1樓：西疆散人
(1)肯定了從古以
來師對於任何人總是不可少的，因為人不可能一出生版就什麼都知道，需要有權
人給他傳輸知識。因此，他認為師並不是什麼特殊人物，人人都可以為師，沒有社會地位（貴賤）或年齡（長少）的限制，只要你有知識，就可以為師，所謂「道之所存，師之所存也」。
(2)能者為師，同時師和**的關係是相對的，「**不必不如師，師不必賢於**」。這就是說，**可以為師，師也可以為**。所以師和**的關係的存在，最後結論很簡單，不過是因為「聞道有先後，術業有專攻」的緣故。
(3)師者，所以傳道授業解惑也。一種理解是老師，是來傳授道理，講授學業，解答疑難問題的人。泛指所有的老師。
另一種理解是老師的境界。傳道老師，授業老師，解惑老師。
希望對你有所幫助
2樓：大成自然教育
人們愛他們的孩子，就選擇老師來教他，但是對於他自己呢，卻以跟從老師學習為可恥，真是糊塗啊！那些孩子們的老師，是教他們讀書，幫助他們學習斷句的，不是我所說的能傳授那些人生道理，解答人生疑難問題的。
韓愈在師說中給老師下了一個定義是哪一句？
3樓：匿名使用者
《師說》中陳述教師職責的句子是:
師者,所以傳道受業解惑也。
擇師標準的句子是： 是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
4樓：謝絕的閒聊
師者,所以傳道受業解惑也。
望採納，o(∩_∩)o謝謝
韓愈師說中闡述老師職責的句子
5樓：南邕
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。
譯文：古代求學的人一定有老師。老師是用來傳授道理、交授學業、解答疑難的。
評析：劈頭提出「古之學者必有師」的論斷，緊接著概括指出師的作用「傳道受業解惑」做為全文立論的出發點和依據。然後句句頂接，推論出「道之所存，師之所存」的觀點。
6樓：界河上的冰道
（1）《師說》中陳述教師職責的句子是： 師者，所以傳道受業解惑也。
（2）《師說》中陳述擇師標準的句子是： 是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
（3）《師說》中闡述師生間辯證關係的句子是： 是故**不必不如師，師不必賢於**，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
7樓：匿名使用者
師者，所以傳道授業解惑也。
8樓：仍嬡邴曉凡
是故無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也。
在《師說》一文中，韓愈認為教師的職責是什麼
9樓：凌亂美
在著複名的《師說》一文中，韓愈制提出了他對教師問題的獨特看法。他認為，教師的職責，在於「傳道，授業，解惑」。由於人不是生下來就無所不曉的，故而必定有對事物迷惑不解的時候，這時，如果不去求師，則那些疑惑就不會得到消除。
但韓愈並沒有清楚地解釋「傳道，授業，解惑」的確切含義，只是從他習慣於把「道」代指儒學的倫理道德準則，我們可以斷定，這個「傳道，授業，解惑」，是以對儒學倫理道德觀念的傳播、疏解為中心內容。 有意義的是，韓愈對求師的原則進行了界定。他主張，確定教師的標準，不在於年齡的大小、官職的高低，而在於他究竟是否「聞道」。
所以求師也應當以求「道」為原則，而無需考慮所師者的身份。既然如此，求師者就需要有不恥下問的精神，因為被自己當作老師求教的人，並不一定要比自己高明。 《諫太宗十思書》文章第一段通過比喻引出道理：
積累道義是治國之本
韓愈在《師說》中點明老師的職責和作用的句子
10樓：不曾明瞭
師者，所以傳道受業解惑也。
11樓：暖暖炊煙裊裊
《師說》中點明老師的職責和作用的句子是：師者，所以傳道受業解惑也。
意思是：老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。
1、作品簡介
《師說》作於唐貞元十八年（公元802年）韓愈任四門博士時，這篇文章是韓愈寫給他的學生李蟠的。《師說》是一篇說明教師的重要作用、從師學習的必要性以及擇師的原則的論說文。此文抨擊當時「士大夫之族」恥於從師的錯誤觀念，倡導從師而學的風氣，同時，也是對那些誹謗者的一個公開答覆和嚴正的駁斥。
作者表明任何人都可以作自己的老師，不應因地位貴賤或年齡差別，就不肯虛心學習。文末以孔子言行作證，申明求師重道是自古已然的做法，時人實不應背棄古道。
2、作者簡介
韓愈（768—824年），字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河南河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族，祖籍昌黎（今遼寧義縣），世稱「韓昌黎」，又稱「韓吏部」「韓文公」。韓愈25歲中進士，曾任監察御史、刑部侍郎、潮州（今廣東潮安）刺史、國子博士、吏部侍郎等職。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。
宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」，明人列他為唐宋八大家之首。與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章鉅公」和「百代文宗」之名。其作品都收錄在《昌黎先生集》裡。
在《師說》中,作者認為教師的職能是什麼?
