1樓：匿名使用者
根據不同的流派，推算方法不同，顏色所代表的五行也不同，漢朝使用的方士肯定和秦朝的不同，所以他的推算方法與秦朝也不同
2樓：匿名使用者
漢朝建立後，採納張蒼的理論，認為漢也是起自北邊，還是處於水德之時，因此仍然採用秦《顓頊歷》，服色尚黑如故。不過漢朝與秦朝的旗幟顏色不一樣，漢朝的旗幟為紅色。張蒼，戰國時期儒家大師荀子的學生，與李斯、韓非等師出同門。
他明習陰陽，善於歷算。在秦朝時曾為秦的柱下吏。後來張蒼犯罪，逃離咸陽回到了家鄉陽武。
劉邦率軍路過陽武，張蒼於是參加了劉邦的部隊，成為劉邦的一員部將。劉邦入漢中，張蒼跟隨入漢中，後來張耳歸漢，張蒼成為韓信手下的一員將領跟隨韓信。韓信平定趙地後，張蒼由常山守轉任代相，主要職責是抵禦北方的匈奴。
不久張耳被封為趙王，張蒼出任趙相，趙王張耳死後，復任代相，職責如故。燕王臧荼反叛，張蒼以代相身份率軍隨同劉邦作戰，因軍功被封為北平侯。漢朝建立後，蕭何為相國，張蒼因精通陰陽曆算出任計相（相當於現在國家審計署署長），以列侯身份在丞相府辦公，擔任相國蕭何的副手。
由於他本人的學術資歷，他是漢初學問相當高的一個大師級人物，尤其在自然科學方面絕對是個權威。他對古代的一些科技著作進行了整理，編成了《九章算術》。另外他還專治儒家的《左氏春秋》，屬於古文經派。
可以說他是漢初最為有名的陰陽家、儒家的代表人物。正是因為他的學術造詣，在漢初考訂漢朝在五德中的位置和相應服色問題上，張蒼的意見可以說幾乎沒有人能反對。再者劉邦手下除了張良、陳平、蕭何、劉交等少數幾個人之外，多是些大老粗，沒有幾個懂得陰陽曆算在當時屬於高階的玩意。
張蒼後來遷為淮南相，高後時期出任御使大夫。漢文帝時丞相穎陰侯灌嬰去世，張蒼接任丞相。他是漢文帝時期擔任丞相時間最長的一位，共十多年。
在他出任丞相的後期，魯人公孫臣上書漢文帝認為漢屬於土德而且還有相應的符瑞出現。於是漢文帝讓丞相張蒼與群臣討論。張蒼仍然堅持自己原來的觀點，認為公孫臣的說法不對。
後來一系列的「證據」都不利於張蒼，漢文帝改元年並召公孫臣為博士。接著漢文帝拿張蒼的經濟問題說事，張蒼因此自絀，不再問事，後因病免去丞相之職。張蒼雖然是漢初有名的學者，但是他所堅持的《顓頊歷》由於年久失修，的確問題百出了。
張蒼雖然在漢文帝朝與公孫臣的論戰失利，但是由於方士辛垣平造假被揭穿，漢文帝大失面子，只好放棄了更正朔和服色的計劃。直到漢武帝時期，壺遂和司馬遷再次修訂律歷，上書漢武帝更改正朔易服色。漢武帝採納了司馬遷的建議，改正朔，服色尚黃。
從此中國皇帝的服色改為明皇色並一直沒變。張蒼自己的陰陽理論徹底失敗，歸根到底他的陰陽理論根本就是偽科學，尤其五德終始說。張蒼還有一個不如意的地方，那就是他在漢初儒家的身份。
當時流行的春秋學是《公羊春秋》，他專研的《左氏春秋》在當時屬於一個偏門。因此他的學問並不列於學官，不過洛陽人賈誼向他求學，學習《左氏春秋》。
3樓：匿名使用者
因為那時後的染制技術很低，能染的顏色很少
漢朝以火德自居，為何皇袍卻是以代表水德的黑色為主？
4樓：丶不羈放縱丶丶
主要是由於秦王朝以黑色為正色，衣服的顏色都尚黑，尤其是秦始皇的龍袍。而漢朝初期，沿襲秦朝龍袍的特點和皇帝制度，因此還使用代表水德的黑色為主的龍袍。
