1樓：北京創典文化
性慾和食慾一樣，是我們人的一種本能，是兩性關係中必然的生理現象，也是人類為了種族延續和發展的本能。
現代生物學證明，性慾是一種生物衝動能量，也稱性動機、性驅力或性張力，是人類的精神原動力。
男女性激素、腦垂體和下丘腦，是性慾的內分泌系統，維持了性張力的持續性和興奮性，叫做「背景性性慾」，它為我們的種族繁衍，提供了可能性。
性慾是性功能的第一個環節，可因我們年齡、個性、精神狀態、身體健康狀況、生活條件與環境、工作忙閒、夫妻感情、性生活的經歷而不同。
我們性慾的個體差別也很大，即便是同一個人，性慾的高低，也有週期性變化。一般認為，從每週或每日平均**次數，可以反映出性慾的強弱。
性慾的發生與我們兩性的生理基礎有關：其一是由性激素、性腺所構成的性內分泌系統，它維持兩性性慾的基本張力和興奮性；其二是由大腦皮質、脊髓低性興奮中樞和**區及傳導神經組成的神經系統，它們保證機體對環境的及時有效的反應能力。
科學家們一般認為，性慾是一種本能的慾望，對於繁殖下一代有利。不過一般而言，大多數動物的性慾只存在於發情期時，而動物的發情期通常都有一定的時候。
對人類來說則沒有發情期的概念，或者說人類在任何時候都可以發情。如果不學會控制自己的性慾，就會導致性犯罪的行為。
單身人士可以通過**來滿足自己的性慾，這是很正常的事情。全世界的人都有這種行為，安全無害。對於男性來說，可以防止前列腺炎和前列腺癌的發生。
我們男女都可以通過**，來了解自己的身體，對以後的性生活有益。
如果一定要分期的話，人在早晨性慾會比較強烈，這就是為什麼在早晨的時候，年輕的健康男性的***會自然勃起。
隨著年齡增加，晨勃的機會就會逐漸減少，是很正常的事情，沒有必要因此而擔心。
2樓：匿名使用者
是人的本能，但是由於陽痿，**，無法勃起，帶來的心理壓力、生活帶來的壓力，導致很多人失去了性慾，建議你看看《效能力的自我修養》，你會收穫很多！
3樓：海馬記憶體
變異的本能吧，很久之前人和動物一樣，大部分也有發情期，後來冰川運動等，那些小部分沒有發情期，不受季節影響，不停的生，所以這一部分的人就存活了下來，這部分人就是智人，那些直立人，尼安德特人因為繁殖數少，自然環境惡劣，不斷減少，直到滅絕。當然這是我的假說，但想想，絕大部分生物都如此，為何偏偏人類例外。無發情期，每天都有性慾，在提高繁殖量的同時也使質量下降，所以原始人平均壽命短，除了條件差，那時還沒有產生文明文化，多度的放縱也使得他們機體衰弱，後來產生一部分能思考，能總結，發展文明文化的人，於是個體質量又提高了上來，但性慾還是沒發生變異，應試教育教的是死結論，不可能從中學習到文化思想，沒文化沒思想，管你博士生，碩士生，本科生，高中生，初中生，小學生，一樣24小時摧殘著你的心靈，這是本能，但本能不代表就是完全有益處的，所以說食色性也，天經地義的人可以休矣
為什麼說慾望是人類的本能？
4樓：無線電師
一、慾望的含義
慾望（desire）是由人的基本屬性產生的想達到某種目的的心理，有些慾望具有生理根源，有些慾望具有社會根源。
二、慾望的型別
最基本的慾望是食慾和性慾。告子曰：「食、色，性也。
」這兩種慾望與人的生理屬性密切相關，是人的本性；也可以說是人的本能，本能（instinct）是動物在進化過程中形成並由遺傳固定下來的對個體和種族生存具有重要意義的行為。但要注意，人的絕大多數行為不是本能行為，而是在意識支配下的自覺行為。食慾和性慾是醫學和心理學等科學的研究物件，這兩種慾望的生理和心理機制已經被充分闡釋。
其他具有社會性的慾望包括：表現欲、權力慾、佔有慾（金錢欲）等等。
三、慾望的性質
食慾和性慾無善惡之分，關鍵在於如何控制自己的行為。餐飲和性行為都要遵守社會道德規範和法律規範。
有些社會性的慾望有善惡之分，要消除違背社會道德規範和法律規範的慾望。
慾望也是可以轉移和昇華的。2023年「七一講話」強調：「全體黨員特別是領導幹部，都必須始終堅持清正廉潔，一身正氣，經得起改革開放和執政的考驗，經得起權力、金錢、美色的考驗，絕不允許以權謀私、貪贓枉法。」
5樓：手機使用者
