1樓：匿名使用者
徽派古建築以磚、木、石為原料，以木構架為主。樑架多用料碩大，且注重灌飾。其橫樑中部略微拱起，故民間俗稱為「冬瓜樑」，兩端雕出扁圓形(明代)或圓形(清代)花紋，中段常雕有多種圖案，通體顯得恢巨集、華麗、壯美。
立柱用料也頗粗大，上部稍細。明代立柱通常為梭形。樑託、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代為丁頭拱)、斜撐等大多雕刻花紋、線腳。
樑架構件的巧妙組合和裝修使工藝技術與藝術手法相交融，達到了珠聯璧合的妙境。樑架一般不施彩漆而髹以桐油，顯得格外古樸典雅。牆角、天井、欄杆、照壁、漏窗等用青石、紅砂石或花崗岩裁割成石條、石板築就，且往往利用石料本身的自然紋理組合成圖紋。
牆體基本使用小青磚砌至馬頭牆。
徽派建築還廣泛採用磚、木、石雕，表現出高超的裝飾藝術水平。磚雕大多鑲嵌在門罩、窗楣、照壁上，在大塊的青磚上雕刻著生動逼真的人物、蟲魚、花鳥及八寶、博古和幾何圖案，極富裝飾效果。木雕在古民居雕刻裝飾中佔主要地位，表現在月樑頭上的線刻紋樣，平盤鬥上的蓮花墩，屏門隔扇、窗扇和窗下掛板、樓層拱杆欄板及天井四周的望柱頭等。
內容廣泛，多人物、山水、花草、鳥獸及八寶、博古。題材眾多，有傳統戲曲、民間故事、神話傳說和漁、樵、耕、讀、宴飲、品茗、出行、樂舞等生活場景。手法多樣，有線刻、淺浮雕、高浮雕透雕、圓雕和鏤空雕等。
其表現內容和手法因不同的建築部位而各異。這些木雕均不飾油漆，而是通過高品質的木材色澤和自然紋理，使雕刻的細部更顯生動。石雕主要表現在祠堂、寺廟、牌坊、塔、橋及民居的庭院、門額、欄杆、水池、花臺、漏窗、照壁、柱礎、抱鼓石、石獅等上面。
內容多為象徵吉祥的龍風、仙鶴、猛虎、雄獅、大象、麒麟、祥雲、八寶、博古和山水風景、人物故事等，主要採用浮雕、透雕、圓雕等手法，質樸高雅，渾厚瀟灑。
2樓：小村聽雨
一般來說房體白白的
瓦黑黑的
馬頭牆扁扁平平的
還有一點就是徽派的門楣裝飾不會高過圍牆
3樓：匿名使用者
4樓：環謹郟同化
徽派建築民居的特點:
①它以黛瓦、粉壁、馬頭牆為表型特徵。
②以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色。
③以高宅、深井、大廳為居家特點。
一是和諧流暢，統一規劃的整體美。這和當時徽州的社會背景和地域環境密切相關:因為徽州是封建宗法制度的理論基礎---程朱理學的發祥地，宗法制度較他處更為森嚴而完備。
為了保持血統的純潔性和宗族凝聚力，預防外族入侵，徽州人聚族而居。其時徽州已成為全國風水文化中心，官商士民對封建風水文化頂禮膜拜，篤信不疑，認為村鎮的群體佈局所勾勒而成的地形輪廓的寓意內涵直接反映了一個宗族的「文化」素質，關係著宗族的榮辱興衰。宗族建築物統一規劃眾望所歸。
徽派建築的群體佈局雖然是封建族權制約下的產物，帶著濃重的封建迷信色彩，其美學效果卻是雋妙無比，讓人大開眼界的。徽州的大部分古村落是齊刷刷的黑瓦白牆，飛簷翹角的屋宇隨山形地勢高低錯落，層疊有序，蔚為壯觀。眾所周知的紫園山莊---各種各樣的建築物規劃嚴整，排序井然。
讓駐足其間的遊人耳目一新，肅然起敬。
二是依山傍水，翠微繚繞的自然美。徽州地形複雜多姿，境內層巒迭障，溪流縱橫，溫潤的**帶氣候更使這裡山林繁茂，綠意蔥蘢。生活在「理學文章山水幽」獨特的人
