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（1）讓·皮亞傑（jean piaget，1896—1980），瑞士心理學家，發生認識論創始人。自2023年獲得博士學位後，皮亞傑於2023年任日內瓦大學盧梭學院實驗室主任，2023年起任日內瓦大學教授。先後當選為瑞士心理學會、法語國家心理科學聯合會主席，2023年任第14屆國際心理科學聯合會主席。
此外，皮亞傑還長期擔任聯合國教科文組織領導下的國際教育局局長和聯合國教科文組織總幹事之職。皮亞傑還是多國著名大學的名譽博士或名譽教授。
為了致力於研究發生認識論，皮亞傑於2023年在日內瓦建立了「國際發生認識論中心」並任主任，集合各國著名哲學家、心理學家、教育家、邏輯學家、數學家、語言學家和控制論學者研究發生認識論，對於兒童各類概念以及知識形成的過程和發展進行多學科的深入研究。
（2）基本觀點：
皮亞傑發生認識論的基本假設是：認識既不起因於主體（成熟論者所強調的），也不起因於客體（行為主義者所強調的），而是主體與客體之間的相互作用。但相比之下，學習從屬於發展。
皮亞傑不認為認識的生長僅僅是經驗的結果，而是強調個體在認知生長過程中的積極作用。
皮亞傑堅持認為，只有在學習者仔細思考時才會導致有意義的學習。學習的結果，不只是知道對某種特定刺激作出某種特定反應，而是頭腦中認知圖式的重建。決定學習的因素，既不是外部因素（如個體生理成熟），而是個體與環境的互動作用。
在他看來，對兒童思維運演變化過程的描述，本身就構成了對學習的解釋。
（一）、學習從屬於發展
皮亞傑認為，兒童學到些什麼，決取於他的發展水平。
（二）、知覺受制於心理運演
知覺是一種主動的、有目的的搜尋活動，而不是毫無目的的掃視。
（三）、學習是一種能動建構的過程
在皮亞傑看來，學習並不是個體獲得越來越多外部資訊的過程，而是學到越來越多有關他們認識事物的程式即建構了新的認知圖式。皮亞傑則把研究的重點放在學習者在解決問題時，認知是如何發生變化的。
（四）、錯誤是有意義的學習所必要的
「錯誤是有意義的學習所必不可少的」，這一命題與新行為主義的觀點是相悖的。在斯金納看來，通過強化的安排，可以使學生在沒有任何錯誤的情況下學習。程式教學就是建立在這一原理基礎上的。
但是，皮亞傑認為，讓學生犯錯誤是應該的。為了使學生從事自我調節—這是平衡過程的實質性部分，學生需要經歷某些衝突或不平衡。錯誤會引起學生順化自己的知識結構，並把所觀察到的結果同化到修正過了的知識結構中去。
（五）、否定是一種有意義的學習
皮亞傑認為，通過否定的行動解決矛盾、消除差異、排除障礙或填補間隙，這些都是否定的形式。隨著兒童的發展，他們使用不同的否定型別；當兒童學習一個具體的概念時，會表現出不同的否定水平。
（3）貢獻與不足：
皮亞傑對影響認知發展的因素—成熟、物理環境、社會環境以及平衡過程—的分析，在理論上是比較全面、辯證的。但由於他忽視了社會過程和認知過程之間的任何因果關係，認為兒童的認知發展有它自己的規律，只能讓兒童自己去探索，自然而然地發展，輕視了教育和教師的作用。 （1）維果斯基（lev semenovich vygotsky，1896－1934），白俄羅斯人（belorussia），前蘇聯（**）的心理學家，社會文化歷史學派的創始人。
他主要研究兒童心理和教育心理，著重**思維與言語、教學與發展的關係問題。
他畢生從事心理髮展問題，重點是人的高階心理機能的發生和發展。他強調人類社會文化對人的心理髮展的重要作用，認為人的高階心理機能是在人的活動中形成和發展起來並藉助語言實現的，維果茨基與a.h.