給你一個我的答案，宇宙的自然趨向是混亂、無
序，而我們人類存在的前提是秩序，無論你的血液流淌，還是你的生活作息，以及你的人體構成，都必須遵循運轉秩序，這樣人類的存在就與自然形成了矛盾，所以如果你沒有了慾望，就相當於向大自然妥協，這樣人無異於一粒沙塵，隨宇宙而永存但毫無意義，所以人的意義在於慾望！
6樓：手機使用者
人最原始的慾望，只不過是為了溫飽而已，但是，當人看見自己沒有的東西，慾望就開始來了。等到什麼都有的時候，才知道應該珍惜什麼。 人也許從生下來開始就是被慾望控制著。
在當今社會，誰都想有了好的，還要更好的。貪心是人本性中最原始的慾望，也是導致人犯錯的最大原因。知足常樂，這樣想的人，已經越來越少了。
「生死根本，欲為第一」。慾望的組成部分，是我們與生俱來的。它是本能的一種釋放形式，構成了我們行為最內在與最基本的要素。
在慾望的推動下，我們不斷佔有客觀的物件，從而同自然環境和社會形成了一定的關係。通過慾望或多或少的滿足，我們作為主體把握著客體與環境，和客體及環境取得同一。在這個意義上，慾望是我們改造世界也改造自己的根本動力，從而也是人類進化、社會發展與歷史進步的動力。
當權力增長時，慾望也便跟著增長。慾望就像加了酵母的麵糰不斷膨脹，進而導致腐敗。這些被慾望驅動下**腐敗的人，等待他們的就是冰冷的鐵窗生涯和那正義的子彈。
慾望總是把自己隱藏在最深的黑暗裡，只要讓它找到一點點的機會，就會反擊，到時候，我們就只能任其宰割。 曾經看過這樣一個故事，一個很有錢的商人，在路途中，車拋錨了。他看見旁邊有個香火很旺的寺院，於是就進去看了看，看見主持，他便請教了一個問題：
「人怎樣才能清除掉自己的慾望？」主持笑而不答，帶著他來到後院，站在了一顆小樹旁邊，把剪刀遞給他，說到：「您只要能經常反覆修剪一顆樹，您的慾望就會消除。
」他疑惑的接過剪刀，去修剪那顆樹。一個小時過去了，主持問他感覺如何？他說：
「身體到是舒展了許多，但是日常那些堵在心頭的慾望好像並沒有消失。」主持說：「剛開始是這樣的，經常修剪，就好了。
」 從那以後，商人有時間就去，慢慢的那顆樹快要被修剪出形狀了。主持問他，懂得怎麼樣消除慾望了沒有。他有點羞愧的說：
不知道是不是自己悟性不高，每次修剪的時候氣定神閒，心無障礙。可是，離開這裡回到我的生活圈子，那些慾望還是和以前一樣冒出來了。主持聽後，笑了笑。
當商人把那顆樹完全修剪出形狀以後，他就去找主持要答案。這次主持說：「施主，我叫你修剪樹木，只是希望你能發現，你每次剪去的部分又會重新長出來。
這就像我們的慾望，不可能完全消除的。我們能做的，只是儘量的把它修剪的更美觀，如果放任它不管，那就會和這些瘋長的樹木一樣，醜惡不堪。」商人頓時恍然大悟。
慾望是人類對社會產生、發展的根本力量。慾望又時時伴隨著我們，當慾望不斷膨脹的時候，我們要駐足思考，修剪自己的慾望，就能成為一道悅目的風景。 對於名利，只要取之有道，用之有道，利己惠人，慾望就不會成為我們心靈的枷鎖。
7樓：漫步聯盟
人是有七情六慾的，慾望使人類進步。
8樓：匿名使用者
你有沒有想要的東西？ 想要 也是一種慾望 就是本能。
9樓：手機使用者
簡單的說，
慾望是一種淺在的推力，這可以是我們的動力源泉之一。慾望象徵一種王道。我不會的，我要學會，我沒有的，我要擁有。
這就形成了積極的一面作用。然而你慾望大，而能力小，有時的碰壁不算什麼，但是如果回會碰壁，也許會爆發人類原始的本性，智不成，則取武，武不成，玉石俱焚。從破壞規則毫務章法去擁有，就是消極的。
10樓：未成年
人的本能有很多，飢餓，害怕，等。
11樓：小倦
慾望是意識的產物，意識是人的本能
12樓：飛機
因為是人都有本能 就有慾望
13樓：初瓷萌妹
沒有慾望 人類就不會有進步
人的本能是什麼？
14樓：匿名使用者
慾望 人類的慾望（desire）是由人的本性產生的想達到某種目的的要求。世界上所有物質最原始的、最基本的一種本能。從人的角度講是心理到身體的一種渴望、滿足，是一切物質存在必不可少的需求。
一切物質最基本的慾望就是生存與存在。慾望是幸福的敵人，所以知足者常樂。調查表明，不與別人比高低所帶來的幸福是高收入所帶來的幸福的5倍。
