張曉風散文《遇見》讀後感

2021-03-04 06:35:03 字數 4858 閱讀 8997

1樓:山陽西

我讀張曉風

臺灣出產的女作家中,龍應臺和張曉風是有趣的對比。第一印象,龍應臺是剛,是冷峻,可犀利如她,竟也寫出過《孩子你慢慢來》這樣柔情似水的文字;張曉風則相反,初讀是柔,是華麗,是美不勝收,卻句讀處處透著一股子豪勁。

張曉風的散文集《從你美麗的流域》收了許多寫兒女情長的篇什。從寫作題材而言,張曉風跟其他女作家沒有任何不同,愛情、親情、友情幾乎就是她的全部。可是當她起筆運筆,便完全超越了普通女人的情感。

《母親的羽衣》開頭描寫的是一個溫馨場面,女兒入睡前,摟著母親的脖子問:「媽媽,你是不是仙女變的?」接下來,甜蜜中有了感傷,再往下,又有了滄桑——世間每一個女子,究竟如何藏起羽衣,從仙女隱忍為平凡的母親?

張曉風寫得極美,又極沉重,彷彿知悉世間所有的祕密。張曉風寫自己的愛情觀,一蔬一飯一鼎一鑊都是朝朝暮暮的恩情,她說:「愛一個人,原來就只是在冰箱裡為他保留一隻蘋果,並且等他歸來……」這是作為平凡女子張曉風的愛情,可是她不凡的時候,愛情便是「執手處張發可以為風幟,高歌時何妨傾山雨入盞」的豪邁與「千泉引來千月,萬竅邀來萬風」的莊嚴。

張曉風似乎有一種本事,再普通的物事,她總要忍不住翻過來,看看背面,甚至要透過經脈紋路去看它們在幾千年前的模樣。所以她寫給丈夫的情書,寫給兒子的詩篇,明明是寫私人的感受,卻似乎寫盡了人類的共同情感,就連她寫睡袍、圍巾、繡品、油紙傘,也絲毫沒有怡紅快綠的嬌弱之氣。

張曉風始終是追求「大」的:大的格局,大的氣象,大的胸襟,大的情感。她甚至是有點刻意為之了。

十幾年前龍應臺出版《孩子你慢慢來》時請張曉風寫序,我還記得她說的話。她說自己年輕時聽到太多對女作家的嘲諷,人們覺得她們只會寫些柴米油鹽、丈夫孩子,所以就暗下決心,一旦自己「大筆在握」,堅決不寫那些遭人辱罵的文字。她真的做到了。

事實上從張曉風的文章裡始終讀得出她的良苦用心,嘮叨瑣碎自戀自艾她是看不上的,更別說撒嬌作態,即使偶爾忍不住寫寫柴米油鹽丈夫孩子,也是語不驚人死不休的架勢。她寫風衣,那風,翻閱過唐宗宋祖,「而你著一襲風衣,走在千古的風裡」。她寫釀酒的理由:

「如果孔子是待沽的玉,則我便是那待斟的酒,以一生的時間去醞釀自己的濃度,所等待的只是那一剎那的傾注。」這樣的文字比比皆是。張曉風的文章字裡行間有一種江湖俠客的氣度。

我讀張曉風的感受,是彷彿放舟於歲月長河,溯回從之、溯游從之,追隨著一路看來,千迴百轉,也被那百年煙波水氣溼了一身。張曉風喜歡讀古書,將它們視為奪地而出的思想泉脈,她這樣寫自己讀《爾雅》:世界如此簡單壯麗,如此明白曉暢,如此嬰兒似的清清楚楚一覽無遺。

我讀她,亦如此。

2樓:匿名使用者

1、文章描繪了兩個場景,請用簡練的語言將兩個場景的內容描繪出來。

2、文章開篇寫道:「四歲的女兒忽然尖叫起來。」是什麼事讓女兒忽然尖叫起來?

3、說說下列句子所用的修辭手法及其作用。

(1)她正在驚訝讚歎中體認那份寬闊、那份坦蕩、那份深邃——她面對面的遇見藍天,她長大了。

(2)忽然發現湖邊有幾棵樹正在飄散一些白色的纖維,大團大團的,像棉花似的,有些飄到草地上,有些飄入湖水裡。

4、在第二個場景裡,作者發現樹飄散種子的壯舉的前後感覺一樣嗎?請指出來。

5、如果將下面的句子改為一般肯定句,你認為好不好,為什麼?