文環境中的徽州人文化修養深厚，構思村鎮藍圖時最善於抓住山水作文章。表現為山巒為溪水骨架，溪水是村落血脈，建築物成了依附於血脈---溪水及其支流的「細胞」。徽派建築群體佈局時多重視周圍環境，參考山形地脈，水域植被，或依山跨水，或枕山傍水，力求人工建築和自然景觀融為一體，居家環境靜謐雅緻如詩如畫，保持人與自然的天然和諧。
在這種建築思想的指導下，徽州「桃花園裡人家」式的村鎮隨處可見。它們或鋪展于波光瀲灩的大河之濱，或蟄伏於雲遮霧繞的深山一隅，環境優雅，空氣清新，視野繽紛。典型的如休寧縣汪村鎮石屋坑村，這裡群峰林立，林壑幽美，房屋呈梯式排列，錯落有致地簇擁在青杉翠竹流嵐飛瀑的懷抱裡，影影綽綽，縹縹緲緲，恍如人間仙境。
三是清雅簡淡、因陋就簡的樸素美。長期以來，徽州因地勢原因，「力耕所出，不足以供」，民生維艱。生活在這種艱苦環境中的徽州人深知養家創業之艱辛，養成了節衣縮食勤儉持家的良好風範，且寫進族規家訓，作為家風教育的必修教材，代代相傳。
因此即便經營成功，腰纏萬貫的富商巨賈也不以豪侈自喜，倡行節儉。建造宅第時往往因陋就簡，就地取材。在堅固實用、美觀大方的基礎上尋求樸素自然清雅簡淡的美感。
緣於此，徽州少有富麗堂皇的豪宅華堂是不難理解的。以當地豐富的粘土、石灰、黟縣青石、水杉為主要材料建築的徽派民居構思精巧、造型別致、結實美觀。遠遠望去，清一色的黑瓦白牆，對比鮮明，加上色彩斑駁的青石門(窗)罩和清秀簡練的水墨畫點綴其間，愈顯得古樸典雅，韻味無窮，清淡樸素之風展現無遺。
徽派建築的特點是什麼？
5樓：斯帕狄
1、主體構件
徽派古建築以磚、木、石為原料，以木構架為主。樑架多用料碩大，且注重灌飾。其橫樑中部略微拱起，故民間俗稱為「冬瓜樑」，兩端雕出扁圓形(明代)或圓形(清代)花紋，中段常雕有多種圖案，通體顯得恢巨集、華麗、壯美。
2、裝飾藝術
徽派建築還廣泛採用磚、木、石雕，表現出高超的裝飾藝術水平。磚雕大多鑲嵌在門罩、窗楣、照壁上，在大塊的青磚上雕刻著生動逼真的人物、蟲魚、花鳥及八寶、博古和幾何圖案，極富裝飾效果。
徽派建築其結構多為多進院落式（小型者多為三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。佈局以中軸線對稱分列，面闊三間，中為廳堂，兩側為室，廳堂前方稱「天井」，採光通風，亦有「四水歸堂」的吉祥寓意。
擴充套件資料：
徽派建築的結構：
1、門樓
徽派建築格式。徽州建築大門，均配有門樓(規模稍小一些的稱為門罩)，主要作用是防止雨水順牆而下濺到門上。一般農家的門罩較為簡單，在離門框上部少許的位置，用水磨磚砌出向外挑的簷腳，頂上覆瓦，並刻一些簡單的裝飾。
2、穿堂式
徽派建築結構方式。又名回廳。穿堂的位置在大廳背後，與大廳緊連，是大廳進入內室的過渡建築。
大部分為木地板，小三間與大廳相背，入口則由大廳正面隔屏的兩側門進入。一明堂，二個房間。穿堂較正式三間為小，有天井採光。
3、大廳式
徽派建築結構方式。大廳為明廳，三間敞開，有用活動隔扇封閉，便於冬季使用。一般大廳設兩廊，面對天井。也有正中入口設屏門，日常從屏門兩側出入，遇有禮節性活動，則由屏門中門出入。
4、大屋脊吻
徽派建築格式。指徽派大型屋脊脊吻裝飾件。徽州古建的詞堂、廟宇、府宅等大型建築，沿襲《宋營造法》官式作法，採用大屋頂脊吻，有正吻、蹲脊獸、垂脊吻、角戧、套獸等。
造型與官式作法有所區別，屬徽派特色。
5、高牆深宅
徽派建築結構方式。 徽州有許多古民居，四周均用高牆圍起，謂之「封火牆「，遠望似一座座古 堡，房屋除大門外，只開少數小窗，採光主要靠天井。這種居宅往往很 深，進門為前庭，中設天井，後設廳堂，一般住人。
