1樓：最強大腦花
中國文明是多元一體的。牛河梁、大地灣、石家河、良渚等都不在中原。到龍山時代黃河流域才比較突出，夏商周時代中原的中心地位才逐漸形成，即使如此，它的周圍也還有其它青銅文明。
因此中國古代文明起源的過程，乃是一個由多元連線成的相互作用圈逐步演變為以黃河流域和長江流域為主體、並以中原為核心的多元一體格局。這是一個具有自身活力的超穩定結構，往後中國歷史的發展，無論從經濟或者文化或者民族關係等層面上來看，都基本上保持著這一格局，從而保證了中國文明歷史延綿不斷的發展，成為世界幾大文明古國中唯一沒有中斷的一個。
約公元前一萬年的新**時代中國就開始了農業並且不斷改進，公元前七千年前五千年的新石器時代中期，農業得到相應發展，成為重要的食物**，很多這時的遺址都發現有各類作物的痕跡，這時人群集中而且比較固定，形成比較大的部落，這時人們的房子差不多沒有貧富差別，特別體現在墓葬上。
到公元前五千年前三千五百年的新石器時代晚期遺址大量增加，不過房子還是無我大差別，流行多人合葬沒有個人財富，到了新石器晚期來，在文明最發達的地區有了好的房子和墓葬。
到銅石並用時代早期，情況大變，農業更加發展，工業也得到發展，如玉器，清器、高階陶器，絲綢等都在此時出現，開始有貴族和平民的差別，貴族不斷追求物質享受，只有高檔工業品的出現，才有可能產生財富，財富導政爭奪，於是有了**，城堡等。
到銅石並用時代晚期，即公元前三千年的中後期，考古學上稱為龍山時代，社會文化的發展出現了帶有全域性性影響的轉變。燕遼地區的紅山文化、長江流域的良諸文化和石家河文化等紛紛走入低谷，而黃河流域的龍山文化和中原龍山文化則得到更加突出的發展。人口集中，城邦林立。
山西陶寺等可能是重要的都城遺址，而龍山時代可能已時入初級文明或原始文明。夏代更進一步發展，開始進入文明成熟時期；商周則是古代文明的鼎盛時期。這樣看來，說中國有五千年文明史應該是比較貼近事實的。
2樓：狼牙
中國古代文化應該起源於黃河流域，華夏文明的主體是黃河文明。
形成：黃河文明的形成期大體在公元前2023年至公元前2023年之間，前後經歷了兩千年之久。黃河文明的發展期是它的昇華階段。
從時代來說主要是夏、商、週三代。這時的黃河文明主要凝聚在黃河中下游的大中原地區，以今天的河南省為核心，大中原地區文化即中原文化是黃河文明的中心。
其他文明：在這一時期，神州大地出現了許多地區性文明，如在長江流域有成都平原文明、江漢文明、太湖文明，其代表性的考古學文化有大溪文化、屈家嶺文化、石家河文化、崧澤文化、良渚文化等。在黃河流域有甘青文明、中原文明、海岱文明，其代表性的考古學文化有仰韶文化、中原龍山文化、大汶口文化，山東龍山文化、馬家窯文化等。
在東北有燕山地區文明，其代表性的考古學文化主要是紅山文化。
中斷：各個地區性文明都發展到相當高的水平，學術界都給以高度評價，但是到後來有的文明中斷了，有的文明走向低谷，只有黃河文明恰如中流砥柱，朝氣蓬勃，吸納、融合了各地區文明精華，向更高層次發展。
華夏文明的主體是黃河文明，黃河文明的中心在中原地區，黃河文明的核心在河洛圈內。河洛文化最大的特點表現在以下三個方面：
第一，國都文化連綿不斷。黃河文明形成期的五帝邦國時代，黃帝都有熊，顓頊都帝丘，堯都平陽，舜都蒲阪；黃河文明發展期的夏商周王國時代，夏都陽城、陽翟、斟鄩、老丘，商都亳、隞、相、殷，周都豐鎬、洛邑；黃河文明興盛期的帝國時代，西漢至北宋一直建都在西安、洛陽和開封。上述都城均在河洛文化圈內，幾千年的建都歷史，形成了具有極大影響的國都文化。
這是河洛文化最突出的特點。
