1樓：時弘揚遇益
從福裕開始，少林寺便按七十字詩法裔輩分，順序高低，以命法名。這七十字詩是：
福慧智子覺，了本圓可悟。
周洪普廣宗，道慶同玄祖。
清淨真如海，湛寂淳貞素。
德行永延恆，妙本常堅固。
心朗照幽深，性明鑑崇祚。
衷正善禧禪，謹愨原濟度。
雪庭為導師，引汝歸鉉路。
這便是法名
而法號是由師傅所定
那個就隨便啦
2樓：匿名使用者
剃度出家時，剃度師會給你起兩個名字：法名、字號。依傳統內名外號規矩，法名又作法諱、戒名，不能隨便人稱呼，只有僧人的**或長輩可以叫，外人及謙稱只能稱呼「字號」。
法名字號四字連用的格式為：字號在前，法名在後。另，常取法名末後一字，作僧人之諡號。
僧人正規自稱法號應為釋某某，且以字行（以字號對外稱呼為主）。僧人接法，傳法和尚還會賜予字派號。另外可以自取言志的別號、齋號，權作書畫印款及網名。
僧人自稱法號應為：釋某某（字號）、草字某某（字號）、衲子某某（字號）、沙門某某（字號）、比丘某某（字號）。而某某法師、某某禪師、某某律師、某某上人、某公上人、某某長老、上某下某這些稱呼，是他人依據你的修為對你的尊稱，切不可用於自稱。
自稱與尊稱不分，焉為人師？
細說上某下某。實則「上下」出自《沙彌律儀》。明代蓮池大師著《沙彌律儀要略》下篇感儀門、事師第二雲：
「凡人問師諱，當雲上某下某」。此據云棲法匯原本。而弘贊大師《沙彌律儀增注》則雲：
「凡人問師諱，當雲上某字下某字。」注：「諱」即二字法名也。
若問字號，當直雲：某甲和尚，或雲：某本師。
若問阿闍黎字號，應雲某甲軌範師。清初書玉大師著《沙彌律儀要略述義》釋曰：「因**不得直呼師名，故加上下二字。
若問師號，當答某甲和尚，不須上下二字。」
總之：法名有上下，但不必尊稱，若雲：「上某下某法師」，則成戴兩頂帽——上下其一，法師其二。
若加尊稱，則不必上下。所以善因法師著《學佛行儀》雲：「不得單稱名字，當稱某某長老、某老和
尚、某老法師、某某大師。若面晤時，更不得提出名字，但可單稱長老二字，或法師，或和尚」。（敬僧第三）書信必定有尊稱，無須加上下。
3樓：匿名使用者
法號都是兩個字的，第一個字表示輩分，一般是從一首詩或者偈中抽出一個字，第一個字越靠前表示輩分越大，現在第二個字一般是從俗名中抽取一個字，當然也有法師是自己想一個字出來來表達自己對**的期待的。
舉個例子，少林寺法號的輩分是按照這首詩來的，每個寺院都會有些不同。
福慧智子覺，了本圓可悟。
周洪普廣宗，道慶同玄祖。
清靜真如海，湛寂淳貞素。
德行永延恆，妙體常堅固。
心朗照幽深，性明鑑崇祚。
衷正善禧禪，謹愨原濟度。
雪庭為導師，引汝歸鉉路。
那裡有接收出家的和尚，哪裡可以出家做和尚？
師兄看到您與樓上施主的對話！您還不夠資格做和尚。先去寺廟做個義工，慢慢修行吧！南無阿彌陀佛 可以出家做和尚？每個正規的佛教寺院，都可以出家，全國有二萬多個佛教寺院，都可以去出家。不過，正規寺院不會隨便接收人出家，出家重要條件有 信仰佛教。如果沒有真誠的信仰，沒有任何寺院會接收。身體健康，無重大疾病和...
兩夫妻出家做和尚可以在一起嗎，出家的和尚可以結婚嗎？
當和尚就是禁慾的，女性不適合當和尚，和尚只要男性。女性出家當尼姑，都不是一個廟的。不可能在一起。如果有在一起的慾望，就不會去當和尚和尼姑了。出家的和尚可以結婚嗎？和尚是出家的，在我們中國，是不可以結婚的。佛教的 香火 不是結婚延續佛的香火,而是出家眾，在家眾許下巨集誓延續 佛法 佛教和道教的創始人開...
出家的和尚可以結婚嗎，現在的尼姑與和尚有家室嗎，出家了還能不能和家裡人來往呢？
和尚是出家的，在我們中國，是不可以結婚的。佛教的 香火 不是結婚延續佛的香火,而是出家眾，在家眾許下巨集誓延續 佛法 佛教和道教的創始人開創各自教法的本意不在於 延續香火 比如佛教的教主釋迦牟尼在戒律中制定了淫戒。並且在佛教經典中也預言了佛教在這個世界上的消失。但是佛教允許佛教徒還俗。佛教從中國傳到...