6、格窗
徽派建築格式。徽州民居沿天井一週迴廊採用木格窗間隔空間，其功能有采光，通風，防塵，保溫，分割室內外空間等作用。
6樓：小小孩
徽派建築的特色主要體現在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建築實體中。其風格最為鮮明的是大量遺存的傳統民居村落，從選址、設計、造型、結構、佈局到裝飾美化都集中反映了徽州的山地特徵、風水意願和地域美飾傾向。
歸於中國傳統建築特點的地方，我們就略過了。我們說說徽派建築的特點吧，最重要的，馬頭牆。
馬頭牆，指高於兩山牆屋面的牆垣。隨屋面坡度層層迭落，以斜坡長度定為若干檔，牆頂挑三線排簷磚，上覆以小青瓦，並在每隻垛頭頂端安裝搏風板(金花板)。其上安各種蘇樣「座頭』，有「鵲尾式「，「印鬥式「，「坐吻式「等數種。
因形似馬頭，故稱「馬頭牆「。
作用：防火、防風、好看。有象徵性，寓意不錯。
7樓：明初翠卑澹
徽派古建築以磚、木、石為原料，以木構架為主。樑架多用料碩大，且注重灌飾。其橫樑中部略微拱起，故民間俗稱為「冬瓜樑」，兩端雕出扁圓形(明代)或圓形(清代)花紋，中段常雕有多種圖案，通體顯得恢巨集、華麗、壯美。
立柱用料也頗粗大，上部稍細。明代立柱通常為梭形。樑託、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代為丁頭拱)、斜撐等大多雕刻花紋、線腳。
樑架構件的巧妙組合和裝修使工藝技術與藝術手法相交融，達到了珠聯璧合的妙境。樑架一般不施彩漆而髹以桐油，顯得格外古樸典雅。牆角、天井、欄杆、照壁、漏窗等用青石、紅砂石或花崗岩裁割成石條、石板築就，且往往利用石料本身的自然紋理組合成圖紋。
牆體基本使用小青磚砌至馬頭牆。
徽派建築還廣泛採用磚、木、石雕，表現出高超的裝飾藝術水平。磚雕大多鑲嵌在門罩、窗楣、照壁上，在大塊的青磚上雕刻著生動逼真的人物、蟲魚、花鳥及八寶、博古和幾何圖案，極富裝飾效果。木雕在古民居雕刻裝飾中佔主要地位，表現在月樑頭上的線刻紋樣，平盤鬥上的蓮花墩，屏門隔扇、窗扇和窗下掛板、樓層拱杆欄板及天井四周的望柱頭等。
內容廣泛，多人物、山水、花草、鳥獸及八寶、博古。題材眾多，有傳統戲曲、民間故事、神話傳說和漁、樵、耕、讀、宴飲、品茗、出行、樂舞等生活場景。手法多樣，有線刻、淺浮雕、高浮雕透雕、圓雕和鏤空雕等。
其表現內容和手法因不同的建築部位而各異。這些木雕均不飾油漆，而是通過高品質的木材色澤和自然紋理，使雕刻的細部更顯生動。石雕主要表現在祠堂、寺廟、牌坊、塔、橋及民居的庭院、門額、欄杆、水池、花臺、漏窗、照壁、柱礎、抱鼓石、石獅等上面。
內容多為象徵吉祥的龍風、仙鶴、猛虎、雄獅、大象、麒麟、祥雲、八寶、博古和山水風景、人物故事等，主要採用浮雕、透雕、圓雕等手法，質樸高雅，渾厚瀟灑。
8樓：勞蘭娜稱昶
一般來說房體白白的
瓦黑黑的
馬頭牆扁扁平平的
還有一點就是徽派的門楣裝飾不會高過圍牆
徽派建築的特點
9樓：匿名使用者
徽派建築民居的特點：
①它以黛瓦、粉壁、馬頭牆為表型特徵。
②以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色。
③以高宅、深井、大廳為居家特點。
一是和諧流暢，統一規劃的整體美。這和當時徽州的社會背景和地域環境密切相關：因為徽州是封建宗法制度的理論基礎———程朱理學的發祥地，宗法制度較他處更為森嚴而完備。