第二，樹大根深的根文化是河洛文化又一特點，有許多文明源頭都在這一地區。如最早出現的國家在這裡，近年啟動的文明探源工程所確定的四個重點即臨汾的陶寺、鄭州的古城寨、新寨和王城崗也在這裡，《河圖》、《洛書》和《易經》等被譽為傳統文化源頭的元典、華夏文化重要紐帶之一的漢字也產生在這裡。由於歷史上各種原因，中原人口大量向四方播遷，甚至播遷到海外。
據姓氏專家研究，中國一百大姓中有七十多姓的祖根或一支祖根源於中原。現在播遷在外特別是海外華人，多自稱是「河洛郎」，並且前來尋根拜祖，河洛地區成為文化尋根和姓氏尋根的聖地。
第三，大一統的思想根深蒂固，形成了傳統的民族基因。善於吸收、包融、開放、凝聚的民族個性，在河洛文化中都有充分的體現，但最突出的還是大一統的民族基因，從邦國、王國到帝國的幾千年中，人們為維護國家的統一強大，反對**，一直進行著不懈的鬥爭，並且取得了輝煌的成就。這一優秀的傳統現已成為整個中華民族堅如磐石的凝聚力和靈魂。
3樓：竹韻清風
一點一滴積累起來的，沒法詳細具體的說。
中國文化禮儀的起源是什麼？
4樓：年年好運
社交禮儀起源於原始社會和奴隸社會時期。
大體有五種禮儀起源說：
一，天神生禮儀;
二，禮為天地人的統一體;
三，禮產生於人的自然本性;
四，禮為人性和環境矛盾的產物;五是禮生於理，起於俗。
詳細說明如下
1，天神生禮說
這是人們還沒有認識到禮儀的真正起源時的一種信仰說教，是神崇拜的反映，代表了人類田騰崇拜時期對原始禮儀的一種認識。
2、禮是天地人統一的體現說
這種觀點是春秋以後興起的一股思潮。它認為，天地與人既有制約關係和統一性，又具有高於人事的主宰性。
3、禮起源於人性說這是儒家的創見
儒家學派把禮和人性結合起來，以為禮起源於人的天性。
4、禮是人性和環境矛盾的產物
這一學說的目的，在於解決人和環境的矛盾。
5、禮生於理，起於俗說
這是對禮儀起源的更深入地**。理，是指事物的必然性的道理。
根據上述種種說法，可以認為，「禮」先於「儀」，有了「禮」這個道德規範，才用「儀」這種形式去表現。「禮」與「儀」常常密不可分。禮儀與部落群居的形成過程同步產生，並隨著社會組成形式和國家制度的變化而變化，隨著人類社會生活的發展而逐步完善起來。
參考資料萬年曆頻道.天氣網[引用時間2018-3-7]
5樓：歲月不寒
我國素有「禮儀之邦」的美譽，禮儀文化源遠流長。禮在最早出現在金文裡面。在人類發展的最初期，人們對火山，**，電閃雷鳴等等自然現象無法解釋，也無法知道為什麼。
認為天地間有神的力量，有鬼的存在。對天地鬼神的懼怕，敬仰。人們就會舉行一些形式，用物品來祭拜。
從禮字的繁體「禮」可以看出。北京的「天壇」「地壇」就是古代國君用來祭天祭地的建築。這樣就誕生了禮的萌芽。
到了周朝，周文王的弟弟周公旦，應是制禮第一人。春秋末年的孔子的出現，奠定了儒家學說在傳統禮儀文化的核心地位。核心思想「仁愛及人」一直影響至今。
《周禮》《禮記》《儀禮》三部典籍的問世，更全面直觀的闡述了傳統禮儀文化的內容。
到了封建社會，禮漸漸被轉為禮制，成為了統治階級用來維護自身利益和地位的工具。代表人物叔孫通為漢朝開國皇帝劉邦「朝儀制禮」；董仲舒的三綱五常。
**，孫中山先生提出的「四維八綱」
新中國的「五講四美三熱愛」以及對傳統禮儀文化的揚棄
隨著我國社會物質文明和精神文明的不斷髮展，人們產生崇尚禮儀崇尚文明的意願越來越強烈。改革開放，我國同國際交往愈加頻繁，學習禮儀文化知識，不僅體現的是自身利益的素質，更重要的是展現我國國格，展現我國「禮儀之邦」文明友好的形象。
學習禮儀文化知識，有利於提升自己的素質，增強參加社會競爭的附加價值！
學習禮儀文化知識，有利於淨化社會風氣，推動社會主義精神文明的發展！