劉邦建立西漢，取代秦朝。按照五德說，漢朝取代秦朝，應屬土德，因為土德克水德。而且土德對應的黃色，所以漢朝應該崇尚黃色才對。
但是劉邦建立西漢後遵循秦舊制，且在龍袍上繼續沿襲秦朝龍袍的特點，「以水德居，服黑色」。
根據《史記. 孝文帝本紀》記載，按照五德終始說，漢朝取代秦朝，應屬土德，因為土德克水德。而且土色黃，故漢朝應尚黃色。而實際上到漢文帝劉恆時，漢朝皇帝的龍袍才正式使用黃色。
其後黃色長期為最尊貴的顏色，經漢朝四百年江山的奠定，加上五德終始學說的衰沒，這種風氣一直沿用下來，直到明清。黃色在古代五方（東、南、中、西、北）當中屬於「中」，象徵**，為漢及以後皇帝所喜歡。
而且漢文帝在十五年時，服黃色；十六年時，又服紅色。紅色在漢高祖劉邦時期就被定為皇家御用色彩，這都和劉邦自稱「赤帝之子」有關。
這麼說來西漢的黃袍顏色不僅有黑色，還有黃色和紅色，但以黑色為主！從此事也可以看出，五德說在西漢就開始衰沒了。
5樓：大鹿萌欸
現在說起龍袍一般說是黃的，但秦朝因為要滅到以火德自居的周王朝，秦始皇就宣揚自己有水德，而五行中水的代表色是黑，所以秦朝皇帝的朝服裡黑色的，漢朝繼續沿襲了這一傳統，之後的朝代則認為皇帝居於中原之中，按五方五行說屬土，掌管大地，而土在五行中的代表色是黃，所以黃色就成了歷代帝王的專用色，當然蒙古族所建立的元朝不在其列
6樓：匿名使用者
漢取代秦朝（公元前206年)之後，對秦朝的各項制度多所承襲。隨著社會經濟的發展和文化的進步，漢初出現了繁榮昌盛的局面。地主階級統治地位業已鞏固，追求奢靡生活的慾望日益強烈；加上與鄰國在經濟上和文化上交流的增強(如以絲綢為主的**商隊曾兩次出使西域)，以及國內各民族間來往的加多，漢代的服飾也更為豐富多彩起來。
到了東漢明帝永平二年(公元59年)，揉合秦制與三代古制，重新制定了祭祀服制與朝服制度，冕冠、衣裳、鞋履、佩綬等各有嚴格的等級差別，從此漢代服制得到了確立。
在漢代初年，基本上沿用秦朝的舊有服制，即用「袀玄，長冠」。漢書《王莽傳》中記載「時莽紺袀服，紫璽綬」。意思是說，王莽時著黑色衣服必配紫色絲織裝印的裝飾物。
當時的長冠是指漢高祖採用楚制之冠，名為劉氏冠或長冠，後漢書《輿服志》中說『此冠高祖所造，故以為祭服」，定為祭祀大典上通用的冠服。一般**還要穿禪衣，又名「祗服」。在西漢時期二百年之中，服飾實行「深衣制」。
其特點是蟬冠、朱衣、方心、田領、玉照、朱履。所服總稱「禪衣」。禪衣是單層的外衣，漢書《匯充傳》中說「充衣紗觳禪衣」。
朝服用黑色，做為祭服，限用紅色鑲邊。從形式上官民服用無差別，但從原料和顏色上，卻可明顯顯示等級的不同。以衣襟分類，可以劃分兩種：
一為曲裾禪衣，即開襟是從領曲斜至腋下；一為直裾禪衣，是開襟從領向下垂直，此種禪衣又稱「襜褕」。這種服式由於既長且寬男子服用較為普遍。漢文帝當政時，比較儉樸，自穿「弋綈(黑色絲織衣)革履」。
百官在朝會時均著黑色禪衣。
7樓：可靠的桃花扇
漢字本屬水，所以漢朝屬水德，尚黑，漢武帝時改屬土德
漢朝皇帝的衣服為什麼是黑色的而不是黃色的
8樓：在水伊人
漢朝承繼周、秦bai二朝的朝令du和傳統，以玄色為正zhi色，因此dao天子朝
服也以玄色回(黑色)為主。
