1樓：匿名使用者
你好弟兄或姐妹。耶穌愛你。馬太福音大約完成於主後50年，是最早的福音書。
馬太福音是為猶太人寫的，表明耶穌就是舊約聖經裡預言的君王和彌賽亞，馬太謹慎的選擇舊約的應許和預言，並且證實耶穌就是君王和猶太人的彌賽亞。
馬太福音首先寫耶穌**的家譜，耶穌是大衛的子孫，亞伯拉罕的後裔。耶穌是上帝的兒子，作為所應許的彌賽亞，以大衛子孫的身份來到他的子民中間，他將永遠坐在大衛的王座上統治以色列的家。同時也宣告了耶穌是亞伯拉罕的子孫，那位應許的後裔，地上萬國都必因他的後裔得福（創世記22：
18）。由此起始，馬太提供顯著的證據，證明耶穌就是舊約聖經預言的以色列真正的君王和彌賽亞。我們發現馬太強調：
上帝對於以色列的應許特別應驗在那位即將到來的彌賽亞身上，這位以色列的王要坐在大衛的寶座上，並且建立彌賽亞之國。聖經的舊約是預表了**，四福音是表明了**，使徒行傳是傳揚**，書信是解釋**，啟示錄是榮耀**。感謝主。
耶穌愛你。
2樓：匿名使用者
一個歷史很重要的歷史如果你真的想知道把新約四福音都給看完就明白了，你可以自己去閱讀與其聽別人說，不如自己去看看。
聖經馬太福音,請結合生活實際,談談讀完這篇文章後的感受
3樓：19塵土
馬太福音**選講
馬太是第一個用生動的筆觸，記錄耶穌的生平事蹟和傳道職務的人。他曾是個收稅人，後來成為耶穌**的親密同工。馬太福音原先用希伯來語寫成，後來翻譯成希臘語，成書時間大約在公元41年。
這部福音書可說像橋樑一樣，把《希伯來語經卷》和《希臘語經卷》連貫起來。
馬太福音的寫作物件主要是猶太人。這卷書內容感人、意義深遠，幫助人明白耶穌就是應許的彌賽亞、上帝的兒子。我們密切留意其中的資訊，能增強自己對上帝、他的兒子和聖經應許的信心。
（希伯來書4：12）
「天上的王國近了」
（馬太福音1：1-20：34）
馬太特別強調王國這個主題和耶穌的教訓，因而沒有嚴格地按年代的先後次序去敘述事件。比如說，耶穌傳道一年多後，才發表「登山寶訓」的演說，而馬太在福音書的起頭就加以報道了。
在加利利傳道期間，耶穌施行奇蹟、給十二使徒傳道指示、譴責法利賽派的人、用比喻說明王國的意義。然後，他離開加利利，來到「約旦河對岸接連猶地亞的地區」。（馬太福音19：
1）在路上，耶穌告訴門徒：「現在我們上耶路撒冷，人子會被交給祭司長和抄經士。他們會定他死罪，……第三天他會復活。
」（馬太福音20：18，19）
**問答：
3：16 耶穌受浸時「天開了」，這是什麼意思？這看來顯示，耶穌完全記得他降世為人以前在天上生活的往事。
5：21，22 發怒的人比懷怒的人，犯了更嚴重的罪嗎？耶穌告誡說，對弟兄懷怒不消的人，犯了嚴重的罪，得被法庭定罪。
可是，如果人向弟兄發怒，用惡言侮辱他，那就犯了更嚴重的罪，這人不會僅由法庭審判，倒要被最高法庭定罪。
5：48 我們真的能夠做到「完全，就像［我們］的天父是完全的一樣」嗎？在相對的意義上來說，這是可能的。
耶穌說出這節**之前正在論述跟愛心有關的事，然後他吩咐聽眾要效法上帝，使自己的愛「完全」，沒有缺欠。（馬太福音5：43-47）那他們該怎樣做呢？
就是要盡力擴大愛心，甚至要愛他們的仇敵。
7：16 人可以憑著什麼「果實」，認出正確的宗教來？這些果實不僅包括我們的行為，也包括我們的信仰，就是我們所持守的聖經教訓。
10：34-38 聖經資訊會造成家庭**嗎？當然不會。這種**是由不信主的家人造成的。他們可能拒絕或反對**教的信仰，因而造成家庭**。（路加福音12：51-53）
11：2-6 約翰既然聽到上帝從天上發出聲音，表明他嘉許耶穌，從而知道耶穌就是應許的彌賽亞，為什麼還要問耶穌是否就是「那位要來的」呢？約翰這樣問，可能希望耶穌親自承認他就是彌賽亞。
此外，他可能也想知道，會否有「另一位」帶著王權來到，實現猶太人的所有期望。耶穌的答案顯示不會有人接替他做彌賽亞。
