愛其子擇師而教之於其身也則恥師焉的翻譯

2021-03-07 03:05:31 字數 4074 閱讀 2965

1樓:向上攀爬的

愛自己的孩子,選擇老師來教他。但是對於他自己,卻以跟從老師學習為可恥。

1、出處

出自唐代韓愈的《師說》。

2、原文

愛其子,擇師而教之;於其身也,則恥師焉,惑矣。

彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。

3、釋義

愛自己的孩子,選擇老師來教他。但是對於他自己,卻以跟從老師學習為可恥,真是糊塗啊!那些兒童的老師,教他讀書,學習書中的文句的停頓,並不是我所說的傳授道理,解答疑難問題的老師。

2樓:手機使用者

因為愛他的孩子,就給孩子找一個好老師來教。可對於自身的學習,卻以從師學習為恥。這真是糊塗啊!

望採納~

3樓:小飛燕

英文:if, in the choice of teachers and teach themselves, then teacher.

意思是:因為愛他的孩子,就給孩子找一個好老師來教.可對於自身的學習,卻以從師學習為恥.這真是糊塗啊!

4樓:金萊克洛克倫

(人們)愛他們的孩子,(就)選擇老師來教他們的孩子;(但是)對於他自己呢,卻以跟隨老師(學習)為恥;

5樓:匿名使用者

複製也專業點啊,連後面一句"惑矣。"的翻譯也paste進來...

6樓:匿名使用者

父母是孩子的第一任老師 ,教育孩子首先自己要給孩子做一個好的表率

7樓:暄妍

love his son, choose the teacher teach is to the body, also is the shame division

<師說>中的「愛其子.擇師而教之.於其身也.則恥師焉」翻譯!!!!

8樓:天佐

因為愛他的孩子,就給孩子選擇一個好老師來教。可對於自身的學習,卻以從師學習為恥。這真是糊塗啊!

9樓:說過吥在乎

愛他的孩子,所以就給孩子選擇個好老師,對於他自己,卻以向老師學習為恥

10樓:匿名使用者

愛護自己的孩子,為他選擇自己認為好的教師來教導他,而他自己,實則是根本看不起教師的。

11樓:止景隋冰

愛自己的兒子,選擇優秀的老師的來教他,但是對於孩子自己來說,以求教老師作為恥辱

愛其子,擇師而教之;於其身也,則恥師焉。意思是什麼?

12樓:匿名使用者

疼愛他們的兒子,選擇好老師來教育,但是他們本身卻對老師看不起!

13樓:匿名使用者

本句意思是:因bai為愛他的孩子du,就給孩子找一個好zhi老師來教dao。可對於自身版的學習,卻以從師學習為

權恥。這真是糊塗啊!這句話出自《師說》,作於唐貞元十八年(公元802年)是說明教師的重要作用,從師學習的必要性以及擇師的原則。

抨擊當時士大夫之族恥於從師的錯誤觀念,倡導從師而學的風氣,同時,也是對那些誹謗者的一個公開答覆和嚴正的駁斥

文言文《愛其子,擇師而教之。於其身也。則恥師焉。惑矣!》是什麼意思?

14樓:匿名使用者

因為愛他的孩子,就給孩子找一個好老師來教。可對於自身的學習,卻以從師學習為恥。這真是糊塗啊!

15樓:匿名使用者

愛自己的孩子,選擇老師來教他。對於自身來說,卻以從師學習為恥。糊塗啊!

「愛其子,擇師而教之於其身也,則恥師焉」的翻譯是什麼?

16樓:睜眼嗎閉眼嗎

這句話的意思是:(人們)愛他們的孩子,就選擇老師來教他,(但是)對於他自己呢,卻以跟從老師(學習)為可恥。

這句話出自韓愈《師說》,原文如下:

古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?

惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎?

是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!

古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下聖人也亦遠矣,而恥學於師。是故聖益聖,愚益愚。聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎?

愛其子,擇師而教之;於其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。

巫醫樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰**雲者,則群聚而笑之。問之,則曰:

「彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛。」嗚呼!

師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!

聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。孔子曰:三人行,則必有我師。是故**不必不如師,師不必賢於**,聞道有先後,術業有專攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經傳皆通習之,不拘於時,學於餘。餘嘉其能行古道,作師說以貽之。

在文章中,作者表明任何人都可以做自己的老師,不應因地位貴賤或年齡差別,就不肯虛心學習。文末並以孔子言行作證,申明求師重道是自古已然的做法,時人實不應背棄古道。韓愈借文章批判了那時社會上的「恥學於師」的不良風氣,指出「師」不光是「授之書而習其句讀」這種教人讀書、認字的老師,更應該是能「傳道受業解惑」的這種有所成就、可以帶給學生更深層次教育的老師。

17樓:柔曼華哀夏

因為愛他的孩子,就給孩子找一個好老師來教。可對於自身的學習,卻以從師學習為恥。這真是糊塗啊!

望採納~

18樓:匿名使用者

人們喜歡他們的孩子,就選擇老師來教他,但是對於他自己呢,卻以跟從老師學習為可恥,真是糊塗啊!

這句話出自唐代韓愈的《師說》, 這是韓愈散文中一篇重要的論說文。

據方成珪《昌黎先生詩文年譜》考證,《師說》作於唐德宗貞元十八年,這一年,韓愈35歲,任國子監四門博士,這是一個「從七品」的學官,職位不高,但是他在文壇上早已有了名望,他所倡導的「古文運動」也已經開展,他是這個運動公認的領袖,這篇文章是針對門第觀念影響下「恥學於師」的壞風氣寫的。

文章論述了從師表學習的必要性和原則,批判了當時社會上「恥學於師」的陋習,表現出非凡的勇氣和鬥爭精神,也表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神。

參考資料

古詩文網

19樓:蔣

「愛其子,擇師而教之於其身也,則恥師焉」的翻譯:因為愛他的孩子,就給孩子找一個好老師來教他。可對於自己的學習,卻以從師學習為恥辱。這真是糊塗啊!

這句話出自韓愈的文章《師說》是一篇說明教師的重要作用、從師學習的必要性以及擇師的原則的論說文。

這篇文章抨擊當時「士大夫之族」恥於從師的錯誤觀念,倡導從師而學的風氣,同時,也是對那些誹謗者的一個公開答覆和嚴正的駁斥。

作者表明任何人都可以作自己的老師,不應因地位貴賤或年齡差別,就不肯虛心學習。文末以孔子言行作證,申明求師重道是自古已然的做法,時人實不應背棄古道。

於其身也,則恥師焉 其什麼意思

20樓:匿名使用者

出自韓愈<<師說>>,於其身也,則恥師焉是說對於自己就以從師為恥,真是糊塗啊。

21樓:宿命本無能為力

1、「於其身也bai,則恥du師焉」中「其」假zhi借為代詞:他。身dao:自身、自己。

於其身內:對於他容自己。

2、原文:

愛其子,擇師而教之;於其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。

——《師說》

3、譯文:

(人們)愛他們的孩子,就選擇老師來教他,(但是)對於他自己呢,卻以跟從老師(學習)為可恥,真是糊塗啊!那些孩子們的老師,是教他們讀書,(幫助他們)學習斷句的,不是我所說的能傳授那些道理,解答那些疑難問題的。

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