1樓：孫老闆
「何不秉燭乎」的意思是：為什麼不點燃火把呢？
【出處】《師曠問學》——西漢·劉向
晉平公問於師曠曰：「吾年七十，欲學，恐已暮矣。」師曠曰：
「何不秉燭乎？」平公曰：「安有為人臣而戲其君乎？
」師曠曰：「盲臣安敢戲君乎？臣聞之：
『少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？』」平公曰：
「善哉！」
【譯文】晉平公問宮中的樂師師曠，說：「我已經七十歲了，想要學習，但是恐怕已經晚了。」樂師師曠回答說：
「為什麼不點燃火把呢？」平公說：「哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？
」樂師師曠說：「我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主呢？我曾聽說：
少年的時候喜歡學習，就像初升的太陽的光明一樣；中年的時候喜歡學習，就像正午太陽的光芒一樣；晚年的時候喜歡學習，就像點火把一樣明亮，點上火把和在黑暗中走路哪個好呢？」平公說：「講得好啊！
」擴充套件資料
1、《師曠問學》鑑賞
「師曠論學」的故事裡，七十高齡的晉平公還想學習，以提高個人素質，提升執政能力，但他又擔心歲數太大，為時已晚，便向著名樂師師曠請教，師曠勸國君炳燭而學，並形象地將人生的三個階段即少年、壯年、老年的學習分別喻為旭日東昇、烈日當空和蠟燭之光。
這三個比喻裡就蘊含著一種蓬勃向上的精神在內，尤其是燭光精神對人們的啟迪更大。可見終身學習的理念古已有之，並非今人獨創，學習是貫穿一個人一生的活動，是積極消費人生的一種表現形式。隨著科技發展，社會進步，新知識新概念新技術層出不窮，誰不學習誰就會跟不上時代步伐，成為落伍者，終被社會所淘汰。
2、《師曠問學》作者介紹
劉向（前77年—前6年），字子政，原名更生，世稱劉中壘，世居漢代楚國彭城，仕於京師長安，祖籍沛郡豐邑（今屬江蘇徐州），出生於漢昭帝元鳳四年（前77年），去世於漢哀帝建平元年（前6年）。劉邦異母弟劉交的後代，劉歆之父。
其散文主要是奏疏和校讎古書的「敘錄」，較有名的有《諫營昌陵疏》和《戰國策敘錄》，敘事簡約，理論暢達、舒緩平易是其主要特色。劉向是楚元王劉交四世孫。漢宣帝時，為諫大夫。
漢元帝時，任宗正。
曾奉命領校祕書，所撰《別錄》，是我國最早的圖書分類目錄。三篇，大多亡佚。今存《新序》《說苑》《列女傳》《戰國策》《列仙傳》等書，其著作《五經通義》有清人馬國翰輯本。
《楚辭》是劉向編訂成書，而《山海經》是其與其子劉歆共同編訂成書。
2樓：穆子澈想我
何不秉燭乎意思：為什麼不點燃火把呢？
一、原文
晉平公問於師曠曰：「吾年七十，欲學，恐已暮矣。」師曠曰：
「何不秉燭乎？」平公曰：「安有為人臣而戲其君乎？
」師曠曰：「盲臣安敢戲君乎？臣聞之：
『少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？』」平公曰：
「善哉！」
二、譯文
晉平公問宮中的樂師師曠，說：「我已經七十歲了，想要學習，但是恐怕已經晚了。」樂師師曠（回答）說：「為什麼不點燃火把呢？」平公說：「哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？」
樂師師曠說：「我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主呢？我曾聽說：
少年的時候喜歡學習，就像初升的太陽的光明一樣；中年的時候喜歡學習，就像正午太陽的光芒一樣；晚年的時候喜歡學習，就像點火把一樣明亮，點上火把和在黑暗中走路哪個好呢？」平公說：「（講得）好啊！
」三、出處
西漢劉向的《師曠勸學》。
角色介紹
1、晉平公
晉平公（？―公元前532年），姬姓，名彪，晉悼公之子，春秋時期晉國國君，公元前557年―公元前532年在位。
晉平公即位之初，與楚國發生湛阪之戰，獲得勝利。公元前552年，同宋、衛等國結盟，再度恢復晉國的霸業。在位後期由於大興土木、不務政事，致使大權旁落至六卿。
公元前532年，晉平公去世，諡號」平「，其子公子夷繼位，是為晉昭公。
2、師曠
師曠，字子野，山西洪洞人，春秋時著名樂師、道家。他生而無目，故自稱盲臣、瞑臣。為晉大夫，亦稱晉野，博學多才，尤精**，擅長彈琴，辨音力極強。以「師曠之聰」在後世出名。
3樓：匿名使用者
【原文】： 晉平公問於師曠曰:「吾年七十，欲學，恐已暮矣。
」師曠曰:「何不秉燭乎？」平公曰:
