1樓：2086斷腸
中國古代社會被稱為禮治社會,禮治是中國古代政治的重要特點。禮治是在西周時期確立起來的,歷史上有周公「制禮作樂」的說法,但到春秋時,西周建立起來的禮治已遭到極大破壞,出現了「禮崩樂壞」的現象。孔子以弘揚西周的禮治為己任,不但繼承了西周的禮治思想,還提出「仁」的思想,並且把兩者結合起來,形成了自己的禮治思想。
孔子的禮治思想對後來的中國古代社會產生了深遠影響,在今天也有借鑑意義。禮的起源與原始的祭祀有關,《說文》釋禮,「禮,履也,所以事鬼神致福也。從示從豐。
」王國維認為,「豐」是會意字,表示「盛玉以奉神人之器」。推之而奉神人之酒醛亦謂之醛,又推之而奉神人事通謂之禮。因此,禮原指祭神的儀式。
後來禮逐漸引伸為社會政治制度的結構形式和社會生活的行為規範等,成為全社會必須遵守的根本原則。在春秋時期,人們已普遍認同禮在治國中的作用。如《左傳・隱公十一年》記載「君子謂鄭莊公於是有禮。
禮,經國家、定社櫻、序人民、利後嗣者也。」《左傳・襄公二十一年》載叔向雲「禮,政之輿也。」《左傳・昭公五年》載女叔齊對魯昭公說「禮,所以守國家,行其政令,無失其民也。
」《左傳・昭公二十五年》載子產說「夫禮,天之經也,地之義也,民之行也……禮,上下之紀,天地之經緯也,民之所以生也。」《左傳・昭公二十六年》載晏嬰說「禮之可以為國者久矣,與天地並。」這些都是當時人們對禮治的認識。
孔子對當時的禮治思想加以繼承和發展,形成了自己的禮治思想
2樓：繁榮昌盛
周公重禮。孔子是維護周禮。
孔子以禮治國的含義，以禮治國的名詞解釋
孔子的禮，用現代的觀念來解讀，就是 秩序 秩序可以具象化為政治制度 法律體系 倫理規範。不能用僵硬的 教條的方式去解讀這個 秩序 任何秩序，沒有最好的，只有最適合的。脫離了具體的歷史背景，也就是說社會生產方式及水平 組織化程度 技術手段等等，任何 最好的 秩序 都是最糟的。比如說現在一幫人動不動就說...
聯絡孔子的思想學說，談談孔子的思想在今天還有什麼現實意義 如
子是儒家創始人，他的思想核心是 仁 禮 仁 的主張是 仁者愛人 這一主張是要求統治階級體察民情，反對苛政。孔子認為，要實現 愛人 還要遵循 忠恕 之道，就是 己所不欲，勿施於人 的要求。禮 的主張是 克己復禮 就是說要剋制自己，使自己符合 禮 要求，孔子追求的 禮 是西周的等級名分制度，孔子還進一步...
結合你對孔子思想的理解,談談孔子的思想對構建和諧社會有哪些借鑑意義
孔子思想抄 是歷史的產物襲,是中國歷史文化的重要組成部分.因它的光輝思想長期以來受到人們贊同.對當前我們構建和諧社會,調整人與人的關係,遵守公共道德觀念,在人與人,人與自然和諧發展有它的歷史意義和現代價值.至於孔子的政治,法律,哲學思想受全世界人的認可.孔子開創的儒家道德精神與倫理逐漸成為引領民眾道...