1樓：匿名使用者
**寫出了主人公生的苦悶和性的苦悶。郁達夫的頹廢的具體表現就是性苦悶，它不僅是一己苦悶，更是作為一個社會問題提出來的，這種頹廢與性苦悶是當時青年的普遍心態，他則以自己的感受，集中表現了這種「時代病」，從而將一個尖銳的問題提到了歷史與社會面前，具有積極性。表現了青年苦悶矛盾心理和人性解放的強烈呼聲。
這是一部「私人化」極強的作品，作者對「性慾躁動」和內心隱祕的大膽揭示滲透著強烈的主觀色彩，一定程度上是郁達夫的自我解剖和精神釋放，所展現出來的，對「個性」自由解放的強烈追求。**中，他**旅館老闆的女兒洗澡不能自制，「竟同被釘子釘住的一樣，動也不能動了」，即使是「驚心吊膽」的；又如他「驚心吊膽的把身子屈倒去聽了」草叢中男女的行為，而且是用了「全副精神」，即使心裡「如此的在那裡痛罵自己」；再如他因為國家之事而忍受不住的時候，去了煙花柳巷之地。以上情節都表現主人公人性本身的自然慾望追求與矛盾心理。
性描寫表現人物自身性格的殘缺、青春期心理的正常需求與壓抑的衝突，體現其懦弱、性格殘缺扭曲、心理畸形符合這部**的創作特點。「他的早熟的性情，竟把他擠到與世人絕不相容的境地去，世人與他的中間介在的那一道屏障，愈築愈高了。」 一是指心理上的早熟，有了新思想，對所謂傳統道德、封建禮教有了抵制情緒。
二是指生理上的早熟，由於性格的缺陷，造成他扭曲偏執，敏乾脆弱，而形成了抑鬱和性苦悶。
**中大膽直率心理描寫，尤其被詬病的時期毫不掩飾的對病態畸形的性心理進行了直白的描寫，它包含了對封建道德的自覺的挑戰，對於深藏在千萬年的背甲裡的士大夫的虛偽，完全是一種暴風雨式的閃擊，把假道學，假才子們要驚得至於狂怒，這樣露骨的真率讓他們感受到作假的困難。而周作人則對其做出正面評價：《沉淪》中雖有**的分子而無不道德的性質，所以是一件藝術品。
五四時期提倡的性道德的解放，被作為「人的覺醒」中的一個重要因素。
郁達夫通過對主人公在性方面的巨大壓抑和苦痛，將主人公清醒的理智和卑微的情感間的衝突寫到了極致。無疑是要求對於自己作為一個人的正當權利的肯定和尊重，要求「幸福的度日，合理的做人」。但這種要求得不到滿足，這種迫切的要求最終轉化為對愛情如飢似渴的追求和對女人肉體的神往和擁有。
但主人公心中有一種對性的不潔感，這與他的道德倫理觀發生了劇烈的衝突，更加劇了他內心的矛盾。
2樓：匿名使用者
郁達夫在《沉淪》中描寫色慾是極其重要的部分。這些情節的描寫既不是純粹的**挑逗與官能刺激，也不是遮遮掩掩含蓄的描繪，而用一種「露骨的真率」來描繪。這樣寫既達到對「深藏千年背甲裡士大夫的虛偽無情的揭露」同時又不失美感，真實而生動，這樣寫色慾是一種創新。
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