1樓：是嘛
基本特點是把主體bai
及其需要的尺度du引進zhi認識中，它根據主體的利益、主dao體的價值需求來評
版判權客體。這種評判不是辨別物件「是什麼」、「怎麼樣」、「為什麼」，而是判明客體對主體是有害還是有利，是好還是壞，有價值還是無價值，以及價值是大還是小。
評價性認識屬於觀念性的認識活動，但它又不同於對客體本身屬性、結構、本質、規律的認識，即不同於一般的事實性的認識。如果說在事實性認識中，主體的追求是獲得對客體的本來面目的認識，那麼，在評價性認識中，主體的追求則是要獲得對客體應然性的認識。
擴充套件資料
基本任務：
人力資源管理的基本任務是實現企業價值最大化的同時，實現個人價值最大化。企業價值最大化需要員工全力創造價值，比如實現工作目標，提高工作技能，認同公司的價值觀等等；個人價值最大化則需要給員工合理分配價值。
員工分配價值的依據是他所創造的價值，這就涉及到如何對員工創造的價值或價值創造的要素進行評價。對於企業來說，只有解決好價值創造、價值評價、價值分配這一條價值鏈的連線和平衡，才能促使員工有持續的動力去創造價值。
2樓：人生如夕陽
價值評價bai的特點是
du評價並不是一種主zhi觀隨意性的認識活動，而是具dao有客觀專性的認識活動。只有
屬正確地反映了價值關係的評價才是正確的評價。實踐是檢驗評價結果的標準。一般說來，由於評價性的認識與知識性的認識一樣，它們都是由人們指導實踐改造客觀世界的需要而產生的，都是為實踐取得成功服務的。
成功的實踐既表明知識性的認識是正確的，同時也表明評價性的認識是正確的，表明評價正確地反映了客體對於主體的價值關係。
需要指出的是，在現實生活中由於價值評價的主體是具體的，可以是個人、群體或人類，而這些不同的主體在需要或要求方面往往存在著差異或矛盾，這就決定了不同主體對同一個事物的價值評價也常常會產生差異或矛盾。對於任何價值評價的主體而言，其價值評價的結果只有與人民、人類整體的要求或利益相一致，才是正確的價值評價。
3樓：此處省略兩個字
價值評價是bai一種關於du價值現象的認識活動。特點有zhi以下三dao方面：
1、價值回評價是以主客體的價值關係為認答識物件的。（價值關係指主體和客體之間的利益關係，即人對某物的需要同某物滿足人需要之間的關係。）
2、一般來說，評價結果與評價主體有直接聯絡，是依主體的特點而轉移的。
3、評價結果的正確與否依賴於相關的知識性認識。
4樓：紫衣士
層次性，把事物的價值分層。
簡述價值評價及其特點？
5樓：___耐撕
1、價值評價即價值認識或稱為評價性認識，它是主體對客體可能具有的價值和實踐改造客體後的意義、成果等進行的評價。
2、特點：把主體及其需要的尺度引進認識中，它根據主體的利益、主體的價值需求來評判客體。
評價性認識屬於觀念性的認識活動，但它又不同於對客體本身屬性、結構、本質、規律的認識，即不同於一般的事實性的認識。如果說在事實性認識中，主體的追求是獲得對客體的本來面目的認識，那麼，在評價性認識中，主體的追求則是要獲得對客體應然性的認識。
價值評價是指人們在觀念中把握事物價值的有無與大小的過程及結果，與一般認知過程不同它要運用一定的尺度、標準即價值標準去衡量價值有無與大小.因而價值評價的科學性取決於價值標準的科學性。
6樓：人生如夕陽
價值評價的特點是
評價並不是一種主觀隨意性的認識活動，而是具有客觀性的認識活動。只有正確地反映了價值關係的評價才是正確的評價。實踐是檢驗評價結果的標準。
一般說來，由於評價性的認識與知識性的認識一樣，它們都是由人們指導實踐改造客觀世界的需要而產生的，都是為實踐取得成功服務的。成功的實踐既表明知識性的認識是正確的，同時也表明評價性的認識是正確的，表明評價正確地反映了客體對於主體的價值關係。
