1樓：
佛家有六種神通：
1、宿命通---知道過去世多生多劫的生活狀況，也知道其他眾生過去世的狀況，以及所做的一切善的惡的事情。
2、天眼通---能夠看到遠的、近的、粗重的、微細的一切物相，任何物體都不能障礙。能洞視十方世界過去、現在和未來的事情。能知道過去生中的父母、師長及其他眷屬現在在那一道及其生活狀況等。
3、天耳通---能夠聽到遠近、粗細的一 切語言及其他聲音。不但能聞世間的聲音，而且能聽到諸佛剎土無數諸佛的說法。
4、他心通---能夠知道無量無邊諸佛剎土上的眾生之所想、所念。
5、神足通---神通自在，具有飛行、分身、速到、變化自在的能力。
6、漏盡通---斷除了一切煩惱生死惑業，再也不漏落兩種生死（分段生死和變易生死）。一通永通，一得永得，再不會失掉。
2樓：我是牟尼子
一種神通，也可理解叫修行的一種果位，可看到凡夫看不見的
3樓：聽見海那邊濤聲
眼是能見；有種種的「見」，就名種種的眼。
「天眼」是有兩番解說的：
1.世間人類的眼根叫肉眼，天人的眼叫天眼，兩者都是色法。天眼的品質極精微，能見肉眼所不能見的。
如肉眼見表不見裡，見粗不見細，見前不見後，見近不見遠， 見明不見暗；而天眼卻表裡、粗細、前後、遠近、明暗，都了了明見。
2.「眼」不是我們平常理解的「眼睛」，而是抽象出來的境界「眼」。佛能見凡人所見，是肉眼；見諸天所見的境界， 表裡遠近等，是天眼；通達空無我性，是慧眼；了知俗諦萬有 ，是法眼；見佛所見的不共境，是佛眼。
佛教所說的天眼到底有沒有？什麼是天眼？
4樓：_汀上白沙
眼是能見；有種種的「見」，就名種種的眼。
「天眼」是有兩番解說的：
1.世間人類的眼根叫肉眼，天人的眼叫天眼，兩者都是色法。天眼的品質極精微，能見肉眼所不能見的。
如肉眼見表不見裡，見粗不見細，見前不見後，見近不見遠， 見明不見暗；而天眼卻表裡、粗細、前後、遠近、明暗，都了了明見。
2.「眼」不是我們平常理解的「眼睛」，而是抽象出來的境界「眼」。佛能見凡人所見，是肉眼；見諸天所見的境界， 表裡遠近等，是天眼；通達空無我性，是慧眼；了知俗諦萬有 ，是法眼；見佛所見的不共境，是佛眼。
5樓：匿名使用者
要知道人本來就是自然界的一部分,在這個大自然界中的任何事物都與人息息相關!從科學的角度來講,所謂天眼 就是指一個人通過潛心修煉 領悟天地萬物之道 而使得自身本源意識淨化到一定程度,天眼便會自然開啟!不分明暗、不限距離、甚至具有透視和**的能力!
這也就是佛教中人為什麼說要修得天眼必須必須先入禪定境界,因為只有明禪理 入禪定 人的本源意識方能得到淨化, 與天地更近一層地融合!要弄懂什麼是天眼,就要明白什麼才是修煉!
6樓：匿名使用者
有的，天眼，佛教五眼之一，指色界天人所有之眼，謂修習禪定可得之，不論遠近、內外、晝夜，皆能視物。
7樓：匿名使用者
自己理解的，也稱開悟，可以看到一個人的過去，未來，但是一般情況下師傅們不會去看，因為有因果在，他們不會去擾亂這種迴圈。。
可能會有一種想法，看一下，不管總可以吧。要知道他們修的就是靜，起心動念是影響一個人悟性的最大原因，所以他們不會去自尋煩惱的。
至於有沒有，我感覺還是有的，因為曾經見過一個師傅，目光睿智，脾氣卻很溫和，看你一眼就感覺他是越過你看到了很遠的地方，有他在的地方，就不敢胡思亂想，生怕褻瀆了神靈。親身體驗之後那種感覺你一生都不會忘記。。
8樓：紫花藤下
天眼我認為是真實存在的，只是你沒有證的所以不相信。但我卻親身遇見過有天眼通的人，這是個世外高人，她給我治病時我身上的感覺，氣到了那，那裡有什麼感覺說的絕對正確。甚至某人內臟上長個東西他都看見了，大小顏色說的一般無二。
佛教是科學，只是你沒證到，你沒看到而已。
9樓：匿名使用者
笑話，有天眼還要**幹什麼？
佛教要是真的，還要醫院幹什麼？
要是有天眼，那中國還至於被美國欺負嗎？
老天是中立的，人類愛咋整咋整
10樓：西來意
道吾問：「大悲千手眼，那箇是正眼？」
師曰：「如人夜間背手摸枕子。」
吾曰：「我會也。」
師曰：「作麼生會？」
吾曰：「遍身是手眼。」
師曰：「道也太煞道，祇道得八成。」
吾曰：「師兄作麼生？」師曰：「通身是手眼。」
11樓：匿名使用者
天眼通達，通達因果。
12樓：匿名使用者
天眼叫天眼通。 您沒有通 怎麼會體驗到天眼
13樓：匿名使用者
天眼！顯然沒有！原因很簡單！佛教能解釋人為什麼要死嗎？
天眼是什麼，天眼的功能有哪些，佛家對天眼的
14樓：匿名使用者
