1樓：南之煦風
你好，不一定要長期一直點著長明燈的，供奉佛菩薩最重要的是心誠，以清淨、慈悲、恭敬、讚歎的心每天禮拜觀音菩薩，也算是一種供養，即便是窮困潦倒的人也可以用一盞清水供養菩薩，並不是花多少錢和做多少形式的東西，希望能幫到你，南無觀世音菩薩~
2樓：匿名使用者
可以點也可以不點，恭敬心最重要。如果點最好是長明燈，古時候的供燈是添油的或蠟燭，油盡了就滅了，有時來不及新增或被風吹滅了。現在供燈可以使用那種電燈的一直插著電就行了，趕上斷電也不是你的錯。
如果有條件儘可能不讓燈滅掉，因為供燈有很多含義在裡面的，您可以搜一下，這裡就不解釋了。
3樓：平嬡曾依波
燈燭是表智慧之意，寓意為智慧之光顯現，則闇冥愚痴不存，故佛菩薩前供長明燈燭，意為以智慧之光照破闇冥愚痴。
可以買那種漂亮的供燈，如果是led燈泡，24小時照明，一個月下來一度電都用不了。如果偶爾斷電沒有什麼的，再點上就是了！
其實不要在意這小小的花費，它為你帶來的利益，豈止是這些？
前段時間還有朋友說，他們不區很不安全，經常被人從窗入室偷東西，樓上沒有安防盜網的都被先後光臨過，唯獨她沒有！後來發現，她在陽臺上供著佛堂，上面二十四小時供著燈，人家也不曉得家裡到底睡了沒有！
對著飯堂，能調整就調整，不能調整，也不要太介意，飯食儘量少吃葷腥。吃葷腥一來對身體並不好，二來造無量殺業！
所戒的葷腥包括：一切魚肉，以及蔥、韭菜、蒜等，洋蔥、蒜臺等都不可以吃。
重要的是要以恭敬心，拜佛菩薩！並且要明白佛菩薩說的到底是什麼，要多看看佛經，這樣明白的道理多了，慢慢就知道怎麼做了，會無量地利益自己和家人。
另外，提醒一下，供佛菩薩的那叫佛堂，不叫神臺！
供奉觀音菩薩，要一直點長明燈嗎？
4樓：普願講堂慧蓮
燈燭是表智慧之
意，寓意為智慧之光顯現，則闇冥愚痴不存，故佛菩薩前供長明燈燭，意為以智慧之光照破闇冥愚痴。
可以買那種漂亮的供燈，如果是led燈泡，24小時照明，一個月下來一度電都用不了。如果偶爾斷電沒有什麼的，再點上就是了！
其實不要在意這小小的花費，它為你帶來的利益，豈止是這些？
前段時間還有朋友說，他們不區很不安全，經常被人從窗入室偷東西，樓上沒有安防盜網的都被先後光臨過，唯獨她沒有！後來發現，她在陽臺上供著佛堂，上面二十四小時供著燈，人家也不曉得家裡到底睡了沒有！
對著飯堂，能調整就調整，不能調整，也不要太介意，飯食儘量少吃葷腥。吃葷腥一來對身體並不好，二來造無量殺業！
所戒的葷腥包括：一切魚肉，以及蔥、韭菜、蒜等，洋蔥、蒜臺等都不可以吃。
重要的是要以恭敬心，拜佛菩薩！並且要明白佛菩薩說的到底是什麼，要多看看佛經，這樣明白的道理多了，慢慢就知道怎麼做了，會無量地利益自己和家人。
另外，提醒一下，供佛菩薩的那叫佛堂，不叫神臺！
5樓：匿名使用者
要修習觀世音菩薩.「普門品 」法要
一.觀世音菩薩能加持的事相、作用：（一）救苦救難的加持、護佑：
1.事苦：水、火難； 羅剎、夜叉難； 枷鎖、王難； 怨賊、遇險等難......