「安有為人臣而戲其君乎？」師曠曰:「盲臣安敢戲其君乎！
臣聞之，少而好學如日出之陽，壯而好學如日中之光，老而好學如秉燭之明。秉燭之明孰與昧行乎？」平公曰:
「善哉。」 【釋文】: 晉平公問師曠，說：
「我已經七十歲了，想要學習，但是恐怕已經晚了。」師曠回答說：「為什麼不點上蠟燭呢？
」 平公說：「哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？」 師曠說：
「我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：少年的時候喜歡學習，就象初升的太陽一樣；中年的時候喜歡學習，就象正午的太陽一樣；晚年的時候喜歡學習，就象點蠟燭一樣明亮，點燃蠟燭照明與摸黑走路相比，哪個更好呢？
平公說：「講得very good啊！」
4樓：匿名使用者
為什麼不舉著蠟燭（照明）呢？
5樓：水輕遙
為什麼不點上蠟燭呢？
寓意要珍惜光陰
「師曠曰：『何不炳燭乎？』」這句話是什麼意思？
6樓：月若沒有記憶
師曠回答說：「為什麼不點上蠟燭呢？」
原文：晉平公問於師曠曰：「吾年七十，欲學，恐已暮矣。」師曠曰：「何不炳燭乎？」
平公曰：「安有為人臣而戲其君乎？」
師曠曰：「盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？」
平公曰：「善哉！」
出自：西漢劉向編《說苑》
作者簡介：
劉向(前77一前6)，原名更生，字子政，沛(今江蘇省沛縣)人畫像，漢高祖之弟楚元王的四世孫，西漢時文學家、經學家。他主 張"天人感應"學說，與其子劉歆一起，為古代圖書的編目整理工 作作出了巨大的貢獻。著作有《洪範五行傳論》、《七略別錄》、 《新序》、《說苑》、《列女傳》等。
7樓：淑汝臨水
晉平公年欲七十想要學習，但是怕自己這時學習為時已晚，而師曠卻勸他炳燭而學。接著師曠又打了三個比喻，年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。師曠很巧妙地點明老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時，但與摸黑走路相比較，還是好得多。
從而成功地說服了晉平公，達到了勸學的目的。
【原文】
晉平公問於師曠曰：「吾年七十，欲學，恐已暮矣。」師曠曰：「何不炳燭乎？」
平公曰：「安有為人臣而戲其君乎？」
師曠曰：「盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？」
平公曰：「善哉！」
【譯文】
晉平公問師曠，說：「我已經七十歲了，想要學習主，但是恐怕已經晚了。」
師曠回答說：「為什麼不點上蠟燭呢？」
平公說：「哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？」
師曠說：「我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：
少年的時候喜歡學習，就像初升的太陽一樣；中年的時候喜歡學習，就像正午的太陽一樣；晚年的時候喜歡學習，就像點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好呢？」
平公說：「講得好啊！」
晉平公(1)問於師曠曰；「吾年七十欲(2)學，恐已暮(3)矣!」
師曠曰，「何不炳燭乎(4)?」
平公曰，「安有為人臣而戲其君乎(5)?」
師曠曰：「盲臣安敢戲其君乎(6)!臣聞之：
少而好(7)學，如日出之陽(8);壯 (9)而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明（10），孰與昧行乎（11）？」平公曰：
「善哉(12）!」
(選自西漢劉向編《說苑》)
「師曠曰：何不炳燭乎？」什麼意思。
8樓：叫那個不知道
1、師曠回答說：「為什麼不點上蠟燭呢？」
2、原文：晉平公問於師曠曰：「吾年七十，欲學，恐已暮矣。
」師曠曰：「何不炳燭乎？」平公曰：
「安有為人臣而戲其君乎？」師曠曰：「盲臣安敢戲其君？
臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？」平公曰：
「善哉！」
3、譯文
晉平公問師曠：「我年近七十想要學習，恐怕已經晚了!」師曠說：
「為什麼不點燃蠟燭學習呢?」 平公說：「哪有做臣子的卻戲弄他的君王呢?
