1樓：微笑之普利西亞
現代人的道德
哲學家薩特說過：「世界上有兩樣東西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰；一是深藏在每個人心底的高貴信仰。」我們每個人都要有一個高尚的信仰——良好的道德。
我們國家的人民卻往往缺失了這些最重要的：禮儀，道德，正直，誠信，人文精神……我們應該避免這些不足，***爺爺不也提出了「八榮八恥」來勉勵我們，讓我們有好的道德觀念和思想。八榮八恥像一面鏡子，照耀著每個公民的一舉一動，讓每個公民分清榮辱，樹立嶄新的社會風氣；它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現實的，更是我們今後工作的啟明星。
八榮八恥也代表了時代的進步，代表了人們的道德觀，它是中國不斷進步的詮釋。
在我們的身邊有許許多多的人是值得我們學習的，我曾經在報紙上看到：計程車司機徐國平撿到乘客方女士丟失的新手機，通知方女士，方女士沒有時間去拿，他就讓妻子送到方女士的家中。一位普普通通的計程車司機作出了一般人所不能做的舉動，這種拾金不昧的良好品質是令人震撼的，讓人折服！
我們學校裡也發生過數件這種值得人學習的事情，就拿我的小學同學葉致遠來說吧！在一天下午，我們上完**課回到教室，途中，他撿到了一隻皮夾，內有現金百餘元，他毫不猶豫的上交給老師。事後，有人問他：
「你為什麼不將錢佔為己有呢？」他果斷的說：「如果我把錢佔為己有失主一定會擔心的。
」作為一個學生他能夠為他人著想，把別人放在第一位那是多麼的不容易啊！古人曰：「民無德不立，政無德不威。
」有德，是修養、是文明、是基石；無德，是無信、是無恥、是卑鄙。
一個有道德、有修養的人，他會時時刻刻為他人著想，拾金不昧，不迷信愛科學，遵紀守法、艱苦奮鬥，更是一個熱愛祖國的人。
***，孔子，邱少雲，雷鋒……死而後已，認真對待學習，堅守紀律，為人民服務。這些偉人都是我們學習的榜樣，是我們的方向，是我們的啟明星。但對於我們來說，熱愛祖國不一定要氣壯山河，我們可以隨手撿起地上的每一張紙，在公共汽車上主動給老人讓個坐，在生活上不攀比……只有做好這一系列的小事，才能聚沙成塔、集腋成裘，當一個當值無愧的學生。
作為21世紀的**人，有良好的道德觀，有健康的思想是最重要的。我們一定要履行我們的職責，從自身做起，從點滴做起，爭當社會主義的文明標兵。「少年強則國強，少年進步則國進步，少年雄於地球則國雄於地球。
」讓我們行動起來，讓社會主義榮辱觀發揚光大，使八榮八恥在每個人心中永駐！
2樓：匿名使用者
泱泱中華，浩蕩五千載，其傳統道德，正是在這漫長的歲月裡積澱而成的。儒家「仁、義、禮、智、信，」指導了數不清的華夏兒女，但是，陳舊的三綱五常三從四德也束縛了一代又一代中國人民。在封建社會背景下產生的傳統品德與在世界經濟大潮下催生的現代精神在這個新舊更替的時代相遇。
那麼，我們應該怎樣看待傳統品德與現代精神呢？
首先，我們要辯證地對待傳統品德。中國傳統道德中包含的「天下興亡，匹夫有責」的愛國主義精神，堅貞不屈的崇高氣節，厚德載物的仁愛精神，自強不息的進取精神，見賢思齊的自律精神，以及勤勞儉樸、自力更生、誠實守信等等，這是值得繼承和發揚的優秀道德遺產，是我們進行社會主義和諧社會建設的重要道德資源。當然，作為一種階級產物，它也存在著一定的陳舊性，對現代社會並不能完全適應。
譬如說對於「女子無才便是德」或者道家早期「民老死不相往來」這種思想就要徹底批判。
現代精神，作為一種新時代新經濟環境催生的產物，能夠很好的適應這個新的時代，它主張快速、高效、節能，主張民主、科學、創新，主張人權，主張儘可能多的創造財富。但是，現代精神中對於人與人之間的相處問題並沒有明確的指導性內容。現代的科技，現代的對世界對社會的先進的認知，是人們對於人與人，對於人與社會，人與這個地球的關係有了極為深刻的理解，這固然是時代的進步，但也是人們變得過於理智，過於相信科學而少了一些浪漫主意的認知，這也使得現代精神中對於人類社會的指導作用顯得生硬。
由此可見，單純的傳統品德或是現代精神都有一定的侷限性。因此，實際上對於傳統品德與現代精神，我們應該本著一種互補的態度來對待。譬如於丹的論語心得就是一種傳統美德與現代精神的融合，她用現代的理解來詮釋傳統品德中起著綱領性作用的《論語》，就是一種很好的嘗試。
她以現代精神來解讀傳統品德，又以傳統品德來指導現代精神，使得傳統品德與現代精神都得到了昇華，創造了一種富有古典韻味又有時代氣息，更加貼近人們生活，易於被人接受的融合文化。
傳統品德要求人們做到仁、義、禮、智、信，而現代精神倡導民主、科學、創新；傳統品德對女子的三從四德需要拋卻，現代精神對於規範人們思想亦不成熟。因此，我們需要尋找一個傳統品德與現代精神相融合的支點，即二者的共同之處，使之去蕪存菁，水**融，創造一種既富現代氣息，又凝聚傳統文化，具有民族特色和時代感的新的思想品德。
學術與道德 高中作文800字
3樓：匿名使用者
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還
是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾
寫道：「轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。」這就說明，道德是做人的基本準則。所以以德取人才是根本，以德服人
才是硬道理。一個人在茫茫人海中走路，難免要摔倒，可是能爬起來繼續走也是一位有德之人。
可有些人就問了什麼是道德,不同的人有不同的答案：政治家說：道德是一種社會意識形態。
詩人說：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。
哲學家說：道德是願者魚兒上鉤。社會學家說：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司機，好好開車。法官說：道德是調整…………規範的總和。我說；
道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關鍵是照己。
由此可看出，道德的概念在每個人的心裡都是不同的，可它們都是對的，所以要想知道道德是什麼，還得自己去感悟，去理解。
那我們應該怎樣做一個有道德的人呢？我個人認為，首先要做到「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」如果我們能夠從身邊小事做起，嚴格要求自己。那麼
我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次昇華。荀子有句話說的好;騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可
鏤。所以說人要一步一個腳印，要善於由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