包含攝受一切果報苦。 2.因苦：
淫慾（過分貪心、侵佔） 瞋恚（怨恨心）愚痴（沒有智慧）..... 包含攝受一切煩惱苦。
（二）與樂加持力：求財寶、求地位、求名聞； 求眷屬、求子女、求壽命等......一切都能如願之加持（幫助）。
（ 三）度脫的加持力（事相作用 ）：以身口意三輪，三十二應身（實無量應身）度三乘； 度天類、（六種）、人類（十五種）； 度八部（八種）；度執金剛（一種）； 度人非人等（包含攝受一切種類）。
二.怎麼得到加持？ ：修因。
（一）學修、分別之教理： 1.教---獲得加持之法：
有真誠、決定、信樂 如法取得「三體」（身口意清淨）而且行持無犯，犯已還淨； 忍定，業因報果； 黑白（善惡）二業取善舍惡； 懺悔洗滌過去、今日之惡業，防止未來之黑惡業；以上四條若能切實修行，即能獲得人天等好身，而又不離三寶之加持，並能轉起獲得果位的加持。知苦斷集，幕滅修道（四聖諦）；勤修戒定慧，出世為懷而重戒律 ；（此得果之道，成佛之先因）；菩提願心，菩薩戒行（此獲大乘地道乃至成佛加持正因）。 2.
理-----感應道交，之理 ： 能感應 1.真誠三歸依，信心之水如泉湧不斷 ；智慧如日月徹照。
2.知業果取捨，修一切善法（故善）。3.
修一切法無為，無為有不生（故空）。4.懺悔身心潔，王宮任你行（故淨）。
5.以菩提心 持戒與行事，源泉來至大悲心和悲智雙運。感應時的情形---自己如滴水匯入到觀世音菩薩大悲智海，激起種種波瀾浪湧。
不能感應：1障蓋（業障）日不照，盲者（少善根）不見日。2缺戒亂因果，能加力不應。
3加持若磁石，非鐵不能引。 信樂自心清淨意 平等無砠菩提心 無畏（能摧破）無流（除煩惱流）度（眾生）攝（自己）行（為） 能與觀音心相應 。
怎樣修行？ 正修： 1.
多念：「南無觀世音菩薩」。 （喃摩）：
歸依 崇尚 敬禮 信順 愛慕 欽仰 不離 求救 賜於，，，，有無量義。總說清淨身口意三門，歸投供獻得菩薩三輪加持，無餘獲得。 觀：
觀真，攝一切法生無自性，二我不可得之正觀。 世音：觀俗，觀世間一切萬物十界如等；同時具足相應而成 ；這一大緣起的顯現。
此所顯現，無常剎那，如幻如化。 菩薩：由前歸敬、加持二力，自身等若觀音自在。
觀幻夢有情等同父母子女，拔苦予樂，自他全具智、斷、悲三德，等觀世音。諸觀世音，交光互遍，（佛心、眾生心、我心）；成大加持 正確知明以上義理，正念不失；以七字聖號「南無觀世音菩薩」心為其所緣系，攝心在定而不放逸。一念即獲一念全分加持，若念念相繼者，就是肉身成佛。
若不能理念，只要具足信心，懇切稱名，福不唐捐；要喜歡淨土，決定往生。
（二）助修 （事修） 1禮拜 （諸佛） 2讚歎 （宣傳） 3供養（修福） 4懺悔（消業） 5隨喜功德 （擴充套件法力） 6請宣佛理（講解佛法 ） 7請常住世 （祈請） 8隨觀音學 （時常學佛 ） 9恆順眾生猶如觀音（隨緣而為） 10普皆迴向 （迴向法界、增強佛法）
助修十種，怎樣總持：隨緣參加一種，便能全部含攝其餘眾義。若僧若俗，歸誠信仰，生歡喜心，因『念』得理（果），決定出離。
菩提大悲，悲智同運（悲人而知他應該如此，再邦助他出離此苦）；聞思修用，戒定慧行；度攝方便，包含了一切佛法。
規儀怎來？由得道果人，應眾生所需要；選取和組合上面十種義，理義系屬在心口意三門體上，成為眾多軌式。
怎樣修行？1依各種規儀起用，全盤轉活。2不緣非緣（戒成就），而成就於止（定成就）。
3能如理觀而成正觀（觀成就）。4止觀並作運，心不外緣，也要調整成柔和。5隨事入觀，隨事停而觀止；長期練習，久而成自然；舉身動念發話，恬然持空有、順因緣、成中道。