人類的慾望是由人的本性產生的想達到某種目的的要求。人類的慾望是多樣的，生存需要、享受需要、發展需要構成一個複雜的需要結構，並隨著人們的生活的社會環境和社會歷史條件的變化而變化。人類的慾望也是無限的。
美國心理學家馬斯洛曾把人類的慾望分為基本生活的需要、安全的需要、道德上的需要、被尊重的需要、自我實現的需要五個層次。[1] 辨析 「對慾望不理解，人就永遠不能從桎梏和恐懼中解脫出來。如果你摧毀了你的慾望，可能你也摧毀了你的生活。
如果你扭曲它，壓制它，你摧毀的可能是非凡之美。」 ——印度20世紀偉大的哲學家、心靈導師克里希那穆提 「生死根本，欲為第一」慾望的組成部分，是人類與生俱來的。它是本能的一種釋放形式，構成了人類行為最內在與最基本的要素。
在慾望的推動下，人不斷佔有客觀的物件，從而同自然環境和社會形成了一定的關係。通過慾望或多或少的滿足，人作為主體把握著客體與環境，和客體及環境取得統一。在這個意義上，慾望是人改造世界也改造自己的根本動力，從而也是人類進化、社會發展與歷史進步的動力。
一個人的生命在誕生之前，本來什麼都沒有。然而由於男女之間的性慾驅動，**之後，導致了受精卵的產生，進而發育，分娩，形成了人。儘管男女之間每一次性慾的滿足並不一定都會創造新生命，然而，拋開克隆技術不談，新生命的誕生一定是由於男女之間產生了性。
也就是說，人其實就是性慾望驅動下的產物，而新的生命則是這種慾望的發展和延續。驅使生命誕生之後，這個原始的慾望不僅不會消逝，它反而會隨著時間的發展，在新生命的身上不斷演變和繁殖，並以諸如衣、食、住、行、性、尊重、認可、快樂、自信、幸福、自由等物質或精神的需求形式出現。這些不同的慾望在不同時間不同地點不同人身上盡情表演，因而構成了多彩紛呈的世界和千姿百態的人生。
「人是慾望的產物，生命是慾望的延續」，影響與說服大師拿破崙楊庭曾經這樣說過。慾望不會停止，它會伴隨人的一生，並遺傳給子孫後代。如果要讓一個人的慾望停止，除非讓其生命終結並且斷子絕孫。
一個人就像一條慾望的溪流，它流淌的不是溪水，而是人的各種慾望。人類社會卻似一個永遠不會乾涸的慾望海洋，似乎隨時都可能掀起波濤和巨浪。慾望是人類產生、發展、活動的一切動力。
世間一切人類的活動，無論是政治、戰爭、商業，還是文化、宗教、藝術、教育等,都是人類慾望驅動後的結果。慾望可以使人成功，也可以使人失敗。古語云：
「得民心者得天下」。營銷定為大師特勞特說：「消費者的心是營銷的終極戰場」。
如果你是把控人類慾望的高手，你將擁有駕馭一切的威力，並將無往而不勝，成為不凡的人。那麼，如何駕馭人類的慾望，從而創造奇蹟與輝煌呢？不管是道家、儒家、兵家，還是法家、縱橫家，都注重研究「人慾」。
因為「人慾」是一切人類活動的起始，把握這個主宰一切的本源，將會獲得無窮無盡的能量。人是慾望的產物，生命是慾望的延續。慾望是一切人類活社會產生、發展的根本力量，只有深刻認識這個問題，才能在操控人類慾望的說服中，從心所欲，道法自然，巧施法術，百戰不殆。
但正如弗洛伊德指出的：「本能是歷史地被決定的。」作為一種本能結構的慾望，無論是生理性或心理性的，不可能超出歷史的結構，它的功能作用是隨著歷史條件的變化而變化的。
因此慾望的有效性與必要性是有限度的，滿足不是絕對的，總有新的慾望會無休止地產生出來。" 由於慾望這種不知厭足的特性，慾望的過度釋放會造成破壞的力量。叔本華說過，慾望過於劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。
用「上帝的命定」或「天理」來取消或壓制別人的慾望是不合理的，但過度推崇與放縱慾望也是愚蠢的。慾望不是純粹的、絕對的東西，它需要理智的調控與節制，它也絕不可能像有人聲稱的是文明發展的唯一動力。不想，不要，不是沒有慾望，而是有「不」的慾望。
所謂「清心寡慾」、「無慾」，其實又是另一種慾望。正是「生死根本，欲為第一」，區別在於慾望的本身。
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