答服顏色隨時而定！
漢代的朝服，服色是隨著五時色，即春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑。朝服均是襯以告緣領袖的中衣。 男服服飾：
禮服：漢朝的祭祀禮服，承襲了秦代的廢除「六冕」，以一種冕服為祭天地明堂之禮服的辦法。
冕冠服：為最尊貴的祭祀禮服，是天子及三公諸候、卿大夫祭天地明堂之時穿著。
長冠服：為夫子和執事百官，用在祭宗廟及各種小祀，如五嶽、四瀆、山川、社稷等典禮穿者。
委貌冠服：相當於周代的冠弁服。為公卿諸候大夫行大射禮於辟雍的時候穿著。
皮弁冠服：此種冠服為大射禮時，執事者穿著，衣裳為緇**，皁領袖、素裳。
朝服：漢代從皇帝至賤更小吏亦以袍作為朝服，也是主要常服。漢代的朝服，服色是隨著五時色，即春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑。朝服是襯以告緣領袖的中衣。
9樓：匿名使用者
漢朝崇尚五德
說來,即各朝各代具備金自,木,水,火,土代表的一種德性,朝代更替也順應五行的相生相剋.
鄒衍說「五德從所不勝，虞土、夏木、殷金、周火。」木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。由於黑色屬於水，所以秦朝崇尚黑色。
按照鄒衍的說法，五行代表的五種德性是以相剋的關係傳遞的，後世也有人提出五行相生的說法來解釋五德終始。
漢代起初在漢高祖劉邦時，張蒼認為秦國祚太短且暴虐無道，不屬於正統朝代。應該由漢朝接替周朝的火德，所以漢朝之正朔應為水德。
水德尚玄(即黑),所以皇帝的衣服是黑色的.
10樓：一群馬兒跑
體現威嚴莊重的意思，不解釋。另外漢朝軍服主體顏色是黑色，另外還有紅色。
11樓：研學華夏
漢初採用秦黑衣大copy冠為祭服，對一般服裝沒有什麼禁例。漢文帝時，服飾文化逐漸由儉轉奢。漢武帝服色尚黃，數用五，但也沒有規定詳細的章服制度。
直到東漢明帝才制定了官服制度，朝服採用深衣制。漢代的冠是區分等級地位的基本標誌之一，有十六種之多。這些冠的形式，現只能從漢代畫作中去探尋。
12樓：匿名使用者
漢為土德。土德尚黑。
因此漢朝彰顯國家標誌（如：旗幟、朝服等）的顏色就是黑色。專古代開國皇帝都講屬究「奉天承運」，以「五德」更替作為接替前朝的正統說辭。
黃帝（土）→夏（木）→商（金）→周（火）→秦（水）→漢（土）。
《史記·五帝本紀》：「﹝軒轅﹞有土德之瑞，故號黃帝。」司馬貞 索隱：
「炎帝火，黃帝以土代之。」《漢書·張蒼傳》：「蒼為丞相十餘年，魯人公孫臣上書，陳終始五德，言漢土德時，其符黃龍見，當改正朔，易服色。
」 唐 張說 《聖德頌》：「稽諸瑞典，昔祚軒皇；而今表聖，土德以昌。」
13樓：匿名使用者
漢初隨秦制，都是尚黑色。
漢朝中後期也改紅色。
真正開始黃色是從唐朝開始的。
14樓：何許人
那是電視的誤導，實際上漢朝的皇帝應該都是黃色的衣服。據《史記〉記載，周朝為火德，秦朝代周，秦為水德，秦君衣服都為黑色；漢朝代秦，漢為土德，漢朝皇帝的衣服是黃色的。
皇帝的衣服上的顏色有什麼講究？有黃色也有黑色的
15樓：匿名使用者
