給父母洗腳是愚孝嗎

1樓：匿名使用者

給父母洗腳表達孝心的做法，早在清代已有之。文學批評家朱大可曾撰文稱：「光緒二年，徽州官府組織數百個良家媳婦給公公洗腳，場面壯觀……」中小學給父母洗腳的舉措可追溯到2023年，當年，武漢市25中給500多名初一學生出了一道特殊「家庭作業」：

為家長洗一次腳，並寫出洗腳的經過和感受。此事見報後，在全國引起強烈反響。

當年武漢市25中的校長錢秋元，堪稱是學生給父母洗腳的首倡者之一。昨日，他介紹，當時，考慮到不少學生與父母缺少溝通，於是編寫了「孝親三字經」，並號召學生回家給父母洗一次腳。「活動效果相當好，一些孩子和家長感動得熱淚盈眶。

兩代人的心理距離在洗腳中一下就拉近了。」

如今，62歲的錢秋元已是武昌區教育學會副會長、武漢市督學。昨日聽聞「愚孝說」，他表示強烈反對。「作為孝親教育的一種載體，洗腳這種形式不應被一棒子打死。

」他認為，洗腳是情感交流的一種有效手段，對學生有觸動，到現在都還不失其象徵意義。不過他也指出，有的人把洗腳功利化了，只學到了皮毛，失去了實質意義，「我覺得洗腳對年齡較小的孩子有用，至少它能喚起孩子們孝順的意識。」

關於洗腳的質疑聲一直不絕於耳，焦點主要針對洗腳「一刀切」的形式主義傾向，並懷疑洗腳有作秀之嫌。這是各地爭論的主要觀點之一，肝網網友大部分也如此認為，那麼我們到底該怎麼看這件事情呢？

我國的孝文化由來已久，自舜帝的「孝感天下」開始，至今已有四千年的歷史，後來逐漸形成了一整套的文化體系成為孝文化。《孝經》可謂是孝文化的經典之作，林語堂先生說過：「『教』字從孝演變而來的。

即『孝』加一表示使役的偏旁『攵』，意思是『使……孝』。」可見，加強孝道教化是弘揚孝德的重要一環，中國的《二十四孝》和《百孝圖》等都是進行孝道教化的寶典。誠然，今天在談孝文化的時候，依然要本著揚棄的精神來繼承，去其糟粕取其精華。

但是，我們不能像魯迅先生所說「倒洗澡水連孩子一起倒掉」一樣愚蠢的拋棄孝文化，那是特定歷史時期特定的說法。小學生給父母洗腳也是愛心孝道的一種體現，儘管它不是唯一的表現形式，但也給孩子們一次學習感恩的機會。「洗腳」也是一種孝文化的具體實踐。

更何況洗腳如今風盛更多的主要還是一種體諒，一種上輩與下輩的理解與溝通。

在「小於丹」看來是「不對等的尊重」，所以就是「愚孝」。那麼，「小於丹」的「對等尊重說」究竟是什麼？難道子女給父母洗腳就是「不對等尊重」嗎？

那麼子女盡贍養父母的法定責任、義務是不是「不對等尊重」呢？什麼是「對等」，筆者的理解是「平等」。「平等」只是相對於法律、權利、人格而言，「桌子板凳一樣高」的「平等」也就沒有了父母與子女、長輩與晚輩之別。

兒子永遠叫爸爸是「老子」，而不是爸爸叫兒子「老子」。孝註定了有一個人的先付出得來受體的回報，註定了先，結合倫理更註定了輩份。我們不能因為魯迅在特定環境下下的猛藥拿到當今來死搬生套。

2樓：匿名使用者

那些磚家說的話有必要去聽嗎給父母洗次腳怎麼了小時候父母不也沒日沒夜一把屎一把尿把孩子拉扯大的嘛口口聲聲說愚孝沒父母那些時候辛苦的付出有他們的現在嗎

3樓：百度使用者

為什麼說是愚孝呢?我覺得這樣很好阿.沒什麼不對的.兒女這樣做是對父母是孝順.這應該是每個孩子該做的.

4樓：匿名使用者

更何況洗腳如今風盛更多的主要還是一種體諒，一種上輩與下輩的理解與溝通，完全可以參考http://blog.sina.

對此有詳細解釋。

以上是個人淺見，希望對你有所幫助。

5樓：李紅峰

那不是愚孝，，想想父母都為我們付出過多少血汗，不是所有人都能做到給父母洗腳的，，那是一種幸福，更是孝心，若是子欲孝而親不在，那豈不是更可悲嗎？趁他們身體健康，多為父母做點什麼吧！我很敬佩你，，真的！

6樓：槐香幽幽

當然不是，父母把我們從小養大，這恩情豈能是洗幾次腳就能報答的。而且，為父母洗腳能增進與父母之間的感情，現在好多學校都開展為父母洗腳的活動。

7樓：東方一俗

天經地義

何故有這樣的疑慮？

8樓：線玉蘭秋汝

不是愚孝。父母年紀大了，行動不便，你正好又在身邊，你會無動於衷嗎？！你會不由自己地去給父母洗腳，這是盡孝的具體表現。

9樓：闞秀榮俟夏

奉養父母，照顧父母，是我們為人子女應盡的責任，怎能說「愚」！現在這個社會，就是太少這種「愚孝」了！叫那些說是愚孝的人看看尤浩然在公益廣告裡：

「媽媽，洗腳！」不為之感動的，那就有點冷血了！

10樓：戎秀榮宮環

給父母洗腳是不是愚孝，不是自己說了算，而是父母說了算，因為每個人對孝順這個詞的理解都是不一樣的，要看家庭，和父母他們自己的人格是屬於哪一型別的。