19：28 被審判的「全以色列十二部族」是指誰呢？「全以色列十二部族」不是指屬靈以色列的十二部族。
（加拉太書6：16；啟示錄7：4-8）當時聆聽耶穌說話的使徒，會成為屬靈以色列的成員，而不是做屬靈以色列的審判官。
耶穌跟他們立約，讓他們得到王國；所以，他們會組成王國，擔任祭司，歸於上帝。（路加福音22：28-30；啟示錄5：
10）屬靈的以色列將來要「審判世人」。（哥林多前書6：2）因此，坐在天上寶座的會審判「全以色列十二部族」，顯然，「全以色列十二部族」不是指有王權的祭司團，而是指全人類，由守贖罪日的十二部族（不包括利未人）所預表。
（利未記16章）
**教益：
4：1-10 這個記載讓我們知道，撒但是個實際存在的靈體，而不是內心的一種惡念。他利用「肉體的慾望、眼睛的慾望、炫耀財物的行為」來引誘我們。
然而，實踐聖經原則有助於我們對上帝保持忠心。（約翰一書2：16）
5：1-7：29 要留意自己的屬靈需要，盡力促進和睦，摒棄不潔的慾念，信守承諾。
向上帝禱告時，要關心屬靈的事過於物質需要。要在上帝眼中富足，先追求上帝的王國和他的正義，不要妄斷人，並要遵行上帝的旨意。「登山寶訓」含有多麼實用的教訓！
9：37，38 我們要言行一致，一方面懇求主人「差工人出去收割他的莊稼」，一方面熱心參與使人做**門徒的工作。（馬太福音28：19，20）
10：32，33 我們永不該害怕向人談論自己的信仰。
13：51，52 人明白了王國的真理，就有責任教導其他人，幫助他們明白聖經的重要真理。
14：12，13，23 我們需要獨處的時間，才能沉思有意義的事。（馬可福音6：46；路加福音6：12）
17：20 我們需要信心才能克服如山的障礙，在靈性上繼續進步。信心也能幫助我們應付生活上的種種困難。
我們要不斷培養和強化對耶和華和他應許的信心，在這件事上絕不該掉以輕心。（馬可福音11：23；路加福音17：
6）18：1-4；20：20-28 猶太宗教十分強調地位，耶穌的門徒由於這種宗教背景和人性弱點，因而過度關注他們當中誰是最大的。
我們應該努力培養謙卑，時刻提防犯罪的傾向，對在會眾裡的服務機會和職責保持適當的看法。
「人子會被交給人」
（馬太福音21：1-28：20）
公元33年尼散月九日，耶穌「騎著驢」來到耶路撒冷。（馬太福音21：5）第二天，他來到聖殿，潔淨聖殿。
尼散月十一日，他在聖殿裡教導人，譴責抄經士和法利賽派的人，然後告訴門徒「［他］的臨在和這個制度的末期，有什麼徵象」。（馬太福音24：3）次日，他告訴他們：
「你們知道過兩天就是逾越節了，人子會被交給人掛在柱上。」（馬太福音26：1，2）
尼散月十四日，耶穌快要離世，於是設立了紀念他死亡的聚會。之後，他被人出賣、逮捕、審訊、掛在柱上。第三天，他從死裡復活過來。
**前，復活了的耶穌吩咐門徒說：「所以你們要去，使所有國族的人做我的門徒」。（馬太福音28：
19）**問答：
22：3，4，9 上帝三次邀請人蔘加婚宴，這三次邀請分別在何時發出？耶穌和門徒在公元29年開始傳道時，就發出第一次邀請，召集「新娘」的成員，這個邀請延續到公元33年。
第二次邀請是從公元33年五旬節聖靈傾注下來時開始發出，到公元36年為止。這兩次邀請都只是向猶太人、歸信猶太教的人和撒馬利亞人發出。可是，第三次邀請卻向在出城路上的人，就是沒受割禮的外邦人發出。
隨著哥尼流在公元36年成為**徒，邀請發出了，而且一直延續到我們今天。
23：15 為什麼歸信法利賽派的人比法利賽派的人「加倍有罪，更該丟到欣嫩谷去」？有些歸信了法利賽派的人可能一度是作惡多端的人。
然而，當他們歸信了走極端的法利賽派後，行事可能比他們那些該受譴責的導師還要極端，因此他們的情況更加惡劣。相對法利賽派的人來說，這些人加倍有罪，「更該丟到欣嫩谷去」。