列昂節夫和a.p.魯利亞等人由此形成了一個極有影響的文化歷史學派——「維列魯學派」，在30年代顯得特別活躍。
維果斯基是一位極有才華的學者，他既提出了有獨到見解的理論，又創造性地進行了許多實驗研究。在思維和語言等高階心理過程的研究中，他提出的觀點和應用 的方法都在國內外產生了重大的影響。他在蘇聯心理學史上佔有重要的地位。
（2）基本觀點：
a．心理發展觀：
維果斯基在心理的種系發展和個體發展上都做了研究，特別是他關於人類心理的社會起源的學說，關於兒童心理髮展對教育、教學的依賴關係的學說，作了深入的**。
文化——歷史發展理論
維果斯基創立的「文化——歷史發展理論」用以解釋人類心理本質上與動物不同的那些高階的心理機能。
維果斯基認為，由於工具（tools）的使用，引起人的新的適應方式，即物質生產的間接方式，而不是像動物那樣是以身體的直接方式來適應自然。在人的工具生產中凝結著人類的間接經驗，即社會文化知識經驗，這就使人類的心理髮展規律不再受生物進化規律所制約，而受社會歷史發展的規律所制約。
（2）文化——歷史發展觀
維果斯基**了「發展」的實質，提出了文化——歷史的發展觀。他認為就心理學家看來，發展是指心理的發展。所謂心理的發展就是指：
一個人的心理（從出生到成年），是在環境與教育影響下，在低階心理機能的基礎上，逐漸向高階的心理機能轉化的過程。
（3）教學與發展的關係
維果斯基提出了教學與發展，特別是教學與智力發展的關係的思想。
在教學與發展的關係上，維果斯基提出了三個重要的問題：一個是「最近發展區」思想；一個是教學應走在發展的前面；一個是關於學習的最佳期限問題。
（4）「內化」學說——工具理論
在兒童思維發生學的研究中，國際不少心理學家提出了外部動作「內化」為智力活動的理論。維果茨基是「內化」學說最早推出人之一。他指出，教學的最重要的特徵便是教學創造著最近發展區這一事實，也就是教學激起與推動學生一系列內部的發展過程。
從而使學生通過教學而掌握全人類的經驗內化為兒童自身的內部財富。維果茨基的內化學說的基礎就是他的工具理論。他認為，人類的精神生產工具或「心理工具」，就是各種符號。
運用符號就使心理活動得到改造，這種改造轉化不僅在人類發展中，而且也在個體的發展中進行著。學生早年還不能使用語言這個工具來組織自己的心理活動，心理活動的形式是「直接的和不隨意的、低階的、自然的」。只有掌握語言這個工具，才能轉化為「間接的和隨意的、高階的、社會歷史的」心理機能。
新的高階的社會歷史的心理活動形式，首先是作為外部形式的活動而形成的，以後才「內化」，轉化為內部活動才能「默默地」「在頭腦中進行」。
b．社會建構主義理論：
作為當代建構主義思潮中一個重要範型的社會建構主義主要是以維果茨基的理論為基礎的。社會建構主義將知識視作社會的建構，其主要依據是：知識的基礎是語言知識、約定和規則，而語言則是一種社會的建構；人類知識、規則和約定對某一領域知識真理的確定和判定起著關鍵作用；個人的主觀知識經發表而轉化為使他人有可能接受的客觀知識，這一轉化需要人際交往的社會過程，因此，客觀性本身應被理解為社會性。
發表的知識須經他人的審視和評判，才有可能重新形成併成為人們接受的客觀知識，即主觀知識只有經社會性接受方能成為客觀知識；個人所具有的主觀知識就其本質而言是內化驗室的，再建構的客觀知識，即使客觀知識獲得了主觀的內在表現。無論是在主觀知識的建構和創造過程中，還是參與對他人發表的知識進行評判並使之再形成的過程中，個人均能發揮自己的積極作用。
知識的社會建構迴圈過程
維果斯基理論的社會建構主義的獨到之處是同時考慮主觀與客觀知識並將兩者聯絡起來，使之互相促進。在這一迴圈過程中，新的知識的形成首先源於個人對新知識的主觀建構，即個人通過自身的創造過程，在其主觀知識的基礎上，對客觀知識的積累發揮潛在的作用。這一作用簡單地區分為「增添」、「再建」、「再現」。