學習禮儀文化知識，有利於更好的融入世界大家庭體系！展現我國東方文明的燦爛文化！
中國傳統文化是怎樣起源和發展的
6樓：曹小娟醫生
文化本身是一個動態的概念，是一個歷史的發展過程，因此，中華傳統文化文化既具有地域特徵和民族特徵，又具有時代特徵。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠流長的傳統文化，也包括中國文化傳統發生劇烈演變的近代文化與現代文化。
在長達兩千多年的中國封建社會裡，儒家思想一直在官方意識形態領域佔據著正統地位，對中國文化發生著廣泛而深刻的影響。可以說，儒學乃是中華傳統文化的思想主流。
儒家創始人為孔子，名丘字仲尼，魯國人（今山東曲阜）。孔子思想裡，最重要的內容之一就是「禮」。所謂的「禮」只是綱常名教化的政治、社會秩序。
道家，最初見於漢代司馬談《論六家要旨》。司馬說：「道家使人精神專一，動合無形，瞻足萬物，其為術也，因陰陽之大順，採儒、墨之善、撮名、法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多」。
「知變，因變，應變」可謂道家之特長。佛教於兩漢之際傳入中國，在中國的歷史條件下，開始生根、發展，成為中國封建社會上層建築的一部分。佛教是一種倫理道德色彩相當濃厚的宗教。
佛教以人生為苦，因而它就把追求人生的解脫作為自己的最高理想，為了實現理想便提出了一套去惡從善的理論學說和倫理道德準則，形成了有關宗教倫理道德的思想體系。
中國傳統服飾中華傳統文化是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神，主要體現在三個方面：一是凝聚之學，是內部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯絡起來，形成一種文化關係；二是相容之學，中華傳統文化並不是一個封閉的系統，儘管在中國古代對外交往受到限制，還是以開放的姿態實現了對外來佛學的相容，三是經世致用之學，文化的本質特徵是促進自然、社會的人文之化，中華傳統文化突出儒家經世致用的學風，它以究天人之際為出發點，落腳點是修身、治國、平天下，力求在現實社會中實現其價值，經世致用是文化科學的基本精神。
7樓：匿名使用者
春秋時期，國家對文化管制不嚴，造成了百家爭鳴的局面。
中國古代神話中的元素神，中國古代神話的起源
中總結的 十二祖巫 蓐收 金之祖巫。中國的元素神有十二祖巫，列舉如下 蓐收 金之祖巫。句芒 木之祖巫。共工 水之祖巫。祝融 火之祖巫。天昊 風之祖巫。玄冥 雨之祖巫。強良 雷之祖巫。翕茲 電之祖巫。帝江 空間速度之祖巫。燭九陰 時間之祖巫。奢比屍 天氣之祖巫。后土 土之祖巫。元素神，是泛指可以控制金...
中國古代是從什麼時候用玉雕狗的,中國古代從什麼時候開始養狗養不養貓呀
玉雕狗迄今為止發現最早的是西周時期的。名稱 玉狗 類別 玉器 年代 西周 文物原屬 三門峽虢國墓地陪葬品 文物現狀 20世紀後半葉於河南省三門峽虢國墓地出土，現為河南省三門峽市虢國博物館館藏。簡介 長5.3釐米，高2.9釐米，厚0.5釐米。玉呈灰白色。兩腿片雕。低首，張嘴，曲腿卷尾，作欲臥狀。口及尾...
中國古代性文化的作者簡介，古代房中養生真要的作者簡介
我看見過一種和你說的差不多 好像是四個字 叫什麼祕術 印象太模糊了也不確定 也是小時候看見的 但我記得裡面也是有很多 黃帝素女對話的 肯定有個祕字 你搜搜房中祕術 祕戲圖考 中國古代房內考 作者高羅佩 r h van gulik，1910 1967 荷蘭人。譯者是李零 郭曉惠 李曉晨 張進京。內容講...