1樓：e拍
本詩寫一個男子對美好女子的愛慕追求，可分為愛慕、思念、迎娶三個部分。
第一章（前四句）愛慕：一個男子在河邊遇到一位美麗的姑娘，於是萌發了愛慕之情。這一章開頭用關關雎鳩起興，運用比的手法點出了戀愛的主題。
第二章（中間八句）思念：男子對姑娘思念不止，以至夢寐以求，輾轉反側。這一章既有直接的心理描寫優哉遊哉，寫其綿綿情意，思念不絕，又有動作描寫輾轉反側，突出其內心狀態的不平靜，形象逼真地表現了主人公的深深的思念之情。
第三章（最後八句）迎娶：得到了姑娘就很開心，叫人奏起**來慶賀，並以此讓姑娘快樂。琴瑟友之、鐘鼓樂之，是與姑娘結婚時鼓樂齊鳴的歡樂場面。
先秦佚名《國風·周南·關雎》原文：
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
譯文：關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。
參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。
追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。
參差不齊的荇菜，從左到右去採它。那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。
參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來取悅她。
擴充套件資料
創作背景
周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以後，國勢漸衰。後來，厲王被逐，幽王被殺，平王東遷，進入春秋時期。春秋時期王室衰微，諸侯兼併，夷狄交侵，社會處於動盪不安之中。
周代設有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理後交給太師（負責**之官）譜曲，演唱給天子聽，作為施政的參考。
反映周初至春秋中葉社會生活面貌的《詩經》，就整體而言，正是這五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。
周南指周以南之地，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一帶。《周南》大多數詩是西周末年、東周初年的作品。其中第一篇《關雎》是有關愛情的詩篇。
作品賞析
《國風·周南·關雎》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的第一首詩，通常認為是一首描寫男女戀愛的情歌。此詩在藝術上巧妙地採用了「興」的表現手法。
首章以雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯想。以下各章，又以採荇菜這一行為興起主人公對女子瘋狂地相思與追求。全詩語言優美，善於運用雙聲、疊韻和重疊詞，增強了詩歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動性。
這首詩可以被當作表現夫婦之德的典範，主要是由於有這些特點：
首先，它所寫的愛情，一開始就有明確的婚姻目的，最終又歸結於婚姻的美滿，不是青年男女之問短暫的邂逅、一時的激情。這種明確指向婚姻、表示負責任的愛情，更為社會所贊同。
其次，它所寫的男女雙方，乃是「君子」和「淑女」，表明這是一種與美德相聯絡的結合。「君子」是兼有地位和德行雙重意義的，而「窈窕淑女」，也是兼說體貌之美和德行之善。這裡「君子」與「淑女」的結合，代表了一種婚姻理想。
再次，是詩歌所寫戀愛行為的節制性。細讀可以注意到，這詩雖是寫男方對女方的追求，但絲毫沒有涉及雙方的直接接觸。「淑女」固然沒有什麼動作表現出來，「君子」的相思，也只是獨自在那裡「輾轉反側」，什麼攀牆折柳之類的事情，好像完全不曾想到，愛得很守規矩。
這樣一種戀愛，既有真實的頗為深厚的感情，又表露得平和而有分寸，對於讀者所產生的感動，也不致過於激烈。
以上種種特點，同此詩原來是貴族婚禮上的歌曲有關，那種場合，要求有一種與主人的身份地位相稱的有節制的歡樂氣氛。而孔子從中看到了一種具有廣泛意義的中和之美，藉以提倡他所尊奉的自我剋制、重視道德修養的人生態度，《毛詩序》則把它推許為可以「風天下而正夫婦」的道德教材。這兩者視角有些不同，但在根本上仍有一致之處。
2樓：學院派魚多多
《詩經》中的第一首詩《國風·周南·關雎》，這首詩詞可分為三個部分：
