你知道神馬叫低調嗎

2021-03-08 03:24:22 字數 4877 閱讀 2710

1樓:偶是巧克力豆

一copy 我聽說過 神馬叫低調, 算不算知bai道呢 ?呵呵二 低調du

低調,讀音:dīzhidiào英文:low profile低調錶示一種謙虛謹慎的態

dao度,不張揚。低調是隱藏自己的能力不顯示出來。

1、頻率低的聲調。 示例:茅盾 《子夜》三:

「王和甫本來嗓子極響亮,此時卻偏偏用了低調。」 2、比喻緩和的或比較悲觀、消極的論調。 示例:

郭沫若 《洪波曲》第十二章三:「那時候汪精衛在做國民黨的副總裁,周佛海在長宣傳部,陳公博、曾仲鳴等一切低調俱樂部的人都還健在。」 3、低調** 絕大部分是以深灰、淺黑、黑色影調為主,佔整個畫面的70%~80%,淺色調佔的位置很小。

整個畫面的色調比較濃重深沉。低調分為軟低調和硬低調兩種。

4、反對低調的對聯 有這樣一副對聯,寫得十分有趣,可以說是道出了低調做人的真諦。上聯是:做雜事兼雜學當雜家雜七雜八尤有趣,下聯是:

先爬行後爬坡再爬山爬來爬去終登頂,橫批是:低調做人。

2樓:匿名使用者

表示一種謙虛謹慎的態度,不張揚

為人做事低調是什麼??

3樓:

表示一種謙虛謹慎的態度,不張揚。低調是隱藏自己的能力不顯示出來。

前提是你要有能力,要有足夠的內涵。

如果你的人生閱歷都還不夠多,那你的內涵又從何而來,人都是慢慢長大的。

當你經歷的事情多了,處理的事情多了,慢慢的你也就懂得了怎麼做人,什麼時候該沉默,什麼時候該放肆。

並不是你想低調就能低調的,其實不論做什麼,自然一點就好了,無需太沉默,亦無需太張揚。

謙虛是說話、辦事時看到別人的長處和自己的不足,以求教的口吻說話,以學生和下級的心態辦事。是對自己高標準要求的反應。

低調是自己選取較低的標準、要求、觀點和看法,去面對和處理他人或所發生的事件。是對別人低標準要求的反應。

不爭強好勝,不引人注目,謙虛忍讓,知道的裝做不知道,吃了虧也不吭一聲,不強出頭,不主動爭取機會,名利觀淡泊。

低調其實到底好不好?這是見仁見智的,中國傳統思維就是低調。

俗話說:低調做人,高調做事。低調比較不容易樹敵。如果心情平靜,是真的處事低調,處變不驚,這當然是好事,而且是大大的好事。

這說明一個人有修養,且懂得忍耐,這類人雖然短期看不出什麼,但時間長了,一定會做成大事的。

不過,這樣的性格也有缺陷,就是要懂得什麼時候不可以低調,如果一直處事低調,工作肯定很麻煩,而且也不容易受人贊同。

4樓:匿名使用者

做事  低調  為人

你做多少好事,得到多少善報,你 做多少壞

事,得到多少惡報。所以叫報應如影隨行,絲毫 不爽,該出來就出來,該滅的就滅了。我們做人,人情也 是這樣,今天我們好得不得了,大家在一起很開心,那也 是人情;到滅的時候,沒了就沒了。

為什麼還去報復啊?

你們聽到電臺裡的一個聽眾說的嗎?兩個小青年不是說, 「你為什麼要報復我,你要報復到什麼時候啊?」人家不 跟你好嘛,就不跟你好了,滅了,沒了,沒緣分了,結束 了。

你的兒子現在不要你了,就結束了,這個媽媽不要兒 子了,就結束了,沒了就沒了。死盯著人家,接下去就產 生惡緣了。善 緣盡了,就算了,為什麼要死盯著人家?

中 國人常說,有苦往肚子咽,那吃苦就是隨緣,忍耐 就是隨緣。

大家要記住,學佛 學 法,它是不能取,也不能捨的。 什麼叫不取不捨啊?你得不到的東西,很多東西不是你人 所能得到的,有待於你的根基啊,你做功德做了多少啊, 你能不能吸收這個法 門,你能不能得到它,所以,不能取, 就是取不到。

很多東西又舍不掉,不能捨得。什麼東西不 能捨啊?因為你身上的習慣,因為你身上的壞脾氣,因為 你身上各種各樣的孽障、靈性,你能捨嗎?