需要指出的是，在現實生活中由於價值評價的主體是具體的，可以是個人、群體或人類，而這些不同的主體在需要或要求方面往往存在著差異或矛盾，這就決定了不同主體對同一個事物的價值評價也常常會產生差異或矛盾。對於任何價值評價的主體而言，其價值評價的結果只有與人民、人類整體的要求或利益相一致，才是正確的價值評價。
7樓：匿名使用者
價值評價是一種關於價值現象的認識活動，其特點如下:1 評價是以主客體的價值關係為認識物件的。2 評價結果與評價主體有直接聯絡，是依主體的特點而轉移的。
3 評價結果的正確與否依賴於相關的知識性認識。
8樓：匿名使用者
價值評價是一種關於價值現象的認識
活動，其特點主要有以下三個方面：第一，評價是以主客體的價值關係為認識物件的。第二，一般說來，評價結果與評價主體有直接聯絡，是依主體的特點而轉移的。
第三，評價結果的正確與否依賴於相關的知識性認識。價值評價的特點表明，評價並不是一種主觀隨意性的認識活動，而是具有客觀性的認識活動。只有正確地反映了價值關係的評價才是正確的評價。
馬克思主義價值評價具有哪些特點
9樓：天風海雨樓主
物質是第一性
的，意識是第二性的，意識是高度發展的物質——人腦的機能，是客觀物質世界在人腦中的反映。辯證唯物主義認為物質世界是按照它本身所固有的規律運動、變化和發展的，「事物都是一分為二的。」它揭示了事物發展的根本原因在於事物內部的矛盾性。
事物矛盾雙方又統一又鬥爭，促使事物不斷地由低階向高階發展。因此，事物的矛盾規律，即對立統一的規律，是物質世界運動、變化和發展的最根本的規律。辯證唯物主義認為，人的認識是客觀物質世界的運動京戲化在人腦中的反映。
辯證唯物主義的認識論既唯物地又是辯證地解決了人的認識的內容、**和發展過程的問題。它認為物質可以變成精神，精神可以變成物質，而這種主觀和客觀辯證統一的實現都必須通過實踐。實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的第一的和基本的觀點。
認識**於實踐，又轉過來為實踐服務。實踐、認識、再實踐、再認識，迴圈往復，以至無窮，這就是人們正確地認識世界和能動地改造世界的無限發展的過程。因此，辯證唯物主義的認識論是能動的、革命的反映論。
辯證唯物主義是無產階級的世界觀、就座，是無產階級政黨中戰略和策略的理論基礎，是無產階級和主大革命人民科學地認識世界和革命地改造世界的強大思想**。
第一，價值是揭示外部客觀世界對於滿足人的需要的意義關係的範疇，哲學上的價值概念具有最大的普遍性。所以馬克思說：「在我們這個時代，每一種事物」都有不同的價值評價。
馬克思所列舉的這些例子都是主體和客體之間價值關係的豐富多彩的表現形式。
第二，價值具有多維性，客體滿足主體需要關係是複雜的，可以是雙重的。正如馬克思所說，「在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面」……
第三，價值具有客觀性。「現代工業和科學為一方與現代貧困和衰頹為另一方的這種對抗，我們時代的生產力與社會關係之間的這種對抗，是顯而易見的、不可避免的和無庸爭辯的事實。」這種對抗是客觀的，是顯而易見的、不可避免的和無庸爭辯的事實。
第四，價值具有社會歷史性。「現代工業和科學為一方與現代貧困和衰頹為另一方的這種對抗，我們時代的生產力與社會關係之間的這種對抗」，這種對抗是在階級社會中的對抗。