儘管社會建構主義也把學習或意義的獲得看成個體自己建構的過程，但它更關注社會性的客觀知識對個體主觀知識建構過程的中介，更重視社會的微觀和巨集觀背景與自我的內部建構、信仰和認知之間的相互作用，並視它們為不可分離的、迴圈發生的、彼此促進的、統一的社會過程。
社會協商——個體發展的主要媒介
維果斯基的理論表明，對於個人而言，思維的發展是受語言中介的，思維是與語言一起發展的，概念的進化取決於語言經驗，高階心理機能產生於心理間的社會互動作用。根據維果斯基的觀點，個人的認知結構是在社會互動作用中形成的，發展正是將外部的、存在於主體間的東西轉變為或內化為內在的、為個人所特有的東西的過程。維果斯基的這一理論後來在列昂捷夫的活動理論中得到進一步的發展。
後者提出活動的內部與外部結構相同的假設，並在此基礎上試圖從活動水平、活動形式、活動的內部結構成分的轉化等各個水平上，提示個體發展的社會機制。
（3）貢獻與不足：
貢獻：（1）解決人的心理怎樣發展的問題——心理髮展的問題
維果斯基解決了人的心理本身是怎樣發展起來的問題。他認為，人的心理髮展有兩種截然不同的過程：一是天然的、自然的發展過程，即心理的種系發展過程；另一是歷史文化發展過程，即心理的「人化」過程。
在這個階段上心理的發展基本上不受生物進化規律的制約，而是受社會文化發展規律的制約。
（2）功績是將歷史主義的原則運用於心理學之中——強調人與人的交往
維果斯基的功績就在於他把歷史主義的原則運用於心理學之中。所以它所依據的基本原理是：人的心理是在人的活動中發展起來的，是在人與人之間的交往過程中發展起來的。
人的各種高階心理機能都是這些活動與交往形式不斷內化的結果。因此，他對人的心理的歷史觀是與他的活動觀和內化觀緊密聯絡在一起的。
（3）採用雙重刺激法從發生學角度研究高階心理技能
維果斯基反對傳統心理學的一切實驗方法。他認為傳統心理學的一切方法都是按s-r的公式來設計的，最多也不過是從實驗的結果進行一些推測性的所謂心理分析。他所提出的「雙重刺激法」可以從發生學的角度來研究高階心理機能的本質，一次具有獨創性。
他曾用這種方法進行了大量研究，特別是關於思維方面的研究，獲得了十分有價值的成果。它的思想和研究成果，對兒童心理學的發展起了巨大的推動作用。
不足：1.把心理過程看成是社會歷史的發展過程不利於創造性的培養，心理髮展不是既成社會歷史一方、一元機械決定的，而是在勞動過程中使物件變化的同時，自身也在發展變化，不僅是物件的獲得，不是物件的創造；2.
維果茨基把兒童看成是客觀的存在，教育的物件，忽視了兒童發展和學習的主動性；3.沒有給心理髮展的內部矛盾以足夠的重視；4.過分強調了人的發展的社會歷史性，忽視了人的遺傳素質；5.
偏重認知的發展，沒有從人格的總體上進行把握。
簡述當代建構主義的觀點，建構主義學習理論的基本觀點有哪些？
一 知識觀 建構主義者在一定程度上質疑知識的客觀性和確定性，強調知識的動態性。具體體現在以下三個方面 1 知識不是對現實的準確表徵，只是一種解釋 一種假設。知識不是問題的最終答案，相反，它會隨著人類的進步而不斷地被 革命 並隨之出現新的假設。2 知識並不能精確地概括世界的法則，不能拿來便用，一用就靈...
請問國際關係理論中的建構主義主要觀點是什麼
可以簡單概括為一句話 國際政治的結構是觀念的分配，它決定著行為體的行為。國際關係考研，外交學院or人大？我剛考完外交學院的，這幾所院校都是很強的，各有特色吧！人大政法類都很強，外交學院是精英實踐型的，國際關係學院據說是培養間諜的地方。要是想進機關單位的話，外交學院是最合適的。就研究生復 階段，差別可...
簡述現代建構主義觀的學習具有哪些主要特徵
簡述建構主義學習理論對教育的啟示。1 學習。通過有意義的問題情境，讓學生通過不斷地發現問題和解決問題，來學習與所 的問題有關的知識，形成解決問題的技能以及自主學習的能力。2 支架式教學。這是指教師為學生的學習提供外部支援，幫助他們完成自己無法獨立完成的任務，然後逐步撤去支架，讓學生獨立探索學習。3 ...