1樓：退進齋主人
世紀，**王松贊干布震撼唐朝。當時，唐朝擁有世界最先進的經濟文化。唐太宗崇尚「一樁婚姻就相當於10萬雄兵。
」16歲的文成公主知書達理，樸素大方，主動應徵作25歲的松贊干布夫人。相傳，祿東贊攜帶眾多的**、珠寶等，率領求婚使團，前往唐都長安請婚。不料，天竺、大食、仲格薩爾以及霍爾王等同時也派了使者求婚，他們均希望能迎回賢惠的文成公主做自己國王的妃子。
為之，唐太宗李世民非常為難。為了公平合理，他決定讓婚使們比賽智慧，誰勝利了，便可把公主迎去，這便是歷史上的「六試婚使」(又稱「六難婚使」，也有「五試婚使」之說，拉薩大昭寺和布達拉宮內至今完好地儲存著描繪這一故事的壁畫)。
松贊干布像 貞觀十五年（641年），文成公主在唐送親使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎親專使祿東讚的伴隨下，出長安前往吐蕃。松贊干布在柏海（今青海瑪多）親自迎接，謁見李道宗，行子婿之禮。之後，攜文成公主同返邏些（今拉薩）。
文成公主在吐蕃生活了近40年，一直備受尊崇。
據《吐蕃王朝世襲明鑑》等書記載，文成公主進藏時，隊伍非常龐大，唐太宗的陪嫁十分豐厚。有「釋迦佛像，珍寶，金玉書櫥，360卷經典，各種金玉飾物」。又給多種烹飪食物，各種花紋圖案的錦緞墊被，卜筮經典300種，識別善惡的明鑑，營造與工技著作60種，100種治病藥方，醫學論著4種，診斷法5種，醫療器械6種。
還攜帶各種穀物和蕪菁種子等。
永徽元年（650年），松贊干布去世後，文成公主一直居住在**。她熱愛藏族同胞，深受百姓愛戴。她曾設計和協助建造大昭寺和小昭寺。
在她的影響下，漢族的碾磨、紡織、陶器、造紙、釀酒等工藝陸續傳到吐蕃；她帶來的詩文、農書、佛經、史書、醫典、曆法等典籍，促進了吐蕃經濟、文化的發展，加強了漢藏人民的友好關係。她帶來的金質釋迦佛像，至今仍為藏族人民所崇拜。
永隆元年（680），文成公主逝世，吐蕃王朝為她舉行隆重的葬禮，唐遣使臣赴吐蕃弔祭。至今拉薩仍儲存藏人為紀念她而造的塑像，距今已一千三百多年曆史。
2樓：曉月幽笛
8世紀唐中宗在位時，將其宗女金城公主嫁給吐蕃贊普尺帶朱丹，兩國成為盟國。
3樓：淺色的游魚
詳情參見上海高一歷史課本第二學期。
4樓：天天
兩國和平發展，結為盟國
文成公主入藏後,吐蕃和唐朝的關係有哪些新發展
5樓：雪雅星箜
貞觀時期，松贊干布多次遣使向唐求婚。唐太宗把文成公主嫁給他。文成公主入吐蕃，帶去了大批的手工藝品和多種生產技術、醫藥書籍，大大有利於吐蕃經濟、文化發展。
唐蕃自此結為姻親之好，兩百年間，新贊普即位，必請唐天子「冊命」。
唐朝與吐蕃的關係：
吐蕃是藏族祖先建立的一個王朝。7世紀前期，松贊干布做了吐蕃的贊普，統一了青藏高原，定都邏些。為鞏固統治，他仿照唐朝的官制度，設定各級官府，建立了嚴密的軍事組織，制定了嚴酷的法律，還命人創制了吐蕃文字。
貞觀時期，松贊干布多次遣使向唐求婚。唐太宗把文成公主嫁給他。文成公主入吐蕃，帶去了大批的手工藝品和多種生產技術、醫藥書籍，大大有利於吐蕃經濟、文化發展。