27：3-5 猶大因什麼事感到後悔？沒有任何跡象顯示，猶大為自己犯下的罪真正悔改。
他沒有向上帝尋求寬恕，只是向祭司長和長老承認過犯。猶大既犯了「至於死的罪」，無疑心裡充滿罪咎感和無望的感覺。（約翰一書5：
16）他因為極度絕望而深感後悔。
**教益：
21：28-31 我們遵行上帝的旨意，這才是耶和華真正重視的。舉例說，我們應該熱心參與宣揚王國和使人做**門徒的工作。（馬太福音24：14；28：19，20）
22：37-39 兩條大誡命簡明扼要，總括了上帝對崇拜他的人有什麼要求！
參考資料：守望臺雜誌*** w08 1/15 第 29-31 頁 馬太福音**選講 ***
4樓：匿名使用者
跟從主要抓住時機,時間一錯過便沒機會了,跟從主是不容錯失的,比埋葬父親還重要.這句話容我先回去埋葬我的父親,也有可能是要回去等父親過世後安排後事才來跟從主,那不知要等多久,主的呼召臨到,就得快快回應,不能讓主久等.可以默禱,懷念,述說見證親人的言行值得我們學習和留下深刻印象的舉止,也可獻上鮮花,打掃墓地.
5樓：恭喜n發財
如果是教會的課程請自己寫，信仰是心靈誠實的敬拜
6樓：
太3:16耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見 神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。
17從天上有聲音說:「這是我的愛子，我所喜悅的。」太28:
19所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗(或作「給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名」)。20凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」聖經很清楚的告訴我們三位一體的真理
7樓：匿名使用者
我知道你是經常讀聖經.我不同意你的用詞,擅自…一個大衛的話,一個是耶穌引用大衛的話;兩者意思一樣.
8樓：匿名使用者
親，請不要發與本吧無關的內容
9樓：
不要憂慮，飛鳥尚且養活，何況你這麼珍貴的人
馬太福音聖經馬太福馬太福音26孿36一46節提到蛇是什麼回事音26章馬36一46節
耶穌同門徒來bai到一個地方，du名叫客西馬尼zhi 就對他們說 dao 你們坐在這裡，版 等我到那邊去禱告。於是帶權著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，便對他們說 我心裡甚是憂傷，幾乎要死 你們在這裡等候，和我一同警醒。他就稍往前走，俯伏在地，禱告說 我父啊，倘若可行，求你叫這杯離...
如何理解《聖經》中馬太福音的「論報復」
不少人根據 聖經馬太福圞音 中耶穌的話 有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打 見馬太福圞音6 39 誤以為基圞督徒都是逆來順受 不管世事的。毋庸置疑，人權理念很大部分都來自基圞督教教圞義。當我們說 天賦人權 自然權圞利 造物主賜給我們人權 等等時，實際上已經深受到基圞督教的影響。基圞督教教圞義中內含...
聖經馬太福音20章20節到23節分解
20 20 那時，西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。20 21 耶穌說 你要什麼呢？她說 願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。20 22 耶穌回答說 你們不知道所求的是什麼。我將要喝的杯，你們能喝嗎？他們說 我們能。20 23 耶穌說 我所喝的杯，你們必要...