1樓：是嘛
「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：
「何以報德？以直報怨，以德報德」的意思是：有人說：
「用善行回報惡行，怎麼樣？」孔子說：「用什麼回報善行？
用正直回報惡行，用善行回報善行。出自《論語憲問》。
直，值，相當的對價，適量代價。善與惡、德與怨，是人類有了價值判斷之後的概念。善與惡，性質相反，一正一負；通常談及的善惡，判斷標準是明確的，即總體而論的、倫理的；具體說來，對人類社會有益的為善，對人類社會有害的為惡。
「適當的」不是「等價的、等值的」。
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賞析:孔子不同意「以德報怨」的做法，認為應當是「以直報怨」。這是說，不以有舊惡舊怨而改變自己的公平正直，也就是堅持了正直，「以直報怨」對於個人道德修養極為重要。
孔子不贊成以怨報怨。不贊成以一種惡意，一種怨恨，一種報復的心態去面對別人的不道德，否則這個社會將是惡性迴圈，無休無止，那樣我們失去的將不僅是自己的和諧，當今的和諧，還有子孫後代的和諧。
引申:《警世通言▪蘇知縣羅衫再合》：「又將白金百兩，送與庵中老尼，另封**十兩，付與老尼啟建道場，超度蘇二爺朱婆及蘇勝夫婦亡靈，這叫做『以直報怨，以德報德』。」
法律和刑法的使用是法家所提倡，在這種提倡外在壓制的形式下，往往忽視了每個人都有一個純淨純善的本性，猶如烏雲遮日，被障礙住的是人性。所以儒釋道三家皆提倡人性的恢復，善惡皆有因，然後根本都是善的「以德報德」，更需要用很感激的內心感恩給我們恩惠的人、事、物。
2樓：金牛咲
意思是：有人說：「用恩德來報答怨恨怎麼樣？」孔子說：「用什麼來報答恩德呢？應該是用正直來報答怨恨，用恩德來報答恩德。」
出自：《論語·憲問》。此句表達了孔子不同意「以德報怨」的做法，認為應當是「以直報怨」。
這是說，不以有舊惡舊怨而改變自己的公平正直，也就是堅持了正直，「以直報怨」對於個人道德修養極為重要。
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孔子不同意「以德報怨」的做法，認為應當是「以直報怨」。這是說，不以有舊惡舊怨而改變自己的公平正直，也就是堅持了正直，「以直報怨」對於個人道德修養極為重要。
孔子不贊成以怨報怨。不贊成以一種惡意，一種怨恨，一種報復的心態去面對別人的不道德，否則這個社會將是惡性迴圈，無休無止，那樣我們失去的將不僅是自己的和諧，當今的和諧，還有子孫後代的和諧。
這種觀念引申到現代社會則是類比適用人際交往關係規則和一種是非觀。
3樓：
很好理解哈，就是你要用「德」回報別人的「怨」，那你拿什麼回報別人的「德」呢、意思就是說，別人不尊重你，對你無禮，你沒有必要對他特別好，可以像孔子下文所說的要「以直報怨」。
應該以德報怨還是以直報怨，老子的「以德報怨」和孔子的「以直報怨」兩者之間有何異同？
首先如果你要幫他就要跟你這個很好旳朋友把你這段經歷告訴他。讓他放一手，前提是可以旳話。另外你要對打你那個人說清楚，雖然你以前打了我。但是畢竟同學一場，並且你自己也有這方面饒他一手旳想法。那麼就按你本心去做！個人認為一個人，特別是作為一個男人，因該有一種大氣慨。坐人做事才能有更遠旳抱負。寧作真小人，不...
儒家說過以德報怨嗎？為何孔子卻說沒有，這是誣陷
儒家說過以德報怨的話，但這是後人對論語的斷章取義。孔子的原話是 以德報怨，何以報德，所以應該以直報怨，以德報德。後人對孔子說的話進行斷章取義，多半是為了禁錮人的思想，維護封建統治。當然沒有說過。孔子原話是 以直報怨，以德報德。說明孔子本人並不贊同以德報怨這種聖母型人格，這是別人問孔子的問題，孔子做出...
佛是不是有以德報怨這麼一說,辯論會我方辯題是以德報怨不是懦弱的表現大俠們幫我找一下資料，一二三四辯的材料我方提的問題
佛門當中確實有以德報怨的說法和做法，阿彌陀佛！辯論會 我方辯題是 以德報怨不是懦弱的表現 大俠們幫我找一下資料，一二三四辯的材料 我方提的問題 以德報怨 是我們最熟悉的一句話，通常將它理解為為人處世的準則 孔子教導我們，別人欺負你了，要用愛心去感化他，用胸懷去包容他。這樣的道德情操真的很偉大，然而在...