1樓：8萬4千法門
蕅益大師在《要解》裡頭講得非常透徹，講得好，能不能往生，決定在信願之有無。你真相信，真發願，往生極樂世界的條件你就拿到了。往生到極樂世界品位的高下，在念佛功夫的淺深，不是多少，這個話說得好。
功夫是什麼深？不懷疑、不夾雜、不間斷，這個功夫就深。這三句話是大勢至菩薩在楞嚴會上教導我們，「都攝六根，淨念相繼」，就是不夾雜、不懷疑、不間斷，這個法門殊勝無比。
因此一念之力，臨終仍能有十念或一念，感得在臨命終時得佛力的加持。自己平時功夫得力，決定得生。
淨空法師答：你果然一心執持名號，你可以不要修十善，因為你十善圓滿了；你可以不要受五戒，因為你的五戒也圓滿了；你不但五戒、十善圓滿，你的菩薩戒也圓滿了。阿彌陀佛是世出世間的第一等大善人，你的心跟他的心相應，你怎麼不是大善人？
你念南無阿彌陀佛，還夾雜著妄想，還有自私自利、是非人我、貪瞋痴慢，你不修十善、不持五戒，你肯定不能往生，這個道理一定要懂，千萬不能錯會經教的意思。
2樓：匿名使用者
只有法華經裡說了「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道」，別的經典沒有看到只有的說法。但是前提是你真正看懂了法華經，那麼法華經是難信難解的，一般人看不懂，楞嚴經其實是詳說法華密義的經典，你要看懂了楞嚴法華，看懂的當下即是明心見性，就能像法華經說的，散亂心念佛也能往生。不過我相信，等你真正看懂了，你自己就會持戒，不要人逼你你就會，因為你開悟了
3樓：苦海碼頭雲真子
必須真善心念佛才能往生。真善心幾乎與戒律多多少少是相通的。
在家居士受戒以後可以破戒嗎,在家居士受戒以後可以破戒嗎
你受戒是為了破戒嗎?當然要嚴格持戒了 因果是加一重罪,破戒的罪。殺生本來就有罪,沒有受戒只有殺生的罪,沒有破戒的罪。受了不殺生的戒,你就兩重罪,你殺生有罪,破戒又有罪。所以殺盜淫妄都有罪,這是性罪,不受戒也有罪。只有酒,酒沒有,酒不受戒沒有罪,受戒的時候只有破戒的罪,所以酒是遮戒,不是性罪。酒是預防...
受戒人犯戒和不受戒人犯戒有什麼區別。謝謝回覆
沒有受戒的人,除了自背因果,沒有破戒的罪。因為破戒是地獄罪。但是不受戒的罪過也不專輕哪 屬要是能守戒的人,其功德利益是不可思議的 再說佛法不是死的教條,不是自私自利,是活活潑潑的。戒相也不要執著,所謂 罪從心起將心懺,心意滅時罪亦消 阿彌陀佛 受了戒就承擔更重的因果,由於是發願的因果所造成的。如果不...
和尚先受戒，後離婚，這樣可以嗎，先受戒，後離婚，是假和尚嗎？
不一定要離婚的，隻眼心誠，都是佛土。先受戒，後離婚，是假和尚嗎？現在的和尚沒有幾個是一心向佛的真和尚，似乎已經成了一種職業。至於他受戒的時間，離不離婚，什麼時候離婚都應該不是問題，只要他能夠一心向佛弘揚佛教就是真和尚哦！看是受啥戒，如果是五戒或在家菩薩戒。就不是假的，如果是出家的戒就是假的了。和尚受...