為了保持血統的純潔性和宗族凝聚力，預防外族入侵，徽州人聚族而居。其時徽州已成為全國風水文化中心，官商士民對封建風水文化頂禮膜拜，篤信不疑，認為村鎮的群體佈局所勾勒而成的地形輪廓的寓意內涵直接反映了一個宗族的「文化」素質，關係著宗族的榮辱興衰。宗族建築物統一規劃眾望所歸。
徽派建築的群體佈局雖然是封建族權制約下的產物，帶著濃重的封建迷信色彩，其美學效果卻是雋妙無比，讓人大開眼界的。徽州的大部分古村落是齊刷刷的黑瓦白牆，飛簷翹角的屋宇隨山形地勢高低錯落，層疊有序，蔚為壯觀。眾所周知的紫園山莊———各種各樣的建築物規劃嚴整，排序井然。
讓駐足其間的遊人耳目一新，肅然起敬。
二是依山傍水，翠微繚繞的自然美。徽州地形複雜多姿，境內層巒迭障，溪流縱橫，溫潤的**帶氣候更使這裡山林繁茂，綠意蔥蘢。生活在「理學文章山水幽」獨特的人
文環境中的徽州人文化修養深厚，構思村鎮藍圖時最善於抓住山水作文章。表現為山巒為溪水骨架，溪水是村落血脈，建築物成了依附於血脈———溪水及其支流的「細胞」。徽派建築群體佈局時多重視周圍環境，參考山形地脈，水域植被，或依山跨水，或枕山傍水，力求人工建築和自然景觀融為一體，居家環境靜謐雅緻如詩如畫，保持人與自然的天然和諧。
在這種建築思想的指導下，徽州「桃花園裡人家」式的村鎮隨處可見。它們或鋪展於波光瀲灩的大河之濱，或蟄伏於雲遮霧繞的深山一隅，環境優雅，空氣清新，視野繽紛。典型的如休甯縣汪村鎮石屋坑村，這裡群峰林立，林壑幽美，房屋呈梯式排列，錯落有致地簇擁在青杉翠竹流嵐飛瀑的懷抱裡，影影綽綽，縹縹緲緲，恍如人間仙境。
三是清雅簡淡、因陋就簡的樸素美。長期以來，徽州因地勢原因，「力耕所出，不足以供」，民生維艱。生活在這種艱苦環境中的徽州人深知養家創業之艱辛，養成了節衣縮食勤儉持家的良好風範，且寫進族規家訓，作為家風教育的必修教材，代代相傳。
因此即便經營成功，腰纏萬貫的富商巨賈也不以豪侈自喜，倡行節儉。建造宅第時往往因陋就簡，就地取材。在堅固實用、美觀大方的基礎上尋求樸素自然清雅簡淡的美感。
緣於此，徽州少有富麗堂皇的豪宅華堂是不難理解的。以當地豐富的粘土、石灰、黟縣青石、水杉為主要材料建築的徽派民居構思精巧、造型別致、結實美觀。遠遠望去，清一色的黑瓦白牆，對比鮮明，加上色彩斑駁的青石門（窗）罩和清秀簡練的水墨畫點綴其間，愈顯得古樸典雅，韻味無窮，清淡樸素之風展現無遺。
安徽徽派建築的特點是徽派建築特點？
徽派建築的特點 徽派建築在總體佈局上，依山就勢，構思精巧，自然得體 在平面佈局上規模靈活，變幻無窮 在空間結構和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭牆 小青瓦最有特色 在建築雕刻藝術的綜合運用上，融石雕 木雕 磚雕為一體，顯得富麗堂皇。徽派建築結構多為多進院落式 小型者多為三合院式 一般坐北朝南，倚...
徽派建築的「五嶽朝天,四水落地」什麼意思呢 謝謝了
家鄉 五嶽朝天 四水歸井 的建築模式，青瓦白牆 雕樑畫棟的建築風格也頗有講究。雖沒有江南水鄉小鎮的悠遠 精緻，卻時時可見徽派建築和秦淮文化的風采。大體都是可以防火的建築 請問一下建築上的 四水歸堂 是什麼意思?四水歸堂是南方地區最為普遍的傳統建築形式 當地民居的屋頂坡面斜向院內 在地面形成匯流環繞的...
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