1樓:傾蓋如故
道統,是儒家思想,天道的傳播脈絡,起源於黃帝。天道心法古代是依靠心傳,歷經公元前兩千年的心傳後,只留心法不見心傳,從老子而分支形成了兩支中國的古老的思想體系,即儒家思想和道家思想。
儒家傳道的脈絡上接堯、舜、湯、文王、武王、周公、老子,到了孔子形成儒家學派,傳至子思、孟子。獨存心法不見心傳。這符合韓愈之說,我們現在的儒家思想遺失了心傳。
只是道教將老子道教化,韓愈的現實主義排除宗教而淡漠了老子。
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自從韓愈提出道統說以來,歷來解說道統者都未能超出韓愈道統說的框架,即從"道"與"統"兩個方面來理解道統。前者是邏輯的,後者是歷史的。甚至可以說,直到現代,人們對於道統的理解也並未超出韓愈的水平。
韓愈以及儒家學者所強調的道統,其哲學上的內涵究竟為何,或者說當儒者強調道統之時其用意如何,這些都尚有待於作出說明。朱熹則認為,儒家的道統是以周敦頤、二程(顥、頤)上承孟子的,而自己又繼周、程為儒家正統。
2樓:匿名使用者
儒家傳道的脈絡和系統。孟子認為孔子的學說是上接堯、舜、湯、周文王,並自命是繼承孔子的正統。
韓愈作《原道》,正式提出了所謂「堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔、孟」關於道的傳授系統說,自稱自己繼承了真正的孔孟子道。是儒家的正宗,開啟的宋代道學的先聲。朱熹則認為,儒家的道統是以周敦頤、二程(顥、頤)上承孟子的,而自己又繼周、程為儒家正統。
道統說是封建統治階級的護身符,後來遭到反道學家的猛烈抨擊。
道統性是啥意思?
3樓:匿名使用者
教育具有道統性,天道、神道、人道往往合而為一,統治階級的政治思想和倫理道德是唯一被認可的思想。
宋明儒者所言道統,實質上就是「性論」之道統。能理解性善者,可入此道統,不能理解者,縱然如董仲舒、韓愈等一代大儒,亦被排除於道統之外。
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韓愈明確提出儒家有一個始終一貫的有異於佛老的"道"。他說:"斯吾所謂道也,非向所謂老與佛之道也"(《原道》,《韓昌黎全集》卷十一)。
他所說的儒者之道,即是"博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待於外之謂德。
仁與義為定名,道與德為虛位。"(同上) "道",概括地說,也就是指作為儒家思想核心的"仁義道德"。
千百年來,傳承儒家此道者有一個歷史的發展過程。這個過程就是"堯以是傳之舜,舜以是傳之禹,禹以是傳之湯,湯以是傳之文武周公,文武周公傳之孔子,孔子傳之孟軻。
軻之死,不得其傳焉。"(同上)這個傳承系列類似於佛教所說的"法統",儒者之"道"的傳授譜系也就是朱子所說的"道統"。
《老子》中論述的道的思想指的是什麼?
4樓:漫閱科技
老子的哲學思想以「道」為核心:老子認為「道」是天地萬物的本版源,是萬事萬物存在與變化權的普遍原則和根本規律。「道」的提出,標誌著人們認識世界的抽象思維能力已提高到一個新的層次。
老子首創以「道」為哲學的最高範疇,反對上帝有知、天道有為,針鋒相對地提出天道自然無為的思想。這意味著天上神權的動搖,也正是地上王權衰落的反映。但是,在老子的思想中,「道」只是個形式概念,不是積極概念,「道」本身不是一物,所以它是無名的。
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