有多少人說了, 「我改,我改,我再也不抽菸了,我再也不喝酒了……」 你告訴我,幾個人改了?改得了嗎?

你們改了幾年了,身 上壞脾氣改掉多少啊?因為這個法是不歸你主 宰的,因為 這個世界不是由你來主 宰它的。當年希 特 勒稱霸全世界, 他以為他能主 宰這個世界,最後這個世界是歸他主 宰的嗎?

很多人以為公 司就是由他主 宰的,想想看,能由他一個人 主 宰嗎?就算你是這個公 司的老闆,你最後被債主逼得無 奈,你還是把這個公 司關了。你能主 宰這個公 司嗎?

所以,法無自性。也就是說,我們學的法,它沒有自 己的本性。為什麼呢?

你做好事,它就是好的果出來;你 做壞事,壞的果就出來了,它是沒有自己真正的一個屬性 的。也就是說,看你自己,它來幫助你這麼做,你做多少 就得多少,它是跟著你的回報;並不是說它本身有一個天 平秤,你做多大好事,我也不給你,你做多大壞事,我也 不給你,不是這樣的;

你做多少好事,得到多少善報,你 做多少壞事,得到多少惡報。所以叫報應如影隨行,絲毫 不爽,該出來就出來,該滅的就滅了。我們做人,人情也 是這樣,今天我們好得不得了,大家在一起很開心,那也 是人情;到滅的時候,沒了就沒了。

為什麼還去報復啊? 你們聽到電臺裡的一個聽眾說的嗎?兩個小青年不是說, 「你為什麼要報復我,你要報復到什麼時候啊?

」人家不 跟你好嘛,就不跟你好了,滅了,沒了,沒緣分了,結束 了。你的兒子現在不要你了,就結束了,這個媽媽不要兒 子了,就結束了,沒了就沒了。死盯著人家,接下去就產 生惡緣了。

善 緣盡了,就算了,為什麼要死盯著人家?

中 國人常說,有苦往肚子咽,那吃苦就是隨緣,忍耐 就是隨緣。你不能忍耐,你就不能隨緣。滅了嘛,就滅了; 這個事情出來了,就出來了。

人情也是法,懂嗎?做人本 身也是在法界當中的,也是在法當中的。你今天跟人家好 一點,人家對你也好一點;你對人家不好,人家對你不好, 人情不也是法嗎?

人需要不著相。就是說,不要把事情看 得太重了,不要把事情看得太嚴重了,你今天這個事情大 得不得了了。

人要不著相,就是永遠不要把這件事情看得 太真了,對不對啊?要見相不離相,見到這個相,不離開 這個相。舉個例子,我今天有這個機會了,我雖然見到了 一個男朋友,但是呢,我的心中也不執著他,隨緣分。

今 天大家都在排隊買這個便宜東西,你排著隊,可是,輪到 你的時候,沒了,哦,沒關係,不著相。排隊的時候,見 相不離相。因為有排隊,我就排著,但是,實在排到那裡, 輪到你,沒了,很多人第一個反應就是罵娘,對不對呀?

這就叫「著相」。

見相不離相,要見法離法,什麼意思啊?你見到的任 何的事情,你都要離開它。如果這個事情已經成為一個人 間之法了,我指的並不是佛法。

比方說,單位裡準備處理 一個人了,要你馬上離開,你也無所謂了。見法離法,明 明看得見的東西,這個法就是執著,實際上,你要離開它。 你明明看得見,再這麼發展下去,兩個人的感情會越來越 好,馬上要離開;再發展下去,兩個人馬上吵架了,馬上 離開;再發展下去,我要犯罪了,你的雜念必須馬上脫離 身圌體,聽得懂嗎?

**今天繼續跟大家講,不取不捨,一切法不可得。 不要去著相,人間所有看到的東西都叫法。我今天看見錢 了,我今天看見名了,看見利了,看見所有的東西了,我 想拿了,實際上,這所有的一切法,我都不要去得它。

你 今天在人家家裡看見人家掉錢了,跟你沒關係,離開它; 你要老用眼睛盯著它看,你就會產生一種欲 望。你今天看 見這個人很漂亮,你就離開他,不要多看他,你多看,就 會產生麻煩。