唐蕃自此結為姻親之好，兩百年間，新贊普即位，必請唐天子「冊命」。
8世紀初，金城公主嫁與吐蕃贊普。9世紀，吐蕃與唐會盟。盟約裡說：「患難相恤，暴掠不作。」史稱「長慶會盟」。
唐蕃會盟碑：
又稱「長慶會盟碑」，於長慶三年（823年）在拉薩建立。頻繁的戰爭削弱了吐蕃的勢力，進入9世紀後，吐蕃開始由盛轉衰，因此，吐蕃的贊普不斷到唐朝請求會盟，結締友好盟約。隆重的會盟先後在唐都長安和吐蕃國都邏些舉行。
盟**調雙方要「患難相恤，暴掠不作」，永遠友好相處。在拉薩建立的唐蕃會盟碑，至今還屹立在大昭寺門前，這是漢藏兩族人民友誼團結的珍貴物證。
松贊干布和唐蕃關係：
大量史料說明，松贊干布的雄才大略及遠見卓識，主要表現在他看到了吐蕃的東、西、南、北四鄰中，最值得學習和借鑑的是東方唐朝的中原文化和生產技術。迄今矗立於拉薩大昭寺前的唐蕃會盟碑所刻藏文中，在敘述了吐蕃王朝開拓疆土、征服鄰地之後說：「南方門隅天竺（印度），西方大食，北方突厥、涅麥，均畏服（吐蕃），爭相朝貢，俯首聽命。
」「東方有漢國，地極大海，日出之處，其國君與南面泥婆羅（尼泊爾）等國不同，教善德深。」這些碑文清楚地表明，吐蕃王朝視唐朝與被其畏服的南、西、北方鄰國不同，對唐朝特別欽佩重視。正因為如此，從松贊干布開始的幾代藏王均採取了主要與唐朝建立親密關係的行動。
公元7世紀30年代，松贊干布首建奴隸制的吐蕃王國時，正值唐太宗貞觀年間的太平盛世。唐朝封建社會高度發展的政治、經濟、文化，對於整個東方世界以至歐洲都有巨大影響，引起了松贊干布的很大興趣。松贊干布主動增進與唐朝的往來，大力吸取中原地區漢族先進的生產技術和文化。
他幾次派遣大臣向唐皇請婚後，於公元641年（貞觀十五年）迎娶了唐太宗的宗室女文成公主。文成公主入藏時，唐皇以釋迦牟尼佛像、珍寶、金玉書櫥、經書、經典360卷作為嫁妝，傳說還贈給各種寶器、食物以及卜筮典籍300種，識別善惡之明鑑，營造與工技著書60種，能治404種疾病的醫方100種，醫療器具6種，醫學論著4種，還贈送了大批綢帛、衣物。文成公主以車載釋迦牟尼像，以大隊騾馬馱運唐皇的上述贈品，還帶了大批工匠，攜帶多種穀物種子、牲畜入蕃。
松贊干布親自遠道前往黃河源附近迎接文成公主。文成公主在沿途藏族地區曾經教過當地藏胞墾田種植、安設水磨、以草制繩索、製作甜食等等。文成公主經過長途跋涉到達拉薩時，吐蕃人民萬人空巷喜迎這位漢妃。
文成公主博學多才，篤信佛教，在拉薩大興土木，由她選址、設計，建成了大昭寺、小昭寺，深受藏民敬愛。文成公主入藏後，松贊干布又從漢族地區引進了碾磨、紙墨等生產技術，中原的農具製造、紡織、製陶、冶金、建築等生產技術也陸續傳到吐蕃。至今，廣大藏族人民還能根據先輩的傳述，說文成公主曾經在何地教過吐蕃婦女紡織、刺繡等動人的故事。
松贊干布在創制藏文的同時，還派遣貴族子弟到長安學習詩書，聘請漢族文人入蕃代典奏疏。這一切，自然大大提高了吐蕃社會的生產力，促進了吐蕃經濟、文化的發展。
