做生意買賣有相剋之說嘛

1樓：蟻彤

其實這些還是取決於你自己的心態罷了，中國不是有句古話叫家合萬事興嘛，只要你們關係融洽，同心同德，相信你的事業一定會更上一層樓的，天下什麼事還是要靠自己，努力吧，永遠做最好的自己，ok!

2樓：萌書

「從來白馬怕青牛,羊鼠相逢一切休,蛇遇猛虎如刀斷,豬遇猿猴不到頭,龍逢兔兒雲端去,金雞見犬「屬相」果真「相剋」嗎? 要解釋這個問題，還得先從屬相的**和「五行」相生相剋說起。大家聽說過「女媧補天」和「伏羲創造八卦」的神話傳說吧。

作為遠古中華文化的代表，女媧和伏羲到底是什麼樣的人物呢? 原來，在遠古人類的觀念中，他們都是巨大的動物——龍蛇。這在許多古籍中均可以找到證明：

「女媧，古神女而帝者，人面蛇身。(《山海經·大荒西經》)「燧人之世……生伏羲……人首蛇身。」(《帝王世紀》)從初期的母系氏族公社起，遠古時期的人們，就用一種動物，植物作為本氏族的名稱或代號，這就是所謂的「圖騰」。

用動物記憶人的年令和出生年份，很可能就起始於「圖騰」時代。我國傳統的紀年方法與世界其它國家不同，不是用阿拉伯數字來表示，而是用漢字來表示，俗稱「干支結合紀年法」。干支，是天干，地支的簡稱。

天干有十個，即甲、乙，丙、丁、戊，己、庚、辛、壬、癸，又稱十干。地支有十二個，即子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又稱十二支。每年的代號，都由一個天干和一個地支組成，如甲子、乙丑等。

從甲子依次推算到癸亥，共得六十次。六十年後，又重新從甲子紀年起。如此交遞輪轉，六十年中共計用天干六次（十干乘六次，等於六十年），地支五次（十二支乘五次等於六十年）。

於是，用動物記憶人的年令和出生年份的辦法，便和干支紀年法自然地結合到了一塊兒。古人用十二種動物和十二地支相配，便成了：子為鼠，醜為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。

於是，子年出生的人，屬相便為鼠；丑年出生的人，屬相便為牛。這樣，把屬相和紀年結合在一起，形象生動，便於記憶。所以，幾千年來，我國的干支紀年法和屬相生肖一直被人們所沿用。

這是科學的，絲毫不存在迷信成份。但是，屬相又是怎樣被迷信所利用，生出了「相剋」的編人說教的呢？這又得講講「五行」。

現在，連小學生都知道，世界上的萬物是由一百多種元素組成的。但是，在遠古時代，人們對世界萬物的起源和組成不可能有今天的認識。我國古代的思想家是用木、火、土、金、水這五種物質，來說世界萬物的起源和組成的。

並以五行相生相剋的關係，作為解釋事物之間相互關聯及其運動變化規律的說理工具。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

在這裡，「生」含有資生助長的意義。在「五行」相生關係中，任何一行都有「生我」、「我生」兩方面的聯絡。以「水」為例，生我者為金，我生者是木。

五行相剋的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在這裡，「克」含有制約、阻抑的意義。

在五行相剋關係中，每一行都有「克我」、「我克」兩個方面的聯絡。以「木」為例，克我者為金，我克者為土。在五行相生之中，同時寓有相剋；相剋之中，又同時寓有相生。

生和克相互資助，互相制約，以保持平衡。這一認識，本來是樸素的辯證思想的體現，但是唯心主義卻利用它附會人的生死、命運，認為社會制度的更替，人事命運的興衰，都是由於五行相生或相剋所致。於是，「風馬牛」不相及的十二屬相，有了相生、相剋的內容。

男婚女嫁，看「八字」，論「屬相」的迷信活動風靡起來。不僅屬相有了相剋的內容，而且有了「寡婦年」，「光棍年」、「無子年」之說。