第五，價值評價並不是一種主觀隨意性的認識活動，而是具有客觀性的認識活動。只有正確地反映了價值關係的評價才是正確的評價。馬克思的這段話，反映了馬克思是以客觀事物為依據所作的評價是正確的，這些評價正確地反映了客體對於主體的價值關係。
第六，評價結果與評價主體有直接聯絡，是依主體的特點而轉移的。評價是否正確，取決於評價者自身的相關知識水平、素養、階級立場、世界觀，特別是價值觀的制約。馬克思除了自身知識水平、素養外，還由於其無產階級的世界觀和階級立場，從根本上代表著人類整體的要求和利益，是與歷史發展的基本要求或趨勢相一致的，因此才會有這些客觀正確的價值評價。
第七，馬克思的評價反映了真理標準與價值標準的統一。
馬克思主義唯物辯證法是馬克思主義的精髓，它是馬克思主義的本源、靈魂和根本理論基礎。 馬克思和恩格斯用唯物主義改造黑格爾的唯心主義辯證法，用辯證法改造以前的唯物主義，並辯證唯物地概括了當代的自然科學成就和總結了無產階級革命的實踐經驗，創立了最完備的徹底唯物主義的新型哲學——唯物辯證法（即辯證唯物主義），它是馬克思主義的科學世界觀和方**.
價值的特性是什麼
10樓：匿名使用者
價值的特性包括客觀性、主體性、多維性、社會歷史性。
1、客觀性
價值客觀性是價值屬性的客觀方面。具體表現為三點。(1)客體的屬性是客觀的。
作為價值的承擔者--客體，無論是物質客體，還是精神客體，均具有能滿足主體需要的某種屬性，這種屬性是客觀存在的，不依主體需要和價值關係的存在為轉移。
2、主體性
價值屬的主體性包含兩層含義，一事物是否有價值由主體判斷；二價值是由主體創造的。價值是主體認定的客體對主體的積極作用。主體自身的每一規定、人同周圍世界普遍聯絡的每一環節，都產生一定的需要；同時，人的生存和發展有著需要的內在規定性，需要物件具有滿足人需要的結構和屬性時，需要才能生成。
3、多維性
維是指向量，以及空間發展所具有的某一種衡量標準。 多維是指多種(一般是指三種以及三種以上)維和維度同時存在和發生作用。 價值的多維性任何一個層次的主體都表現為一定的整體，由於其結構和規定性又是複雜的、立體的和全面的，因而每一主體的價值關係都具有多維性或全面性。
4、社會歷史性
價值具有社會性，也就是人類勞動必須為人類社會所接受，也就是社會或其他人類需要你的勞動，你的勞動才有價值。這就是價值的社會性，同時價值還有歷史性。也就是不同歷史階段的人類社會對價值的判斷是不同的。
正確把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，有助於我們正確評價歷史和現實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向。
11樓：匿名使用者
價值的特性包括：
1、價值的客觀性。因為價值關係的各個環節和方面都是客觀的：其一，人的需要具有客觀性。其二，用來滿足人的需要的物件也具有客觀性。
2、價值的主體性。價值的具體的主體性是指價值本身的特點直接同主體的特點相聯絡，價值的特點表現或反映著主體性的內容。
3、價值的社會歷史性。人作為具有社會歷史性的主體，人的需要、人的實踐以及需要被滿足的方式都表現出社會歷史性，這就決定了價值的社會歷史性特點。
4、價值的多維性。因為任何一個主體都表現為一定的整體，其結構和規定性都是複雜、立體而多面的，所以每一主體的價值關係都具有多樣的豐富性或全面性。
價值是人類對於自我發展的本質發現、創造與創新的要素本體，價值**於自然界，並隨著人類的進化而化，隨著社會的發展而發展，價值的終極本原只能是運動著的物質世界和勞動著的人類社會。
分類：1、根據變化方向的不同，價值可分為正向價值與負向價值。
