識到與中國的差距，老實了千餘載。但到了明朝，日本浪人勾結中國的海盜，對我沿海地域進行侵略和掠奪，激起了中國人民的憤怒，將這些浪人稱之為「倭寇」。
從此「倭寇」之稱謂一直到近代。
日本自明治維新後，國力大增，向外擴張之野心也空前擴張，甲午中日戰爭後開始對中國蠶食和侵略。特別的是，日本全面侵略我國，燒殺搶掠、無所不為，激發中國人民同仇敵愾，對日進行了浴血奮戰。此時，中國人對日本稱呼，幾乎趨於一致：
日本鬼子、東洋鬼子！
16樓：匿名使用者
日本，亞洲大陸東岸外的太平洋島國，由北海道、本州、四國、九州4個大島和其它6800多個小島嶼構成，土地面積37萬多平方千米，水域面積3,091平方公里，領海面積310000平方公里總面積為：377,835平方公里，人口127,767,944人，主要是大和民族，為君主立憲政體之資本主義國家。
為日本民族是主要由東北亞通古斯語族人、古代中原人、少量長江下游的吳越人、少量馬來人以及中南半島的印支人融合而來，逐漸遷移到日本融合衍變而來。日本列島上在4世紀後才出現國家，之前只有部落，公元五世紀，日本統一後，國名定為大和。
據文獻記載：日本列島與中國交往始於東漢，《後漢書》「東夷傳」記載，公元前100年左右，在日本島建立了100個左右的小國，其中一個島國向漢朝派遣使臣。因為當時使者又矮又瘦又小，東漢光武帝劉秀就冊封其國為倭國，為中國的附屬國，因此也稱為倭奴，冊封其皇帝為倭王。
中國皇帝對周邊少數民族有愛用蔑視性的稱呼的習慣，以此顯示**的權威。倭字本意是醜陋的、矮小的、瑣碎的意思。從此我們稱日本國為「倭的奴國」，日本人為「倭人」，一直到三國、兩晉、南北朝時代。
此時的日本列島忙於內部爭端，不少勢力急於從中國得到幫助，只得「年年納貢、歲歲稱臣」，極盡巴結之能事，使中華文明源源不斷輸入日本，對日本的統一起到重要作用。期間中國對日本之稱呼為「倭奴」，雖有蔑視之意，但無惡意。歷史記載，倭國其他一切也被加上「倭」字，如：
倭傀(古代的醜女)；倭奴(中國舊稱日本為倭奴)；倭刀(古時日本所制的佩刀,以鋒利著稱)；倭股(日本產的緞子)；倭夷(日本海盜)。有的史書乾脆把日本人和我們東方周圍的少數民族統稱為「東夷」。「東夷」也就是「東面的野蠻人」。
四世紀中葉大和朝廷大體上統一了日本列島，日本國王曾多次向中國南朝政權遣使朝貢，並請求授予封號。公元589年，隋朝統一了中國，結束了自東漢末年以來中國近四個世紀的**動亂，社會經濟文化迅速發展。當時日本正是聖德太子攝政，他勵精圖治，銳意改革。
為了直接吸取中國的先進文化，先後向中國派出了四次遣隋使(公元600年、607年、608年、614年)，這是中國和日本作為兩個統一國家正式交往的開始，也是日本統治者採取主助積極態度，派遣大型文化使團直接吸收中國先進文明的開端。遣隋使可以說是後來遣唐使的先驅。
唐建立之後，日本開始大規模接受漢文化，隨著對中國文化的瞭解也越來越多，日本**組織大型遣唐使團、派遣優秀人物為使臣，並攜帶留學生、留學僧去中國。從630-895年的二百六十多年間，日本朝廷一共任命了十九次遣唐使，實際成行的十六次。遣唐使團規模龐大，一般約五百餘人，最多的竟達竟達651人。
遣唐使臣在長安和內地一般要逗留一年左右，如飢似渴地考察學習，博覽群書，回國後參與樞要，仿行唐制，如「大寶法令」即以唐代律令為規範制定的。還仿效唐朝教育制度，開設各類學校教授漢學，培番人才。