我感到那雲狀的種子在我心底強烈地碰撞上什麼東西,我不能不被生命豪華的、奢侈的、不計成本的投資所感動。

6、文章最後說道:「在一個過客的心之峽谷裡,蔚然成蔭,教會她怎樣敬畏生命。」這裡的「過客」指誰?此文對你有何啟迪?

散文《文學可以帶來什麼

3樓:不雨亦瀟瀟

我們從呱呱墜地那一刻起,便開始接觸到了語言,睜開眼睛第一次看到眼前這個全新的世界時,那一陣哭聲就是我們的語言,很多人有時卻並不知道語言的產生是在讓我們做什麼,莫里哀給了我們最好的回答:語言賦予人類是為了表達思想。是的,一種形式的產生是為了服務於另外一種形式,並且二者的主客關係又得以相互作用,使其昇華趨於完美,才有了鑄造人心靈深處的一種力量,這種力量帶給了人類精神世界的巨大沖擊,這種力量,就是文學!

「文學就像爐中的火一樣,我們從人家借得火來,把自己點燃,而後傳給別人,以致為大家所共同。」或許這是對文學意義闡述最為完美的一種表達。舉個最簡單的例子,站在河灘處看到一大群水鳥,沒有文學氣息的人會喊著:

「哇,好多鳥,好多鳥!」擁有文學內涵的人則會吟出:「落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色」的佳句,文學給人帶來的精神享受是巨大的,正如奧斯特洛夫斯基所說的那樣:

「人的一生可能燃燒也可能腐朽,我不能腐朽,我願意燃燒起來!」而文學便是點燃人類思想這堆乾柴的最好的火種,一旦點燃,那火焰熊熊燃燒,經久不滅!

不知從何時起依賴上了文字,愛上了用文字去表達自己的精神世界,我們大可不必去**文字所帶來的現實意義,只需要知道它可以讓我們在傷心時忘記疼痛,在興奮時趨於平靜,在得意時得以收斂,在失落時得以療傷。這種「不以物喜,不以己悲」的最佳狀態,便是通過文字得意實現的。以文字為食,以文字療傷,與文字相依為命,也許多年以後,簡單的文字可以算是一種財富,翻開淡淡的一頁,那裡承載著的是我們的精神世界!

「眼底江山皆淨域,毫端蘭竹見靈魂。」一個能思考的人,才真正是一個力量無邊的人。正如高爾基所說:

「文學使思想充滿血和肉,它比科學和哲學更能給予思想以巨大的明確性和說明性。」使人類社會的整體素質得以提升的同時,又促進了現代文明的發展進步,使得人類靈魂得以洗滌昇華,充盈內心的空虛與寂寞,營造一種自我拯救與他人拯救的雙重效應,同時文學與社會可用生物學的一個詞概述為「反饋調節」,即社會向文學提供素材,文學向社會提供規範。

長期閱讀的人在生活中可以發現:公眾場合偏於安靜,發言時直戳重點,邏輯清晰;做起事情專注度高,不會大聲吵鬧;學習能力強,接受新事物更快。世界上任何書籍都不能帶給你好運,但是它們卻能讓你悄悄成為你自己。

文學是生活的家庭教師,人的知識愈廣,人的本身也愈臻完善。當然文學帶給我們的,卻又不單單是這些。它所蘊含的巨大能量和精神財富,我們一時半會未能開發完全,只能從一個狹隘的方面,去領略它所折射出的無窮魅力!

散文(播音主持自備文學稿件)

4樓:雲南樹藝教育

如何選取自備稿件?選擇的作品

5樓:純藍色

花何時開,

蝶幾時來?