2、根據作用主體型別的不同，價值可分為個體性價值、集體性價值和社會性價值。個人性價值是指事物對於個人所產生的價值；集體性價值是指事物對於集體所產生的價值；社會性價值是指事物對於社會所產生的價值。
3、根據價值的層次的不同，價值可分為溫飽類價值、安全與健康類價值、人尊與自尊類價值和自我實現類價值四大類。
4、根據作用社會領域的不同，價值可分為經濟類價值、政治類價值和文化類價值。
5、根據個人作用過程的不同，價值可分為生活資料價值和生產資料價值，其中，生活資料作用於人的消費過程，生產資料作用於人的生產過程。生產資料價值包括「死」的生產資料價值（即生產資料使用價值）和「活」的生產資料使用價值（即勞動價值）兩種具體形式。
6、根據作用方向的不同，價值可分為使用價值和勞動價值。其中，使用價值反映客觀事物對於人的作用，勞動價值則反映人對於客觀事物的反作用。
7、根據作用效果的不同，價值可分為生存類價值和發展類價值。
8、根據作用事物型別的不同，價值可分為真假感、善惡感和美醜感三種。真假類價值是指思維性事物（如知識、思維方式等）對於主體所產生的價值；善惡類價值是指行為性事物（如行為、行為規範等）對於主體所產生的價值；美醜類價值是指生理性事物（如生活資料、生產資料等）對於主體所產生的價值。
9、根據價值的主導變數的不同，價值可分為主體性價值、客體性價值和介體性。當主導變數是人類主體（個人、集體和社會）時，該價值就是主體性價值；當主導變數是客觀事物時，該價值就是客體性價值；當主導變數是環境時，該價值就是介體性價值。
10、根據價值的作用時期的不同，價值可分為追溯性價值、現實性價值和期望性價值。追溯性價值是指過去事物對於主體的價值；現實性價值是指現實事物對於主體的價值；期望性價值是指未來事物對於主體的價值。
11、根據價值的動態變化的不同特點，可分為確定性價值、概率性價值。確定性價值是指確定性事物對於主體的價值；概率性價值是指不確定性事物對於主體的價值。
12、根據表現方式的不同，價值可分為顯性價值和隱性價值。
13、根據作用方式的不同，價值可分為直接性價值和間接性價值。
14、根據作用時間範圍的不同，價值可分為眼前性價值和長遠性價值。
15、根據作用空間範圍的不同，價值可分為區域性性價值和整體性價值。
16、根據載體型別的不同，價值可分為物質性價值和精神性價值。
簡述明清時期筵宴特點？什麼叫筵席？特點是什麼
宴席菜點的基本組成如下 一 冷菜。又稱 冷盤 冷葷 冷盤 等。二 熱菜。包括大菜即主菜和頭菜。三 甜菜。四 素菜。五 席點。六 湯菜。包括首湯 二湯 中湯 座湯 飯湯。七 主食。主食通常包括米飯和麵食。八 飯菜。又稱 小菜 專指飲酒後用以下飯的菜餚。九 輔佐食品。包括手碟 蛋糕 果品 茶品等。什麼叫...
簡述希臘神話的特點，古希臘神話的特點是什麼
古希臘神話 古希臘神話與傳說，對歷史學家而言，是研究和認識古希臘必不可少的參考書 對作家和藝術家而言，是進行創作的借鑑和源頭之一 而對我們普通人來說，是知識和素養的標誌之一。它們有著很強的審美價值和認識價值。閱讀它們得到的不僅是審美上的愉悅，還能從中對遠古希臘有一個更好的理解。希臘神話在人類思想文化...
元代人物畫的特點是什麼，簡述元代的繪畫特點？
元代是我國古代人物畫創作的一個重要時期，這一時期，進行人物畫的畫家也有不少，更有的畫家專門以人物畫創作為生，也有很多的創新之舉，例如王繹，他就成功地對人物畫進行創造，在畫 楊竹西小像 一畫中，他用淡墨對人物的腮部進行了暈染，使人物的立體感更強，這在以前是沒有過的。從技法上來說，元代因為隱士多，所以，...