12樓：小薇薇
《師說》作者認為教師的職能是「傳道、授業、解惑」。意思是傳授道理、教授學業、解答疑難問題。
原文簡介
《師說》作於唐貞元十八年（公元802年）韓愈任四門博士時，這篇文章是韓愈寫給他的學生李蟠的。《師說》是一篇說明教師的重要作用、從師學習的必要性以及擇師的原則的論說文。此文抨擊當時「士大夫之族」恥於從師的錯誤觀念，倡導從師而學的風氣，同時，也是對那些誹謗者的一個公開答覆和嚴正的駁斥。
作者表明任何人都可以作自己的老師，不應因地位貴賤或年齡差別，就不肯虛心學習。文末以孔子言行作證，申明求師重道是自古已然的做法，時人實不應背棄古道。
作者簡介
韓愈（768年—824年12月25日），字退之。河南河陽（今河南省孟州市）人。自稱「郡望昌黎」，世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。
13樓：匿名使用者
傳道、授業、解惑
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。
老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。
《師說》作於唐貞元十八年（公元802年）韓愈任四門博士時，這篇文章是韓愈寫給他的學生李蟠的。《師說》是一篇說明教師的重要作用、從師學習的必要性以及擇師的原則的論說文。此文抨擊當時「士大夫之族」恥於從師的錯誤觀念，倡導從師而學的風氣，同時，也是對那些誹謗者的一個公開答覆和嚴正的駁斥。
作者表明任何人都可以作自己的老師，不應因地位貴賤或年齡差別，就不肯虛心學習。文末以孔子言行作證，申明求師重道是自古已然的做法，時人實不應背棄古道。
14樓：瘋狂的王老闆
《詩說》作者界定的老師的職責是師者,傳道、授業、解惑也
15樓：匿名使用者
師者，所以傳道受業解惑也。
16樓：匿名使用者
作者認為老師的職能是什麼？
師說中韓愈眼中的師生關係是怎樣的
韓愈眼中的師生關係 是故 不必不如師，師不必賢於 聞道有先後，術業有專攻，如是而已。釋義 因此學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。不必 不一定。術業有專攻 在業務上各有自己的專門研究。攻，學習 研究。出自 唐 韓愈 師說 主題思想 文章闡說從師求...
師說中從師學習的標準是什麼,師說中選擇老師的標準，從師的重要性
王金戰做客央視 讀書 欄目，和主持人王寧聊 學習哪有那麼難 無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。用韓復愈的 師說 來解釋 古之學制者必有師，師 bai者，所以傳道du 受業解惑也。老師zhi是用來傳授道理，講授學業dao，解答疑難問題的。選擇老師的標準很多，主要是對自己有幫助的，不必不如師，師...
老師說的就一定是對的嗎，老師說的話都一定是對的嗎 辯論
老師不一定是對的！人總會出錯！老師說的也有可能是錯的！我也遇到過這樣的問題！不要相信權威就對了！no 老師雖然有權威，但是老師是隻針對於學生，不針對於其他，有時老師也會說錯。如果你認為老師說錯了，一定要認真思考過後，和藹地對老師提出建議。這樣老師才容易接受。望採納，謝謝 這要看那個老師的人品麼樣了,...