唐朝以前的君王、皇帝，對穿什麼顏色的袍服，時有規定，時無規定。西周、東周時期，據專門記載此時典章制度的書籍《禮記 月令》記載，天子「著青衣」。春秋時期，各諸候國紛爭，其國君的袍服無法統一。
那時有「五霸」，他們穿什麼顏色的袍服也僅僅是出於自己的喜愛。《韓非子 外儲說左上》載：「齊桓公好服紫，一國盡服紫。
」這說明紫服並不是君王的專利。由於紫衣甚貴，相當於普通衣服的五倍，齊桓公擔心百姓承受不起，在丞相管仲的建議下，他又帶頭不穿紫衣。從此，境內再沒人穿紫衣了。
從戰國到秦漢魏晉之際盛行「五行」（水火木金土）終始說，中國第一個皇帝秦始皇按水、火、木、金、土（五行）與黑、白、青、赤、黃（五色）分別相配的「五德」說，穿黑色袍服。因為秦王朝實行的是水德制度，故衣服、旌旗等以黑色為貴。晉 代實行金德制度，以赤色為貴，故晉代皇帝著紅袍，後來，「五德」說受到挑戰，一此皇帝也不再以「五德」說為惟一行事準則。
到了隋朝，文帝、煬帝著黃袍，但未明令禁止他人穿黃色衣服。《隋書》卷十二《禮儀志》記載，煬帝在大業六年（610年）下詔：「胥吏以青，庶人以白，屠商以黑，士卒以黃。
」到了唐高祖武德年間（618－626年），開始在百官百姓中禁穿黃色衣服，黃袍遂成為皇帝專用之服。《新唐書》卷二十四《車服志》說：「至唐高祖，以赭黃袍、中帶為常服，接著天子袍衫，稍用赤黃，遂禁臣民服。
」並規定了其他**的服色：三品以上為紫，四品五品為朱，六品七品為綠，八品九品為青。
說到皇帝穿黃袍，不能不提到宋太祖趙匡胤因陳橋兵變而「黃袍加身」的典故。據宋代李燾《續資治通鑑長編》卷一建隆元年（960年）記載，事情的經過是這樣的：趙匡胤手下的一些將領，全副武裝帶領一些士兵，直奔他的寢室。
趙匡胤驚恐的穿好衣服，未及應酬，諸將們便將他攙扶到外議事，還有人拿出事先準備好的黃袍披到他的身上，於是，大家跪拜在庭下高呼萬歲。由於這是一個人們非常熟悉的歷史事件，所以使皇帝穿黃袍得以廣為人知。
曹魏以土德為正統,蜀漢就必須屬水德,因為土克水
五德之說是中國復戰國制時期的陰陽家鄒衍所主張的歷史觀念。常常以這個學說來為歷史變遷 王朝興衰作解釋。問題錯誤的認為曹魏屬土,蜀漢就必須屬水。其實是對五行相剋的片面認識所導致的。古人認為正確的五行相剋順序為,木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。所以,三國時期,因為劉備號稱自己是漢室正統,仍是火德的...
屬水屬金的男孩名字,屬性為金和水的男孩名字
誠浩 銘淇 誠 誠 ch ng 金 14 精明公正，智勇雙全，名利雙收，中年成功隆昌，晚年勞神。吉 浩 浩 h o 水 11 學問豐富，清雅榮貴，福祿雙收，官運旺，成功隆昌。吉 銘 銘 m ng 金 14 智勇雙全，精明公正，福祿雙收，名利有份，安享尊榮之字。吉 淇 淇 q 水 12 英俊佳人，上下...
五行屬水喜神為木應該從事什麼職業
木類職業比如木材加工 花草 花卉 苗圃 傢俱 木地板 根雕 盆栽等等。但要依情況而論，如果能知道你的八字就更好了。平時可以帶木質飾品，穿綠色或黑色的衣服。你好，你補充的問題也屬四柱範疇，水旺得土，方成池沼，就是指水太旺，須用土克 水能生木，水多木縮，指如果用水來生木，就要忌水太多，不然就淹沒了 強水...