」師曠說：「我怎敢戲弄我的君主呢？我聽說過，年少時喜歡學習，就像日出時的陽光；壯年時喜歡學習，就像是正午時的光芒，老年時喜歡學習，就像是點燃蠟燭照明一樣。
點燃蠟燭照明和摸黑走路比哪個更好呢?」晉平公聽了，恍然大悟，學而不倦。
4、出自：西漢劉向編《說苑》
擴充套件資料
1、師曠很巧妙地點明老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時，但與摸黑走路相比較，還是好得多。從而成功地說服了晉平公，達到了勸學的目的。 學習是為了照亮人的行程，指導人的行動。
師曠用「日出」、「日中」、「炳燭」來說明學習的重要性和人生學習的三個階段，鼓勵人們要活到老、學到老。
2、我們應當不管在什麼年紀，都應該學習，吾生也有涯，而知也無涯，所以我們要活到老學到老，以此豐富自己的老年生活。
3、事例
齊白石畫畫 ——生命不息筆不輟
勤勞是齊白石一輩子藝術生活的特點，在長期的藝術實踐中，他不斷刻苦努力，至老不衰。在 70 餘年的畫畫生涯中，他差不多天天都要作畫。27 歲以後，只有兩次害病，一次遭父母之喪才擱過筆。
他的勤奮是持久有恆的，即使到了晚年，也沒睡過早覺，
每天照例黎明即起，吃過早飯，便要畫上幾幅。對藝術真是孜孜不倦。1957 年他逝世這一年的春夏之際，他的精神有些不濟了，健康情況已大不如以前，還絲毫不服老，頑強地和衰老作鬥，畫了一幅花中之王——牡丹，這是他一生中畫的最後一幅畫。
9樓：愛單單愛
「師曠曰：何不炳燭乎？」的意思是：師曠說：「為什麼不點上蠟燭呢？」
何，為什麼。炳，點燃。
這句話出自西漢史學家劉向編著的《說苑·建本》。
文中的晉平公年欲七十想要學習，恐怕為時已晚，而師曠卻勸他炳燭而學。接著師曠又打了三個比喻，年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。師曠很巧妙地點明老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時，但與摸黑走路相比較，還是好得多。
從而成功地說服了晉平公，達到了勸學的目的。
【原文】
晉平公問於師曠曰：「吾年七十，欲學，恐已暮矣。」師曠曰：「何不炳燭乎？」
平公曰：「安有為人臣而戲其君乎？」
師曠曰：「盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？」
平公曰：「善哉！」
【白話譯文】
晉平公問師曠，說：「我已經七十歲了，想要學習，但是恐怕已經晚了。」
師曠回答說：「為什麼不點上蠟燭呢？」
平公說：「哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？」
師曠說：「我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：
少年的時候喜歡學習，就像初升的太陽；中年的時候喜歡學習，就像正午的陽光；晚年的時候喜歡學習，就像蠟燭的亮光。點上蠟燭和黑暗中走路，哪個更好呢？」
平公說：「講得好啊！」
「若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？」是什麼意思若言聲在指頭上，何不於君指上聽」是什麼意思
意思 如果說琴聲 發自琴，那把它放進盒子裡為什麼不響呢？如果說琴聲發自手，為何你的手上聽不到聲音？出處 琴詩 作者 蘇軾 1037年1月8日 1101年8月24日 字子瞻，和仲，號 東坡居士 世稱 蘇東坡 漢族，眉州人。北宋詩人 詞人，宋代文學家，是豪放派詞人的主要代表之一，唐宋八大家 之一。在政治...
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三者，不了大乘廣智，疑佛不能實度一切眾生 眾生無量無邊，佛能度得了嗎？佛能度得了，為什麼我還沒有得度？我曾經在馬來西亞遇到一位法師，他就是懷疑 佛真能度眾生的時候，他說了，眾生沒有度盡他不成佛，我還沒有得度，他怎麼成佛了？來問我這個問題。復疑一切唸佛眾生豈能皆得往生淨土 這種懷疑的人很多，唸佛的人很...