天眼是佛教所說五眼之一。又稱天趣眼，能透視六道、遠近、上下、前後、內外及未來等。
天眼是什麼？ 它有什麼特別的含義嗎？
15樓：gy臭臭啊
天眼是普通人類沒有的，天眼的能力超出物質世界。它代表著一種報得，是多生多世修持。修定，才有這一生的天眼業報。
是與生俱來的、自然有這個能力，因為善行的報應所得的結果。另一種是修得，是這一生修來的。因為修戒、定、慧的成就，這一生成就了天眼。
修持作功夫的人、氣脈到了後腦、視覺神經受到刺激，眼睛裡經常出現許多幻象。真正有了天眼通的時候，此人目光清澈如電，看得非常透徹。肉眼是**物質世界通常的現象，天眼則能夠透視到肉眼所不能見到的世界。
所以天眼是定力所生，是定中所得的神通力量。當人的生命功能充沛到極點時，可以穿過一切物理的障礙，就是所謂的神通。神通必須要定力夠了，所謂精、氣、神充沛了，才能作到。
開天眼是什麼意思? 50
16樓：
天眼功能分為內視，微視，透視，遙視。佛家稱之為天眼通，亦稱天眼證智通，照佛家的說法，就是色界天的眼根超越了大地的遠近，時間的過去和未來，一切現象都能明見。
天目位於鼻根上印堂的位置，從印堂進去兩寸，有一個象松果一樣的東西，現代醫學稱之為松果體，有人研究認為，松果體內有退化了的視網膜，具有呈像能力。天眼功練成後，兩眉中間的天目啟用開通了，閉上眼睛，額前就能出現螢幕狀的東西而呈像。開天目是激動人心的，能看到常人看不到的不可思議的東西。
天目開通後，看見鬼魂等陰性的東西便是很容易的事了，四歲以前的小孩初離母體不久，天眼還未完全退化，很容易看到一些**看不到的陰性的東西。隨著年齡的增長，**後天目的松果體便完全退化閉合，便很難再看到陰性的東西了，若要再開，亦須苦練氣功，或具備天眼功能的高功**直接點化。
我們從某些佛教影象中，可以看到臉部有出現三隻眼的情況；也就是在兩眼之間的眉心處，另開一眼。事實上，人類不可能有三隻肉眼，所謂的第三眼，只是象徵；也就是在一對肉眼之外，另有心眼。心眼的意義有深有淺，淺的指普通人的思想活動，深的就要講到五眼了。
五眼是除了肉眼之外尚有層次不等的四種心眼。
所謂五眼，是指從凡夫至佛位，對於事物現象終始本末的考察功能。有人稱眼睛為「智慧之門」、「靈魂之窗」，眼睛能夠明辨物象、增長知識。修行的層次越高，心眼作用的範圍越廣。
凡夫經由父母所生的肉眼，能見的距離、範圍相當有限，太小、太大、太遠、太近，均非肉眼所能見，或太過黑暗或強烈的光度，也非肉眼所能適應。如果能得天眼，便能於物質世界中自在地觀察，而不受距離、體積、光度的限制。
不過天也有層次：有地居天、空居天和禪定天。地居天就是一般民間所信的福德鬼神以及四天王和忉利天的天神；空居天是指耶摩天至他化自在的欲界天神；禪定天則指色界和無色界的二十二層次。
層次越高，天眼的功能越多越大。所謂天眼的功能，是能見肉眼所不能見的事物，除了不受大小、距離、明暗的限制外，也不受遮隔隱藏或通透顯露的限制，它不需通過光影的反映，而是精神力的反射或折射作用。
天眼有修得和報得的不同。一般的鬼神都有深淺程度不等的天眼，稱為報得。因為沒有肉體束縛的鬼神，只有靈力活動，減少了物體障礙。
一般的靈媒，也就是為鬼神所寄託、依附的人，這就是藉鬼神報得的天眼，而能見人所不能見的事物。對人類而言，修禪定或可得天眼；但禪定的目的卻不在於修得天眼，雖另有專修神通的方法，但若修得了天眼，也未必表示已入禪定。
天眼的功能除了如上所說的以外，尚有能見未來將要發生的事件現象。那是由於任何現象的發生，已經有它一定的因果關係，由於造下一定的業力，便會造成一定的果報，往往現象尚未發生，而發生那種現象的力量早已形成，如果沒有其他因素的加入，那就成了必將發生的事實。所以，具有天眼的人，能夠預知未來。
天眼的能力越強，能見的未來越久遠，精確度也越高。
所謂精確度，就是說明天眼並不可靠，只要一加入其他的因素，未來的事態未必就會產生他的預期結果。這好比兩位圍棋的棋士對奕，段數越高，所見棋目越多；段數越低，所見越少。但還沒有任何兩位棋力相當的棋士可以一上棋盤就已經知道勝負的結果。
因為世事變數太多，定數只是區域性和短時間的現象，萬法因緣所生，緣變則變。所以佛法不執著天眼，也不鼓勵人為了使用天眼而修成天眼。
17樓：披頭士5號
這個好像是佛家術語吧！
百科上有，什麼問題都要問不是浪費積分？
自己去看
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