1樓：檀紫曦
可能性一：
他是岳飛du
可能性二:他/她是zhi運動員
可能dao性三：他/她是個把親人頭像文在身上以紀版念家人的90後孩權子
可能性四：他/她是個因為疾病或手術身上有很多疤的人，用紋身來遮蓋疤痕可能性五：他是個古代被抓到邊疆的壯丁，為了防止逃跑被刺了青可能性六：
他/她是個行為藝術者，覺得紋身讓自己很有成就感可能性七：他/她有心理疾病或者認知障礙，覺得自己不應該是人，所以在自己身上紋上其他動物的花紋
可能性八：他/她就是個流氓，或者是古代的罪犯在那段有點什麼就成了資本主義、修正主義的年代裡，人們的觀念能不保守嗎？你要是上歐美經歷過性解放的熱潮，你當然就不保守了……但是你不能否認時代已經在往前進了。
我同意現在長的很斯文其實是流氓的人很多（因為本來這個世界上最可怕的流氓就是有文化的流氓），只看紋身、刺青等等來判斷一個人也是一種以貌取人
2樓：匿名使用者
一派胡言亂語
武穆王背後的刺青寫的是什麼？ 精忠報國！
敢問樓上這幾位大俠專，標榜自由的屬您幾位，身上刺得是什麼？青龍白虎朱雀玄武？說不定還是日式百鬼夜行圖呢！
另外別拿《水滸》說事。第一：那是杜撰**。第二：即使是真的，那也是在描寫土匪。
3樓：行路者之一
在中bai國宋朝，紋身是一種普通的現象du，通過zhi看水滸就能略知一二，社會
dao對此都回持認可的態度。
答但後來好象變了，不知是什麼禁棝了人們的思想，特別是解放後到80年代初，現在又好點了。
追求個性解放的時代好象更容易接受這些東西。
4樓：匿名使用者
呵呵！確實是的！
不要單憑感官去妄下判斷！
5樓：j唯美小疤
的確紋身是一種時尚，不一定是流氓
6樓：匿名使用者
判斷是土匪流氓還是英雄，不是從是否有紋身來看的啊。
所以人們的意識還是要改一改的。
7樓：匿名使用者
想紋就紋啊！~哪這麼多流氓土匪啊！~就算紋滿了！
~你積善行德！版~看還說什麼流權氓土匪吧！~ 還有樓上的 好好的一個水滸傳講的是梁山好漢的事，你怎麼就說成土匪了呢！
~你怎麼不說西遊記是傳播迷信思想呢！~你是個文盲麼
8樓：朝陽
你看見岳飛身上的紋身啦？
9樓：匿名使用者
還有可能是nba打籃球的
有紋身的真的是岳飛嗎？
10樓：匿名使用者
岳母在岳飛身上刺的「精忠報國」四個字，不能算紋身，只能是岳母寄希望於岳飛，希望他能做到「精忠報國」而已。
而紋身純屬一種藝術吧，沒有希望或是願望。
11樓：匿名使用者
岳飛的是「精忠報國」
有紋身的不一定都是
12樓：匿名使用者
岳飛在去參軍的時候，他的母親給他的背上刺了精忠報國
13樓：匿名使用者
精忠報國，岳飛的母親刺的文身
岳飛的紋身是怎麼紋的？精忠報國這四個字的紋身是從上到下還是從左到右？又或者從右到左？
14樓：匿名使用者
岳飛背上的字確切的說是「盡忠報國」，只是到了明清時候慢慢流傳成了精忠報國。
關於這兩個說法，我倒找到了他們的解釋，給大家看看：
盡忠報國，誰刺的？
說法一：岳母所刺
流傳度：★★★★★
反駁：岳母很可能是文盲，字是請人刺的
岳飛背上刺有「盡忠報國」（很多人一直誤認為是「精忠報國」），歷史上確有其事，很有可能源自岳母鼓勵兒子上戰場的意願，但不是岳母親手所刺。
史書沒寫清是誰刺
《宋史·岳飛傳》有記載，當岳飛入獄之初，秦檜等密議讓何鑄審訊。岳飛義正詞嚴，力陳抗金軍功，愛國何罪之有？並當著何鑄面「裂裳以背示鑄，有『盡忠報國』四大字，深入膚裡」。
浩然正氣，令何鑄汗顏詞窮。
北京師範大學歷史系教授遊彪說，岳飛背上刺有「盡忠報國」四個字，歷史上確有其事。但是這幾個字究竟是因為什麼緣故，在什麼時候，由什麼人刺的，史書上並沒有確切的記載。清人錢汝雯《宋嶽鄂王年譜》卷一雲：
「靖康初始見宋高宗，母涅其背『盡忠報國』」，是說岳飛背上的四個字系「母刺」所為。據考證，撰此年譜的錢氏取材於《唐門岳氏宗譜》，此譜成書較晚，材料**龐雜，不足為憑。
岳母識字可能不大
遊彪教授也認為，岳母刺字是民間流傳的一個典故，但還是有一些歷史依據的。在宋金打仗的時候，岳飛是在現在的山西平定一帶當兵，岳飛是一個很忠孝的年輕人，他很擔心家裡年邁的老母親，為了安頓好母親，岳飛就從戰場回到了家鄉河南的湯陰縣。
岳飛的母親姚氏是一個農家婦女，識字的可能性不大，所以不可能親手在岳飛背上刺上「盡忠報國」四個字。但極有可能的是，他母親為了鼓勵他放心去戰場打仗，請人在岳飛背上刺的。
說法二：應徵入伍時兵營所刺
流傳度：★★
反駁：如是軍隊所刺，多半應該在臉上
關於岳飛背部刺字還有一種說法，岳飛久懷報國之志，曾三次從軍抗金殺敵。他於宣和四年（2023年）19歲時第一次應募入伍，背部刺字大約是此時所為，因為北宋末年「刺字為兵」的制度仍在貫徹執行。所以岳飛在背部刺上「盡忠報國」四字明志。