說了這麼多，那我們在實際生活中應該怎麼做呢？在學校，我們一樣要講文明、講道德。在學校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學，那
必然會撞到其他的同學。在學校，我們還應該節約用水、用電。上操之前，應先把燈關掉。見了老師就向老師問好，這些都是在學校應該做的。
在家裡，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務，這能幫家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應儘自己全力去做。古人有許
多尊敬長輩的事。比如黃香九歲時，就懂得孝順父母。冬天，他用自己身體將父母的枕蓆溫暖後再請父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現。
道德是做人的基本素質，我們要捍衛道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！
以道德與素養為話題的作文800字高中
4樓：匿名使用者
如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會再來.
如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在錢袋.
如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因為你已經失去了做人的真諦.
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係.它的主要作用,一是追求個人道德完善,一是維護公眾利益、公共秩序.
說到文明禮儀,我想到了一個故事.有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓.那女工一看是列寧,就要退回去給讓路.
列寧阻止她說：「不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現在空手,請你先過去吧!」他把「請」字說得很響亮,很親切.
然後自己緊靠著牆,讓女工上樓了,他才下樓.這不也是良好文明禮儀的體現麼?
這裡我不想過多地舉偉人的例子,因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求,也並不因之成為偉人、名人.我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾.
一個社會的公共文明水平,可以折射出一個社會一個國家的文明程度,一個人如果不遵守社會文明,小的會影響自身形象,大的會影響國家聲譽.在清朝的時候,大臣李鴻章出使**,在一公開場合,惡習發作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉.這是一個不遵守社會文明的歷史教訓.
公共文明是社會意識的一種體現,而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上.試想一下,如果有人不注重自身的文明修養,他會有良好的公共文明嗎?個人文明禮儀是根、是本.
人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起.所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下,其首在立人,人立而後凡事舉.
」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養,人的文明修養並不是與生俱來的,而是靠後天不斷完善的.要完善個人修養,首先要致力於讀書求學,完善自身的認知水平；認知到達一定水平,就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態,不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標準,自己的修養便得到完善.這就是古人所說的：
格物、致知、誠意、正心、修身.完善個人道德修養,便有了推進社會公共文明的基礎.
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響.為什麼這麼講呢?相信有的同學去過歐洲或日本,就很有親身體會.
大的不說,只看看過馬路這樣的小事.只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車都沒有,外國人絕不會過馬路.他們認為這是必須遵守的公共文明.
試問,在如此的氛圍中,有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在.但再想一想,如果我們不是從自身做起,這社會氛圍又從何而來呢?
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家,「教授,您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?」,「在幼兒園.在那裡,我學到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手……」我們完善自己的文明修養也一樣,並非一定要有什麼了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起.
養成文明的習慣,使文明的觀念從意識層次進入無意識層次,使文明貫穿我們的一舉一動.
我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀.可是看見校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學口中吐出的髒話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是「語言的巨人,行動的矮人」麼?
明代大學者王守仁說「知是行的主意,行是知的功夫；知是行之始,行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫.知而不行,只是未知.」我們接受文明禮儀的教育,自己卻吝於履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!
所以我們要實踐社會文明,就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為.
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