1樓:8萬4千法門
你受戒是為了破戒嗎?當然要嚴格持戒了
因果是加一重罪,破戒的罪。殺生本來就有罪,沒有受戒只有殺生的罪,沒有破戒的罪。受了不殺生的戒,你就兩重罪,你殺生有罪,破戒又有罪。
所以殺盜淫妄都有罪,這是性罪,不受戒也有罪。只有酒,酒沒有,酒不受戒沒有罪,受戒的時候只有破戒的罪,所以酒是遮戒,不是性罪。酒是預防,怕你犯前面殺盜淫妄,所以它是預防的,它本身沒有罪,這個要懂得。
所以戒律有兩種,一個是本身有罪,一個本身沒有罪,那是預防的,這要懂得。
2樓:青竹遺風
胡言亂語,受戒的目的是為了破戒嗎?受戒是為了更加嚴格地要求自己、規範自己,如果守不了戒,可以舍戒,而不能破戒。舍戒無罪,破戒罪大。
3樓:匿名使用者
當然不可以了,要不然去受戒幹嘛?
006問:授五戒破戒後可以懺悔嗎
4樓:三流絕對純人
可以地,懺悔,然後持楞嚴咒,補戒清業的效果,然後發大願,願力不足,所以經常犯戒
版。得不到權
,佛菩薩加持,所有成就證果之人,都是先發大願力,這樣才能世世去完善修行,永不退轉。
楞嚴咒,可以補戒體,佛對阿難尊者說,若是有人能持楞嚴咒,他犯了很多的戒,在一般小乘教義,破了比丘、比丘尼戒,有根本的,有輕罪。一般的說,重罪是不通懺悔的。假使若持楞嚴咒的話,就能夠把這個罪惡懺悔清淨。
佛對阿難尊者說,若有能持此咒,犯了四重四十八輕,或者八重四十八輕,或者十重四十八輕,這是菩薩戒;或是比丘二百五十戒,比丘尼三百四十八戒。一般的犯了戒懺悔很困難,懺悔絕對清淨比較著很困難,還經過很長的時間。假使有人能持楞嚴咒來懺悔罪業,這個快。
因為楞嚴咒的力量大,犯了一切錯誤,持楞嚴咒,以咒的力量能使你諸罪消滅。而持了這個之後,所犯的戒不論輕戒或者重戒,罪惡容易懺悔乾淨。一時銷滅,就是懺悔清淨,能夠返本還源。
淨空法師,以被定為邪師,現在所有寺院,全都把他講的全都下架了,不讓學了,你們還敢信淨空所說。
5樓:8萬4千法門
你把你的業障懺除,你就得度了。知道錯了要改,你受的五戒,佛菩薩不承認,這是真的,不是假的。為什麼不承認?
你沒有基礎。受五戒好比是念初中,你小學都沒有畢業,小學都沒有念過,你一下就來考初中,哪有這回事情,這是假的,不是真的。五戒以什麼為基礎?
以十善業道為基礎,你看淨業三福給我們講的,淨業三福第一條,「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」。這一條做到了,這四句做到了,才能夠「受持三皈,具足重戒」,你才能受三皈五戒。你頭一條都沒有做到,你就搞第二條,所以佛菩薩不會承認的,那個受三皈叫名字三皈,有名無實。
所以這個不重要,也用不著去補什麼戒,最重要的是你先把十善業道做到。
可是十善業道你做不到,那我就勸你,你先把《**規》跟《感應篇》做到,那個做到了,十善業就可以做到,就沒有問題。這跟上樓梯一樣,一層一層,《**規》是第一層,《感應篇》是第二層,十善業是第三層,《沙彌律儀》是第四層。你不可以說頭二層我不要了,我就從第三層、第四層開始,不可能的事情。
居士可以在家誦經，敲木魚嗎佛教在家居士誦經怎麼才能會敲木魚
當然可以，恭敬誠心去做就好。何謂恭敬？印光大師雲 淨手潔案 主敬存誠 如面佛天 如臨師保，則無邊利益自可親得。凡欲閱讀經典，須先洗手漱口 潔淨几案 端身正坐 合起雙掌，然後以拇指與二指翻開經本，慎重小心保護 勿令染汙 勿使損毀。一則保持 壽命，二則保持 完整，三則能生福德及智慧性，四則遠離諸過也。何...
在家居士能吃雞蛋嗎，在家居士能不能吃雞蛋啊
初學可以吃。佛告訴我們接引初學不能要求的太嚴格了，初學就拿菩薩的標回準要求他，這也不答行，那也不行，受那麼多束縛，他就不敢學佛了。這是斷眾生法身慧命！比如，阿含時，佛允許比丘吃三淨肉。但是涅槃時，佛就不讓 吃肉了。這是隨事漸制的。現在集市售的雞蛋，一般沒有經過公母交配，是沒有生命的。如果寧說雞蛋有血...
在家居士施食的儀軌有什麼要求嗎，居士在家是否可以做施食
不念儀軌念什麼？施食最主要的是念三真言，即變食真言 甘露水真言 普供養真言。不念三真言加持，鬼神不得利益，施食就不如法。唸誦三真言，同時還要做觀想，施食做的才如法。沒有 方法對 抄了就行 佛堂燒香或燒bai煙供粉後也可以唸誦這du個可以用在任何食物的zhi佈施，此食色香dao味,上供十方佛,中奉諸聖...