一、前四句，是詩詞的興起，也象記敘文一樣交代時間、地點、人物。
雎鳩和鳴於河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在於舒緩平正之音，並以音調領起全篇，形成全詩的基調。以「窈窕淑女，君子好逑（釋義：
美麗賢淑的女子，真是君子好配偶。）」統攝全詩。
關關是鳥的叫聲，雎鳩是一種水上的鳥，後人稱呼為魚鷹，據說這種鳥發情時候是躲起來，不讓別的動物看見，不象別的動物是公開追逐，在河之洲是說水**或者水旁邊的一塊空地，雎鳩停在上面，窈窕是幽閒，嫻靜的意思，不是苗條。
淑是賢惠善良的意思，逑是匹配的意思，這是說明周文王想得到賢惠善良的后妃，並且以雎鳩來比喻。
二、接著八句，描寫君子求得淑女之想法，夢寐以求的急切心念。
也是以洲上生長之物即景生情。「求」字是全篇的中心，整首詩都在表現男子對女子的追求過程，即從深切的思慕到實現結婚的願望。抒發求之而不得的憂思。
這是一篇的關鍵，最能體現全詩精神。此章不但以繁弦促管振文氣，而且寫出了生動逼真的形象。
詩到這裡，把人在愛情審美過程中主體與自然統一這對關係揭示出來了。《關雎》是一首婚歌，它是強調倫理道德的。所以，詩歌在肯定了審美主體的自然性的同時，又強調了審美主體和社會理性的統一。
在詩歌中，這些關係和諧地同構於審美主體，因而形成了理想的愛情審美觀。
三、最後八句，描寫君子求得淑女以後的美滿夫妻生活。
寫求而得之的喜悅。「琴瑟友之（釋義：奏起琴瑟表親愛）」、「鐘鼓樂之（釋義：
鳴鐘擊鼓取悅她）」，都是既得之後的情景。曰「友」，曰「樂」，用字自有輕重、深淺不同。極寫快興滿意而又不涉於侈靡，所謂「樂而不淫（釋義：
快樂不是沒有節制的）」。
窈窕淑女就是內心非常安祥，嫻靜，善良的女人。參差荇菜是不整齊的水草，左右是想方設法幫助的意思，流這裡意思同求，得到的意思。因為，這荇菜是過去祭祀用的，可以向祖宗供奉這荇菜的，只有窈窕淑女。
如果德行不好的女子就不能採荇菜和參加祭祀活動。
擴充套件資料：
原詩：《關雎》先秦：佚名
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
釋義：關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。
參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。
長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。
參差不齊的荇菜，從左到右去採它。那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來取悅她。
賞析：整篇詩詞來看，是周文王選擇后妃的故事，他得到一位賢淑后妃來幫助治理國家大事和管理家庭，培養子女，也是給當時全國老百姓的一個擇偶的標準，確實周朝興旺800年，這同周文王的治理分不開。
所以到了春秋戰國亂世，孔子非常痛心，就是希望恢復周禮，繼承周朝文化。一個家庭的妻子也好，一個國家的后妃也好，因為一個女人一生影響著二個男人，即自己的丈夫和自己的子女，從這樣角度分析，詩詞經中《關雎》確實不是簡單地描寫一般男女愛情的追求。
3樓：e小麥
愛慕：男子在河邊遇到一位漂亮的姑娘，於是產生了愛慕之情。（前四句）
思念：男子對女子思念不止，夢寐以求，輾轉反側。（中間八句）
願望：表達了希望與姑娘成婚的美好願望。（最後八句）
4樓：雨露晨安
愛慕，。
欣賞。思念。
5樓：匿名使用者
12餓3無人安慰法額瓦房
6樓：莪叫小啊楠
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詩經 關雎寫一個男子對美好女子的愛慕追求、可分為哪三部分
7樓：匿名使用者
關 雎 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 關雎宮參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。 就是寫一個「君子」對「淑女」的追求，寫他得不到「淑女」時心裡苦惱，翻來覆去睡不著覺；得到了「淑女」就很開心，叫人奏起**來慶賀，並以此讓「淑女」快樂。
8樓：匿名使用者
從古以來，《關雎》就有兩種分章的方式。一種是每四句為一章，全詩共五章。另一種是分為三章，第一章四句，第
二、第三章各八句。從文義看，我傾向於第二種分法。第一章是總述，態度比較客觀；第
