1樓:匿名使用者
神祗(zhī)是一種錯誤的用法,並不存在這個詞語,正確用法是神祇(qí
版)。神祇:「神」指天神,權「祇」指地神,「神祇」泛指神明。
【讀音】shén qí
【示例】吾不知子之牧羊,何所用哉?神祇豈宰殺乎?——唐·李朝威《柳毅傳》
【民間形象】神祇作為民間信仰一般可以理解為:天神與地神;謂司中﹑司命﹑風師﹑雨師;泛指神靈。
祗,讀作:zhī。漢字基本字義是敬,恭敬。
神祇(qí)是宗教觀念之一,超自然體中的最高者,一般被認為不具物質軀體,但有其軀體形象。不受自然規律限制,反之卻高於自然規律,主宰物質世界,能對物質世界加以直接或間接影響。幾乎所有的人類社會中,多少存有這種概念,但因文化的不同,人們對神的認知卻又千變萬化。
2樓:匿名使用者
「祗,與祇通。」唐韓愈《與孟尚書書》:「天地神祗,昭布森列。」
3樓:零落成泥碾苲塵
沒有神祗,只有神祇(qí)
它是宗教觀念之一,
回不具答
4樓:電氣打雜
有人說bai「神祇的 [祇] 表示地神",那第一du個 [神] 就應該zhi代表天神dao,以對應。
但是,對版於 [神祗]
有沒有想過權
一個詞 [神明] ,[明] 是對 [神] 的輔助修飾,不能說 [明] 也是某個神吧?
那麼就很好理解了
[神明] ,明--光明,令人嚮往;神之光明;光明之神。
[神祗] ,祗--威嚴,令人敬重;神之威嚴,威嚴之神。
有何不可?
希望我之今解,納入漢語字典之中,以正2023年視聽。
神祗(zhi)和神祇(qi)各指什麼意思?
5樓:夢裡心落
神祗 [ zhī ] 是「神祇」的誤用,所以無意義。
神祇:指天神和地神,泛指神明。
讀音:shén qí
出處:唐 韓愈 《與孟尚書書》:「天地神祇,昭布森列,非可誣也(翻譯:天地各路神明,森嚴排列兩邊,明文公告,不可以隨便誣陷)。」
引用:《水滸傳》第九八回:「當下儐相贊禮, 全羽與瓊英披紅掛錦,雙雙兒交拜神祇,後拜鄔梨 假岳丈。」
神祇象徵著吉祥、威力和正義;寄託著人們的願望、幸福和慰藉。這種觀念源於原始社會時期,是由人對死亡恐懼而建立,對一切人力所不能及的事與物,皆被神化。
神祇最初源於物神,隨著社會結構和文化發展,神的形象、神的本體及神的數量皆逐漸變化,由簡單的物神轉為複雜化;由眾神分職,演化成一位至高無上或多層階級的天神體系;也由流傳於氏族,轉為流入部落、民族甚至走向聯合的世界性,由多神轉為一神化。
在古代的民間信仰中,《左傳》記載有天神、地祇、人鬼三類,此外還有物魅、精怪、妖魔等系統,到了宋代以後民間信仰走向交叉,佛教、道教、西方宗教的信仰和神仙系統互相交織,派系不在明確。
隨著社會發達,人對神的形象,由恐懼、敬畏、慈愛,再者只是一種精神的形象;現代社會,很多被認為不可能發生的事,人類相繼地都實現了,人再沒有恐懼神,神亦變得不可怕,進而神的存在開始被質疑,部份人開始由信仰主義變成物質主義。
6樓:張
神祇[讀音][shén qí]
[解釋] 指天神和地神,泛指神明
神祗[讀音][shén zhī]
[解釋]1. 指天神和地神,泛指神明。如:吾不知子之牧羊,何所用哉?神祗豈宰殺乎?——唐·李朝威《柳毅傳》。
到底是神祇還是神祗
7樓:老油條
只有神祇這個詞彙,沒有神祗這個詞彙。
神祇(qí)是宗教觀念之一,超自然體中的最高者,一般被認為不具物質軀體,但有其軀體形象。不受自然規律限制,反之卻高於自然規律,主宰物質世界,能對物質世界加以直接或間接影響。幾乎所有的人類社會中,多少存有這種概念,但因文化的不同,人們對神的認知卻又千變萬化。
8樓:匿名使用者
神祗zhi是指天神,「帝者祗也」。而神祇qi,是指地神,有學者認為漢字「祇」可能來自於印歐語「gaea」,即地母蓋亞,表明文明交流上古時期已經存在。
9樓:劍盪風塵
神祗與神祇是一個意思,這裡面祗同祇
10樓:匿名使用者
只有神祇這個詞彙,神祗不存在。
神祇拼音:shén qí
釋義:「神」指
天神,「祇」指地神,「神祇」泛指神。神祇是宗教觀念之一,作為一種民間信仰。它象徵著吉祥、威力和正義,寄託著人們的願望、幸福和慰藉。
《史記·孝武本紀》:「古者祀天地皆有樂,而神祇可得而禮。」
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