公元649年，唐太宗卒，唐高宗即位，唐朝派使入蕃告哀，松贊干布特派專使弔祭，獻金銀珠寶15種置於太宗靈前，並致書唐朝司徒長孫無忌稱：「天子初即位，若臣下有不忠之心者，當勒兵以赴國除討。」
公元704年，藏王尺帶珠丹即位，又多次派遣**到長安向唐朝為藏王請婚。公元710年（景龍四年），唐中宗允以金城公主嫁給尺帶珠丹。金城公主入蕃，又帶去了大量繡花錦緞、多種工技書籍和使用器物、龜茲**，還隨帶了工匠雜技等人員。
金城公主入藏不久，唐玄宗即於公元712年登基，開始了與貞觀之治齊名的開元之治，唐朝再次出現太平盛世，對吐蕃又有了新的巨大影響。金城公主才華出眾，曾經資助南疆于闐等地僧人入蕃，建寺譯經，並向唐朝求得《毛詩》、《禮記》、《左傳》、《文選》等漢文典籍。此後，遂有《禮記》、《戰國策》等古藏文譯本傳世。
這一切，對於吐蕃社會生產的發展和經濟、文化的繁榮，又起了重要作用。
唐蕃之間確實也有過一些戰事。但戰爭在人類2023年的文明史中並非罕事。要完全消除戰爭，只有人類將來進入大同世界才能實現。
然而，唐蕃之間的友好交往卻是歷史的主線和基本內容，這是很清楚的。
6樓：匿名使用者
和親政策是古代的一種外交手段，關於這個問題，我們可以先還原當時的歷史環境：文成公主西嫁時正處於貞觀年間，那時候唐朝建國也差不多十幾年吧，國力衰弱，邊境不安，文成公主西嫁吐蕃首先為唐朝安定了西域邊區，帶去中原先進文化，將吐蕃納入大中華文化圈，為唐朝和吐蕃帶來長達百年的安定
7樓：愛水晶公主
故事: 很多年前, 一個爸爸和一個媽媽想休假，所以他們決定晚上去城鎮。他們叫來最信任一個人來照看孩子。
當保姆來的時候，他們的連個孩子已經在床上睡著了。所以保姆只是看了看孩子是否睡的好，就坐下了。
深夜，保姆覺得無聊就想去樓下看電視。但是她看不了，因為樓下沒有電視。她就打**給孩子的父母，問是否可以在他們的臥室看電視，當然孩子的父母同意了。
但保姆又想要最後一個請求。
她問是否可以用毯子或者衣服蓋住那小丑雕像，因為那使她感到很害怕。
**沉默了一會。
（此時爸爸在和保姆通話）
他說：帶孩子離開房間……
我們將會叫警
察……我們從來沒有什麼小丑雕像。
那小丑很可能是一個從監獄逃出來的殺人犯。
**裡沉默了一會兒。
（正在跟保姆通話的孩子的父親）說：帶上孩子們，離開房子……我們會通知警察……我們沒有一個小丑雕像……
孩子們和保姆被小丑**了。
結果是，小丑是一個從監獄裡逃出來的殺人犯
如果你不在5分鐘內**這個貼子，這個小丑在凌晨3點時將會拿著刀站在你的床前。我是被逼的
《步輦圖》
8樓：匿名使用者
最終結局:文成公主進藏;
影響:有利促進中華民族團結
9樓：
閻立本 《步輦圖》以641年唐太宗派文成公主入藏，與吐蕃松贊干布聯婚的事件為背景，選擇了唐太宗在眾侍女的簇擁下端坐在步輦車上，接見松贊干布派來的迎親使者的場面加以繪畫，記錄下了這個歷史性的情節。畫家依靠神情舉止、容貌服飾，生動地刻畫了不同人物的身份和精神氣質。唐太宗的威嚴和睦，吐蕃使者的敬畏恭謙、禮儀官的肅穆、宮女們的顧盼，氣氛親切融洽，卻又嚴肅莊重。
是一幅成功地描寫古代吐蕃民族地區與中原地區友好交往的歷史畫卷。
參考資料
