1樓：匿名使用者
中華正史典籍中「宗教」一詞，最早見於《宋史·儒林傳》之《呂祖謙傳》，中有「（祖謙）蔭補入官，後舉進士。復中博學巨集詞科，調南外宗教」之語。一覽便知，此處宗教乃官名。
「宗」、「教」分別作為一詞，在漢語中皆出現為時甚久，應用廣泛，尤多見於佛門。特別是南北朝至隋唐之際，佛教天台宗、華嚴宗之學者在註解經典時，多從名、體、宗、用、教等5個方面予以闡釋說明，後「宗」與「教」逐漸被連綴成「宗教」一詞而用之，乃指佛教之教理。
《景德傳燈錄·圭峰密宗禪師答史山人十問》之九有云：「佛滅度後，委付迦葉，展轉相承一人者。此亦蓋論當代為宗教主，如土無二王，非得度者唯爾數也。
」《續傳燈錄》七《黃龍慧南禪師》雲：「老宿號神立者，察公倦神沒，謂曰：『吾位山久，無補宗教，敢以院事累君』。
」不難看出，所謂「宗教」者，即為詮表佛教的特殊要義而使用的各種語言文字。另，在漢傳佛教中，稱由佛**所創立且擁有信眾之佛教支派為「宗」； 而以佛祖釋迦牟尼之學說為「教」，合稱「宗教」，並有「自證為宗、化他名教」之說。由此看來，宗教一詞源於佛教亦是專指佛教。
時至近代，學界在翻譯外來文獻時，將英文religion 譯為「宗教」，但在漢語中，「宗教」一詞之內涵外延與英文religion之含義原本並不對等。再後來，「宗教」一詞又被擴充套件為所有宗教信仰（religious believes）之泛指，詞義在不斷變化、延伸。當今時日，宗教可簡稱為「教」，而當時「教」與「宗教」絕難混為一談。
如中國古代雖早有「三教（儒釋道）」之目，但道教信眾卻從不用「宗教」一詞稱呼自己；而儒教之教乃教化之教（education），與佛教之「教」亦大相徑庭。
而英文中「宗教」對應之詞religion乃由拉丁詞「re」和「legere」演變來的，為「再次」與「聚集」之結合，意即「一群人為了一個目的聚集在一起」，引申為「有同一信仰、同一信念併為信仰而相聚並不畏生死」之群體。簡而言之，宗教乃一種對社群所認知主宰之崇拜和文化風俗之教化。按當今被普遍接受的定義，宗教是一種社會歷史現象，多數宗教是對超自然力量、宇宙創造者和控制者的膜拜與尊敬，並給予信眾以心靈依託並延續至死的信仰體系。
而對宗教進行研究的學科則被稱為宗教學。
綜上所述，「宗教」一詞，在中華古籍中曾被佛門廣泛應用，後又用於對應西文之religion、religious believes等概念，遂使國人耳熟能詳，因而屬於古詞新用，順勢變通。
2樓：匿名使用者
最早的意思:宗即宗法,教為教化.即效法教化的意思.
3樓：匿名使用者
中國文化認為：有一個創始人、有崇拜物件為「宗」；有一群追隨者，有一定的祭祀儀式為「教」；西方文化的宗教religion是從拉丁詞「re」和「legere」演變來的，意思是「再」和「聚集」，就是一群人為了一個目的聚集在一起的意思，發展到有同一信仰，同一信念，為了這一信仰而到了不畏生死的地步。 值得注意的是，在中文中，宗教這個詞，與英文的religous beliefs的含義本來並不對等。
本來在中文中的宗教，是佛教的術語，並不是現在的內涵和外延。比如歷史上，中國的道教，即不用這個名詞來稱呼。宗教這個詞用來泛指所有宗教信仰乃是由翻譯造成的詞義變化。
宗教這個詞作為佛教專門術語的含義，即自證為宗、化他名教反而被忘卻了
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