遊彪教授對此提出了不同的看法，他認為通過分析宋代的兵制，可以推斷岳飛背上的字不是因為他當兵才刺的。
宋朝士兵屬僱傭制
兩宋時期，是中國歷史上惟一一個國家正規軍完全靠募兵的時代。漢唐和元明清都是實行徵兵制，所謂徵兵就是一種兵役，只要是國家的公民，都要被強行服兵役。
兩宋的募兵制則是國家從老百姓中招募士兵，國家出錢僱傭他們。所以宋代的軍隊都是國家花錢養的僱傭兵，人員**比較複雜，遊民、饑民和犯過法的人都可以應募入伍，這就加大了管理的難度。
入伍宋兵都要刺字
從宋太祖趙匡胤開始，為了加強對軍隊的管理和控制，「刺字為兵」就成為了一種規範運作的制度，只要是應募入伍的士兵，都要刺字作為標記。趙匡胤認為應該把兵和民分開，兵民分開控制，有利於國家的穩定，有利於皇帝的統治。南宋人牛弁《曲洧舊聞》也說：
「藝祖（即宋太祖）平定天下，悉招聚四方無賴不逞之人，刺字以為兵。」據古書零星記載，一般是取「松煙墨」，入管針（類似於管狀針頭）畫字於身，直刺肌膚，塗以藥酒即成。
刺字部位不符軍規
宋代有兩種軍隊需要刺字，一種是禁軍，就是國家的作戰部隊；一種是廂軍，相當於現在的工程兵，國家的大型公共工程，比如修橋補路等，都是由廂軍來完成。禁軍和廂軍都有各自固定的番號，為了便於識別和管理，士兵刺字的內容基本上都是各自所屬部隊的番號，不會是其他的內容。這樣使得士兵不能隨心所欲地流動和逃跑。
還有牢城兵，比如說水滸傳裡面的林沖，他犯罪之後被髮配到滄州當兵，這種兵是帶有徭役性質的，也會刺上諸如牢城第幾指揮之類的標記。
所以遊彪教授說，從岳飛背部刺字的內容———「盡忠報國」來分析，不可能是他應募當兵的時候刺上去的。而且刺字的部位也不符合宋代的規定，宋代給士兵刺字叫做黥面，最開始刺在臉上，人為地把士兵和社會普通階層分開，這對士兵是一種歧視。
宋代是一個重文輕武的社會，武將的社會地位十分低下。文官尤其是進士出生的人，社會地位都很高的，武官都受到嚴重的社會歧視。因為當時就是一個尚文的時代，連軍官都受到歧視，更不用說普通的士兵了。
當然也不乏有開明的士大夫提出自己的看法認為這種歧視士兵的做法並不太好，希望做一些必要的調整。後來有很多刺字就改刺在手臂、手心、手背或者是虎口上了。
而且給士兵刺字的目的是防止士兵逃跑或者犯法，便於管理和控制，所以才會選擇刺在臉上和手心手背這些相對明顯的部位。如果像岳飛那樣刺在背上，太隱蔽了，根本沒有任何標識作用。所以這也說明岳飛背部的「盡忠報國」不符合「刺字為兵」的募兵制度。
至於順序嘛，我比較支援從上到下這個觀點，不過具體是什麼，沒人知道，歷史也沒有任何記載。
15樓：甜夢寶貝滴
其實岳飛身上是「盡忠報國」四個字
岳飛刺字故事始見於元人所編的《宋史本傳》，書雲：「初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有『盡忠報國』四大字，深入膚理」。
具體怎麼個順序不知道
16樓：匿名使用者
按古時候的書寫規範應該是從右邊向左，從上到下，看到岳飛我就想起武林外傳裡李大嘴的刺字是好漢饒命
17樓：匿名使用者
一切詳情請看精忠岳飛，岳母刺字的時候是從左到右的，而且是先用火燙一下 再用刺的
18樓：匿名使用者
如果岳飛沒有刺字，那他就不會死，以岳飛的才絕對能華東華門唱名，就算拿不了頭榜的進士及第，但進士出身或者同進士出身是沒問題的，加上戰功，給他個進士不是不行。做了進士，別說莫須有，沒有造反的確切證據誰也殺不了他。宗澤不但發表文章罵趙構，還罵他哥，他爸，甚至他伯父，爺爺都罵個狗血淋頭，趙構還不是屁都不敢放，這就是文臣士大夫的特權，只要不造反，罵皇帝都沒事，比柴家的免死金牌還管用。
紋身紋一篇岳飛的滿江紅100字，字不是太大[一朋友右手臂紋一水麒麟加上色800]大概需要多少錢
19樓：雪後吃新鹿
你這是要逆天啊 紋身也別紋這個 很不吉利的 想想作者的結果
我有一個建議 非要紋 就四個字 精忠報國
20樓：
紋身所用的色料不同,價位也不同,雖說紋身過敏的很少見,但是色料大部分是礦物質,一定要選擇口碑好的紋身店,用好的色料
21樓：
關鍵時刻背上有「大俠饒命」足矣。
22樓：匿名使用者
還有刺滿江紅的？第一次聽說
23樓：鄉之遊子
便宜是便宜 看質量啊
岳飛紋身有什麼講究
24樓：匿名使用者
勵志和盡孝，岳母刺字，岳飛聽從母親指教，很大成分是讓母親安心.........
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