文成公主入藏這一歷史事件最終的結局和影響如何？
10樓：森海和你
1、文成公主入藏這一歷史事件最終的結局：松贊干布率群臣到河源附近的柏海（今青海瑪多縣境內）迎接文成公主，與文成公主同返邏些（今拉薩），並在拉薩為文成公主修建宮室。
2、文成公主入藏的影響：文成公主入藏，密切了唐蕃的經濟文化交流，促進了漢藏之間的友好關係。
松贊干布和文成公主對漢藏兩族的友誼做出了重要貢獻。今天拉薩市的布達拉宮和大昭寺內還供奉著松贊干布和文成公主的塑像，布達拉宮還儲存著他倆結婚房間的遺蹟，大昭寺前的唐柳傳說是公主親手所栽。
藏族的史書用大量篇幅來記載公主的事蹟。文成公主來的釋迦佛像，至今仍為藏族人民所崇拜。文成公主是一位虔誠的佛教徒，她攜帶了佛塔、經書和佛像入蕃，決意建寺弘佛。
她協助松贊干布設計建造了大昭寺。
大昭寺建成後，文成公主與松贊干布親自到廟門外栽插柳樹，成為後世著名的唐柳。著名的甥舅同盟碑，也稱長慶會盟碑就立在唐柳旁。
文成公主入藏的背景：松贊干布（棄宗弄贊）是藏族歷史上的英雄，崛起於藏河（今雅魯藏布江）中游的雅隆河谷地區。他統一**，成為贊普，建立了吐蕃王朝。
文成公主，漢名無記載，其父史書也未記載。史書記載文成公主為宗女，不是皇帝的女兒。貞觀十五年（公元641年），唐太宗派江夏王李道宗持節送文成公主去吐蕃。
貞觀十二年（638年），松贊干布遂藉口吐谷渾從中作梗，出兵擊敗青海吐谷渾、党項、白蘭羌，直逼唐朝鬆州（今四川松潘），揚言若不嫁公主，便率兵入侵唐朝。唐太宗派侯君集為主將，執失思力、牛進達、劉蘭為輔佐，率唐軍迎擊吐蕃軍。
侯君集率領的唐軍主力還未出手，牛進達已經率領唐軍先鋒部隊擊敗了吐蕃軍。松贊干布大懼，在唐將侯君集率領的唐軍主力到達前，退出青海吐谷渾、党項、白蘭羌，遣使謝罪，再次請婚。
松贊干布非常喜歡賢淑多才的文成公主，專門為公主修築的布達拉宮，共有1000間宮室，富麗壯觀。但後來毀於雷電、戰火。經過17世紀的兩次擴建，形成現今的規模。
布達拉宮主樓13層，高117米，佔地面積36萬餘平方米，氣勢磅礴。
布達拉宮中儲存有大量內容豐富的壁畫，其中就有唐太宗五難吐蕃婚使噶爾祿東讚的故事，文成公主進藏一路遇到的艱難險阻，以及抵達拉薩時受到熱烈歡迎的場面等。這些壁畫構圖精巧，人物栩栩如生，色彩鮮豔。
布達拉宮的吐蕃遺址後面還有松贊干布當年修身靜坐之室，四壁陳列著松贊干布、文成公主、祿東贊等的彩色塑像。
松贊干布迎娶文成公主後，中原與吐蕃之間關係極為友好，使臣和商人頻繁往來。松贊干布十分傾慕中原文化，他脫掉氈裘，改穿絹綺，並派吐蕃貴族子弟到長安國學讀書。
貞觀二十三年（649年），唐太宗李世民逝世，新君高宗李治繼位後，遣使入蕃告哀，並授松贊干布「駙馬都尉」，封「西海郡王」。
松贊干布派專使往長安弔祭太宗，獻金十五種供於昭陵（唐太宗墓），並上書唐高宗，表示對唐朝新君的祝賀和支援 。唐高宗又晉封松贊干布為「王」，並刻了他的石像列在昭陵前，以示褒獎。
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