1樓：匿名使用者
首先如果你要幫他就要跟你這個很好旳朋友把你這段經歷告訴他。讓他放一手，前提是可以旳話。另外你要對打你那個人說清楚，雖然你以前打了我。
但是畢竟同學一場，並且你自己也有這方面饒他一手旳想法。那麼就按你本心去做！
個人認為一個人，特別是作為一個男人，因該有一種大氣慨。坐人做事才能有更遠旳抱負。寧作真小人，不做假君子
2樓：最不正經的豬
現在會有人幫他說話，怎麼當時沒人幫你說話呢？？憑什麼為了一個老是欺負你的人去為難你的朋友。如果是我，我不趁機報復就已經很給面子了，為什麼還要幫他。不幫，沒商量
3樓：匿名使用者
以德報怨，何以報德，客觀一些就好，不然可能也會讓現在的朋友有想法~
4樓：吉成弘
要我說吧。看他有沒有悔過之心。。。就這一句
5樓：匿名使用者
不揍他就算是以德報怨了
老子的「以德報怨」和孔子的「以直報怨」兩者之間有何異同？
6樓：愛運動的小矮子
1、相同點：以直報怨和以德報怨都體現人的心胸寬廣。
以直報怨：直：公正、正直。別人對我們怨恨或抱怨時，我們要以坦誠的態度去對待他。
出處：《論語·憲問》：「以直報怨，以德報德。」
以德報怨：指用道德公正的眼光看待與別人的仇恨。出自 《論語·憲問》：
「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：
『何以報德？以直報怨，以德報德。』」最早出現在《老子六十三章》：
「大小多少，報怨以德」，與儒家觀念截然相反。道家注重清淨，老子的道德是一個形而上的哲學命題，與當今的道德不完全相同。
2、不同：以直抱怨，是對於與自己有仇怨的人通過正直合理的手段予以打擊，更注重公私分明，依然以公正平等的態度對待。
以德報怨是不記仇怨反而給與自己憂愁的人益處。或許是感謝傷害自己的人，因為他們磨礪了自身的意志。
7樓：天都紫陌西
「以德報怨」是治國，以直抱怨」是做人。
「以德報怨」是治國，是保障「公與私」之間持續和諧的必要程式。有句老話：褒貶是買家。
只有允許民眾對**有怨言，才能發現社會矛盾的癥結所在，進而出臺解決糾紛的政策。若不允許民眾埋怨，不允許提意見，怎能發現問題進而解決問題？以智慧著稱的古以色列賢王所羅門說：
「以德報怨是一種光榮。」——這恰是站在執政者相對於民眾的角度而言的「百姓心為心」，「利而不害，為而不爭」，不與民爭利。
「以直抱怨」是兩個平等個體或團體之間相處出現糾紛時應遵循的合理原則。《漢謨拉比法典》言「以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳」，正是此意。韓信受胯下之辱，堪稱大忍的表率；最後卻以德報怨，又是「知人」善任的楷模。
以直抱怨」是做人，「以德報怨」是治國。國際如人際，所以，外交「一直抱怨」，內政則須「以德報怨」。中國古代哲學道家思想核心典籍《道德經》【以天下觀天下】思想是國際和平發展的終極指導理念。
【以天下觀天下】——用全球眼光來審視國際事務，而不是隻考慮本國利益卻不顧他國利益。
以上吧！
「或曰 以德報怨，何如？ 子曰 「何以報德？以直報怨，以德
或曰 以德報怨，何如？子曰 何以報德？以直報怨，以德報德 的意思是 有人說 用善行回報惡行，怎麼樣？孔子說 用什麼回報善行？用正直回報惡行，用善行回報善行。出自 論語憲問 直，值，相當的對價，適量代價。善與惡 德與怨，是人類有了價值判斷之後的概念。善與惡，性質相反，一正一負 通常談及的善惡，判斷標準...
請解釋一下，孔子思想中的「以直報怨」與老子思想中的「以德報怨
樓上說的不錯，只是太囉嗦啦 而且 和我想的不一樣 先引用老子說的一句話 失道而後德，失德而後仁，失仁而後禮。老子說的以德報怨，屬於 道 因為德是人的本性，所以以德報怨是自然而然的做到的。而孔子的以直報怨，屬於 禮 因為禮是強制自己這樣做的，所以以直報怨不一定出於自己的本心。孔子關於 以德報怨 論述出...
在你看來，企業應該以誠信為先，還是以盈利為先？
企業唯一的目標，就是盈利，當然，這個利，並不一定是錢。而誠信這種東西，有時候是一項資產，有時候是一項成本，所以誠信也是為盈利服務的，它們之間並不存在任何意義的對立。很多時候，人們對盈利和誠信的討論，與其說是在盈利和誠信之間作選擇，還不如說是在利益的認識和考量存在差異。盈利是企業一切行為的唯一目標，而...