今天有個領 導職位,你天天想,你天天看到 它,你就天天會想。所以,不著相,就是不取不捨,我不 去想取掉它,我沒有想去把它奪過來,取就是拿過來的意 思,我不去拿,我也不捨,我也不要再去把這些東西弄掉 了。有多少人,還沒有做 官之前,拼命地要求做 官,等到 官做了,被人家弄得一塌糊塗,最後,想舍了不做了,也 舍不了,舍不掉了。

為什麼?沒面子。所以,你取和舍都 是很重要的。

你不要去取這個東西,你就不存在舍的這個 結果。如果你想去取,你一定會有個結果出來。你娶老婆 也是這樣啊,你想好了,你娶個好老婆,你去娶了,但天 天吵架,鬧離 婚,接下來,你舍的時候就痛了。

舉個例子,你買一輛車,花了這麼多錢,心中說,我 取了,然後被人家把車劃得一塌糊塗,最後要把這輛車賣 掉,去修,錢要捨出去,你難受不難受?劃一道就像劃在 你的心上一樣。你們沒這感覺啊?

你們很多女人在家裡不 是也這樣嗎?家裡弄得乾乾淨淨,結果孩子跑進來,把屋 子弄得亂七八糟,因為你們取了乾淨,所以你們舍髒,就 是舍的時候特別難,所以,我不取,我也不捨啊。舉例:

我沒有孩子生出來,我也用不著捨去我的生命去維護孩子 的安全啊?

現在叫你們放下,放下是什麼意思啊?就是什 麼東西都不要去索取,不拿人家的東西。你拿了人家的東 西,人家在外面講你。

你問問看,很多人就是這樣的,送 東西的時候,送給你,「哎呀,沒關係的,這東西很好的, 你拿呀,你拿呀……」送完後,跑出去說,「你看我送他 那個東西,他都要」,你丟人不丟人啊?

不要取,就沒有舍,叫不取不捨,一切法不可得,什 麼法都不可得,所以叫無得無失。沒有得,也不存在失。 對不對?

你今天得到一樣寶貝了,有一天,你可能會失去。 失去的時候,你很痛苦;我今天不要得,我也不想去取, 所以,我就不會失去這個東西。學 佛學 法就是學這個理念 啊,就是學這種精髓的東西。

一切都是因緣。所以,一切法均是因緣,你們在人間 的所有一切東西都是因緣所成。今天你們能夠跟**坐在 一起,那也叫因緣;你們今天是旁聽生,那也是因緣;你 們過幾天成弟 子了,那也是因緣;他們在門口偷聽也是因 緣。

等到你們以後做了弟 子了,那也是因緣。今天你認識 他,他認識你,都是緣分。一切法都是緣分,人間所有的 東西都是緣分。

你們今天跟他特別好,不是緣分啊?

過兩 天跟他吵起來了,你要在好的時候,就要想到吵的時候; 你要在吵的時候,就要想到總有一天會有好的時候。所以, 吵的時候不要罵到底,不要把人家十八代祖 宗都罵出來, 以後還能有好的機會;好的時候,也要控 制,要承前顧後。 做一個事情,要想到後面一步啊,你做了後面果的時候, 你要想到以後還會再好,所以,要好來好散。

學佛不是教 你們學做人嗎?不是學人間做人嗎?好的時候好得不得了, 最後也是吵得最厲害,怪誰啊?

就怪你們自己。能怪誰啊? 做事情要留點分寸,學佛要中庸,中 國人講的中庸之道就 是這個意思。

壞也不要壞到底,好也不要好到底,若即若 離。所以,中 國人有句話叫「古人有訓:君子之交淡如水」。

乃們知道日八歘 chua 是神馬意思嗎

知道,這是我們陝西話,關中話。比你能chua更能罵人厲害點,意思就是你沒本事,幹啥啥不行的意思 整天就知道吃的貨色,簡言之,就是 飯桶 生活起名 金芸好聽一點,金燕有點俗,金芸顯得更有內涵一些!我也喜歡金芸,我認識的朋友裡好多叫 x燕 的 個人認為還是金燕比較順口,好聽些。燕也顯得活潑些。生活 起名...

日本為什麼叫日本你知道嗎,日本為什麼叫日本啊

親,這個我知道 還望採納哦!日本是太陽出來的地方的意思,因為日本往東是太平洋,古時候人不知道再往東還有美洲,所以以為日本就是最東邊的地方,就是太陽出來的地方。比如古代日本給中國的外交文書裡有以日出之地的皇帝的身份來問候日落之地的皇帝。中國的古代典籍特別是 山海經 中有著若干記載。山海經 是人類歷史上...

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