日本開始大規模接受漢文化，隨著對中國文化的瞭解也越來越多，因此對「倭人」稱呼越來越反感。再加上崇拜太陽 的傳統，開始漸漸喜歡起「日本」這個國號了，於是，向中國皇帝提出改名的請求，中國皇帝答應了。日本國名，始於中國皇帝冊封，是歷史鐵案，是武則天還是李隆基，學術界有爭議。
從此，日本人一詞開始在中國流行，與此關聯的是東瀛、扶桑等稱為也廣見史典。
公元663年中國第一次對日本進行懲罰性打擊，即白江村戰役。白江村戰爭的殘敗，使日本比較清醒了，認識到與中國的差距，老實了千餘載。但到了明朝，日本浪人勾結中國的海盜，對我沿海地域進行侵略和掠奪，激起了中國人民的憤怒，將這些浪人稱之為「倭寇」。
《明史》最早將「倭」和「寇」一起使用。在《明太祖實錄》一書中，記載了洪武二年倭寇劫掠山東、蘇州、崇明的情況。《明史》中的「倭寇」中的「寇」字，最初是用作是動詞的含義，表示「侵犯」。
照現代的翻譯法，倭寇就是「日本侵略」的意思。由於明朝倭寇影響的巨大和倭寇行為的長期性，長此以往，日本人整體被賦予了壞人的形象。「倭寇」也終於成為「日本侵略者」的意思。
《明史》中「倭寇」終於作為名詞而被使用，這樣日本人的形象從「倭寇」到「倭」，漸漸的成為蔑稱。從此「倭寇」之稱謂一直到近代。
日本自明治維新後，國力大增，向外擴張之野心也空前擴張，甲午中日戰爭後開始對中國蠶食和侵略。特別的是，日本全面侵略我國，燒殺搶掠、無所不為，激發中國人民同仇敵愾，對日進行了浴血奮戰。此時，中國人對日本稱呼，幾乎趨於一致：
日本鬼子、東洋鬼子！
為什麼稱呼日本為鬼子，有很有趣味的傳說：清朝年間，不少洋人來中國做買賣，清朝皇帝和**，見青面紅發的洋人，要求他們行跪拜禮，遭到拒絕。為此鬧了很久沒有結果。
最後皇帝也「自嘲」起來：不跪就不跪吧，洋人是鬼，鬼走路都是跳，誰見過鬼的腿能打彎的啊？於是洋人對中國皇帝的禮節，一律為鞠躬。
可是，對洋人的稱謂也成了「鬼子」，歐美人為西洋鬼子，日本人為東洋鬼子。
日本是欺軟怕硬的傢伙，剛愎自用、過分自信，為了自身利益，什麼信用也不講。日本作為
一個民族，從來就不講信用，言而無信、口蜜腹劍是這個民族的特點。狂妄自大、眼光短淺的的民族劣根性，在中國人眼裡，猶如魔鬼一樣可憎，稱謂其為鬼子，恰如其分。
日本全面侵華戰爭期間(1937-2023年，還不包括2023年9.18事變後到2023年7月7日之間長達6年的侵華戰爭)中國有近1000多座城市被佔領，直接經濟損失達1000億美元，間接經濟損失達5000億美元，總共達6000億美元……社會財富遭洗劫，使中國人民失去了最起碼的生存條件。日本血債累累、罄竹難書，咒其魔鬼不折不扣也。
日本古代女子，日本古代貴族女子的稱謂
是，但也有女強人！天皇是5 20個，將軍2個一個正室 一個側室！沒有太監，日本人之間很信任所以沒有太監！日本古代貴族女子的稱謂 你說的這些並非貴族女子的稱呼，而是武家女子的稱呼，像這些院 局都是出家之後的法號，而稱呼 殿 的話，比如 澱殿 茶茶 是因為她在澱這個地方有宮殿，類似於 某某地方的主人大人...
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