二、三章則從男主人公方面落筆，先說他在未得淑女時思念之苦，連覺也睡不著；然後再說他求得淑女與之成婚以後，他將千方百計同她魚水和諧，使她心情歡樂舒暢。如果說第二章近於現實主義的描寫，那麼第三章便帶有浪漫主義情調，抒情主人公乃為愛情獲得成功的美好前景而陶醉了。
《詩經·關雎》寫一個男子對美好女子的愛慕追求可分為那三部分？
9樓：學院派魚多多
《詩經》中的第一首詩《國風·周南·關雎》，這首詩詞可分為三個部分：
一、前四句，是詩詞的興起，也象記敘文一樣交代時間、地點、人物。
雎鳩和鳴於河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在於舒緩平正之音，並以音調領起全篇，形成全詩的基調。以「窈窕淑女，君子好逑（釋義：
美麗賢淑的女子，真是君子好配偶。）」統攝全詩。
關關是鳥的叫聲，雎鳩是一種水上的鳥，後人稱呼為魚鷹，據說這種鳥發情時候是躲起來，不讓別的動物看見，不象別的動物是公開追逐，在河之洲是說水**或者水旁邊的一塊空地，雎鳩停在上面，窈窕是幽閒，嫻靜的意思，不是苗條。
淑是賢惠善良的意思，逑是匹配的意思，這是說明周文王想得到賢惠善良的后妃，並且以雎鳩來比喻。
二、接著八句，描寫君子求得淑女之想法，夢寐以求的急切心念。
也是以洲上生長之物即景生情。「求」字是全篇的中心，整首詩都在表現男子對女子的追求過程，即從深切的思慕到實現結婚的願望。抒發求之而不得的憂思。
這是一篇的關鍵，最能體現全詩精神。此章不但以繁弦促管振文氣，而且寫出了生動逼真的形象。
詩到這裡，把人在愛情審美過程中主體與自然統一這對關係揭示出來了。《關雎》是一首婚歌，它是強調倫理道德的。所以，詩歌在肯定了審美主體的自然性的同時，又強調了審美主體和社會理性的統一。
在詩歌中，這些關係和諧地同構於審美主體，因而形成了理想的愛情審美觀。
三、最後八句，描寫君子求得淑女以後的美滿夫妻生活。
寫求而得之的喜悅。「琴瑟友之（釋義：奏起琴瑟表親愛）」、「鐘鼓樂之（釋義：
鳴鐘擊鼓取悅她）」，都是既得之後的情景。曰「友」，曰「樂」，用字自有輕重、深淺不同。極寫快興滿意而又不涉於侈靡，所謂「樂而不淫（釋義：
快樂不是沒有節制的）」。
窈窕淑女就是內心非常安祥，嫻靜，善良的女人。參差荇菜是不整齊的水草，左右是想方設法幫助的意思，流這裡意思同求，得到的意思。因為，這荇菜是過去祭祀用的，可以向祖宗供奉這荇菜的，只有窈窕淑女。
如果德行不好的女子就不能採荇菜和參加祭祀活動。
擴充套件資料：
原詩：《關雎》先秦：佚名
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
釋義：關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。
參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。
長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。
參差不齊的荇菜，從左到右去採它。那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來取悅她。
賞析：整篇詩詞來看，是周文王選擇后妃的故事，他得到一位賢淑后妃來幫助治理國家大事和管理家庭，培養子女，也是給當時全國老百姓的一個擇偶的標準，確實周朝興旺800年，這同周文王的治理分不開。
所以到了春秋戰國亂世，孔子非常痛心，就是希望恢復周禮，繼承周朝文化。一個家庭的妻子也好，一個國家的后妃也好，因為一個女人一生影響著二個男人，即自己的丈夫和自己的子女，從這樣角度分析，詩詞經中《關雎》確實不是簡單地描寫一般男女愛情的追求。
關於《詩經關雎》中的幾個問題,跪求幫忙
1.引出抄下文,由景引起情。2.詩人借眼前景bai物發端,du先言他物 荇菜 以引起zhi 所詠之事 窈窕淑女dao,寤寐以求 這便是 興 詩人以纖細的荇菜被水擺動來比喻窈窕淑女便是 比 的修辭手法.3.前一個君子是泛指品德高尚的人,後者是君子或以為大夫之美稱,或以為卿 大夫 士之總稱,或以為婦人稱...
根據關雎寫性質差不多的愛情故事，根據關雎寫一篇性質差不多的愛情故事
關雎 文 江荷 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。到底是誰的呼喚，那樣真真切切，到底是誰的心靈，那樣尋尋覓覓。痴心的人兒，總是在那清泠...
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