七月,我徘徊於細碎的時光裡,默然,靜待桔梗花的綻放。

八月,花開。

清晨,陽光下,窗子旁,靜靜凝視那迎風舞動的桔梗。紫藍色的花瓣,純淨的如同水晶般,剔透晶瑩。

清風徐徐,一泓清淚,氤氳含香,悠然間,淺露幾絲寧靜,幾分幽雅。

早陽初升,任天邊洩下幾縷碎碎陽光,於淡然處,寄去幾許情思,淺笑時,悄然略去了世間幾多浮華。

蝶幾時能來呢?花開時未來,難道花落時來嗎?呆望著桔梗花,我喃喃自語的想著。

陽光透過紫藍色的花瓣,散露著絲絲哀傷,突然竟感覺有些迷茫起來。

時光匆忙的腳步,遊走在流年紛亂的步伐裡,撫手輕捻記憶中的斷點,於惆悵裡,悄然剪去回憶裡的幾點哀傷。

紅塵迷離,我不曾為現實哭泣,但卻幾度為回憶落淚。

若說,匆匆時光,與你的相遇,註定是一個錯誤,那麼,我願一直錯下去。

或許,是我想的太多,一切真的沒有想象的那麼複雜,也許,當蝶繞桔梗花翩然而至的時候,便會是我們故事的落幕的終曲。

風過無痕,沒有什麼會永遠那麼的刻骨。

匆匆時光裡,我不奢望擁有,只是曾經相識便足夠,我不要求你能時常牽掛我,卻只求能時而見到一面,

歲月悠悠,不知當桔梗花謝時,我為你守候的季節是否早已泛黃,也不知道,流連於歲月的幻夢裡,我的世界是否也會漸漸變得荒蕪。

守望著流去的時光,我只為回味那對於現在來說的幸福惆悵。

桔梗花,桔梗花,你的幸福如流沙,我也只有痴痴凝視她。無望,勿忘,皆是哀傷。

桔梗花,桔梗花,若,蝶未來,你的風姿,為誰而綻放,你的守候,為誰而迷茫,你的憂傷,為誰訴衷腸。

九月,送來憂傷。秋意漸涼,而蝶終是未來。已近凋謝的桔梗,漸漸逝去了往日的風華,一番淒涼景象。

桔梗花,桔梗花,你是否會因此而憂傷,若是憂傷,那又該如何去忘卻那份憂傷呢?

桔梗花,桔梗花,君,此生待蝶已無望,但願來年花開,風華依舊,於那明媚的時光裡,細數流年,隨風而吟唱,伴蝶而翩舞。

6樓:清晨很魂淡

我考過啊。故事類的更好發揮,更抓的住考官

什麼是散文?散文有什麼寫作特點?

7樓:匿名使用者

散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。有以下特點:

1、形散而神不散

形散既指題材廣泛、寫法多樣,又指結構自由、不拘一格;神不散既指中心集中,又指有貫穿全文的線索。散文寫人寫事都只是表面現象,從根本上說寫的是情感體驗。情感體驗就是「不散的神」,而人與事則是「散」的可有可無、可多可少的「形」。

2、注重真情實感

藉助想象與聯想,由此及彼,由淺入深,由實而虛的依次寫來,可以融情於景、寄情於事、寓情於物、託物言志,表達作者的真情實感,實現物我的統一,展現出更深遠的思想,使讀者領會更深的道理。

3、語言優美生動

散文的語言簡潔質樸,自然流暢,寥寥數語就可以描繪出生動的形象,勾勒出動人的場景,顯示出深遠的意境。散文力求寫景如在眼前,寫情沁人心脾。

擴充套件資料

古代文學和現代文學的不同定義

在中國古代文學中,散文與韻文、駢文相對,不追求押韻和句式的工整,這是廣義上的散文;在中國現代文學中,散文指與詩歌、**、戲劇並行的一種文學體裁,這是狹義上的散文。

1、古代文學中

散文包括古文、駢文和辭賦,駢文和辭賦基本上屬於韻文範疇,但在行文體制上更接近散文。

指詩歌、**、戲劇以外的所有具有文學性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外,還包括通訊、報告文學、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學科的發展,許多文體自立門戶,散文的範圍日益縮小。

2、現代文學中

指詩歌、**、戲劇以外的文學作品和文學體裁,包括雜文、隨筆、遊記等,對它又有廣義和狹義兩種理解。

狹義的散文是指文藝性散文,它是一種以記敘或抒情為主,取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文並茂的文學樣式。

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