6以上也說有次序（由生而熟，由簡入繁，修爍自性思維習慣）。也無次序（可同時並作，在事相上同時相應具足。
這就是獲得菩提大悲體用完全乃至成佛的加持。
正修入定修 助修隨緣轉 隨轉而不變 體相用完全 如是如理修 佛位在現前 興悲智相應 加持如湧泉
如何加持？ 三 順違正邪加持之辨識
1.加持得順緣： 由正信、行力之感招，得佛菩薩不思議力的加持；得成就或滿願等，在其中間助緣增勝，任意滿足。
這種情況，多是積修福德、供養、善行資糧的酬報；此加持，多能增長福、德、信、願。但是因此而增長我慢、我貪愛（初學者），反招退步墮落。
2.加持得違緣： 這類加持，也是成就圓滿諸善；但給以逆緣、因境（考驗）以成就你；如欲遠行，天雨足病；多是少積福德資糧所致。
但是這種加持，最能增加智慧和堅固我們的信願；而且為破除我見、我慢等不善，糾正偏邪的利器。遇到菩薩違逆緣加持，應正觀、安忍、忍定果報；這樣能增長極廣大的淨福資糧。
3.因人邪而得邪加持之現象（學邪了）： 不敬三寶 謗毀正法 破壞律儀 悔棄正願 顯異惑眾
贊殺盜淫 壞人善法 咒出世善 邪智鬼通 說陀羅尼 篡改經論 揭人隱私 說法教人 人皆信仰 自稱得果 妄授人記 辱罵出家 稱道己能 潛行貪慾 不顧慚愧 心神亂異 喜憂無憑 成患致疾 言不能盡 但違正理 即攝邪類 觀已觀人 外相可見
4.得正加持之現象： 敬愛三寶 隨順律義 身禮恭敬 和悅近人 動止如理 不憎恨人 不做戲偽 耐勞恆勤 語無四惡 不說他短 言順人心 喜贊人善 愛誦經法 贊佛贊僧 不做謗毀 歌聲調柔 不順三毒 邪執我慢 愛樂正法 隱藏己善 能覺八風 五欲過患 **之美 不咒人善 悲心慈意 平等不倦 得正加持 外相可見
（參照自能海上師全集三輯.教理初基）
2.多誦《觀世音菩薩普門品》。
3.多念：「心經」，以菩薩大悲心應對世事；心中有觀世音是最好的供養。 4.誦「大悲咒」，多做供養禮拜菩薩的各種法事
6樓：楓逍遙
必須的，不僅要燈長明，香火不能斷，而且初一十五上香祭拜都是不能少了
如果供奉神明就要讓他的香火還有燈火一直都在，這樣才能時刻保佑你。。
還有供奉的供果什麼的都不能自己吃的，如果對著餐桌儘量把餐桌或者供奉的地方錯開。
7樓：匿名使用者
在觀世音菩薩像前的長明是表法我們的心長長智慧，保持心常放光明的意思。至於吃什麼？是你自己的發心，是不需要避忌的，能隨緣心生歡喜就行了。
家裡一起供奉觀音菩薩 財神還有仙家不燒香點燈行不行
首先。供奉觀音菩薩。財神。仙家你理都沒有弄明白哦。為什麼要供他們呢？觀音菩薩。是超出六道輪迴的了。她是正法明佛的化身。也就是佛供觀音菩薩是供養佛的。供養他們 一是尊敬他們因為是我們的離苦得樂的教導老師。所以佛也稱為天人師。有十個聖號呢。二是向他們學習見賢思齊。三是你肯定是有什麼事有求於他們吧。那就供...
供奉觀音菩薩可以和保家仙放在一排嗎
不可以。神佛菩薩慈悲於人，人當存敬畏之心 你說的 保家仙 是什麼？通常是低靈動物得了靈氣了，怎麼能神佛菩薩在一起。個人認為這是對神佛菩薩的褻瀆。佛像，要開光。沒開光的佛像上面沒有覺者的法人，不供供奉。供 保家仙 的目的是什麼？是求財保家？佛家講因果，有得就有失，人真的靠求得到了，哪你知道你失去的是什...
關公和觀音菩薩彌勒佛能一起供奉嗎
文財神是民間傳說中的神了，佛教中好象沒這個稱謂，倒有主財鬼王，傳說中的神如果有的話，也是屬於此類眾生了，不過他們也和我們一樣，屬於沒出三界的眾生，此世因緣具足當了鬼王，報盡後還是會因業力牽引轉回六道。有些鬼王也是發心向善，發心學佛，自願擔當佛教的 護持唸佛之人不受侵害，這個可以讀 地藏經 瞭解。這樣...