1樓：匿名使用者
作者在這首題畫詩中，熱烈歌頌了蘇武威武不屈、貧賤不移的崇高民族氣節。前六句寫蘇武被扣在匈奴牧羊的一段艱苦生活和堅貞操守。他雖被遠放北海荒無人煙之處，卻「時時望帝鄉」，說明他每時每刻都心懷故國。
一個「望」字，表現了懷念的深切。
陳與義《早行》用了什麼表現手法？有何效果？
2樓：匿名使用者
主要用了反襯
手法,天未放亮,星斗縱橫,分外明亮,反襯夜色之暗;"蟲草鳴"反襯出環境的寂靜.兩處反襯都突出了詩人的出行之早,心中由漂泊引起的孤獨寂寞.
第一句，不說「雞唱」，不說「晨起」，不說「開門」，不說「整車」或「動徵鐸」，而說主人公已在旅途行進。「行」得特別「早」，既不是用「未五更」之類的語言說出，又不是用「流螢」、「棲禽」、「漁燈」、「戍火」、「殘月」之類來烘托，而是通過詩人的感覺準確地表現出來。「駝褐」，露水不易溼透；詩人穿上此衣，其上路之早可見。
而「露侵駝褐」，以至於感到「曉寒」，其行之久，也不言而喻。
第二句，詩人不寫「月」而寫「星斗」。「星斗闌干分外明」，這是頗有特徵性的景象。「闌干」，縱橫貌。
古人往往用「闌干」形容星斗，如「月沒參橫，北斗闌干」之類。月明則星稀，「星斗闌干」，而且「分外明」，說明這是陰曆月終（即所謂「晦日」）的夜晚。此其一。
露，那是在下半夜晴朗無風的情況下才有的。晴朗無風而沒有月，「星斗」自然就「闌干」、就「明」，寫景頗為確切、細緻。此其二。
更重要的還在於寫「明」是為了寫「暗」。黎明之前，由於地面的景物比以前「分外」暗，所以天上的星斗也就被反襯得「分外」明。
第三句「寂寞小橋和夢過」，可以說「立片言以居要，乃一篇之警策」。以夢與「寂寞小橋」結合，意象豐滿，令人玩索不盡。趕路而作夢，一般不可能是「徒步」。
獨自騎馬，一般也不敢放心地作夢。明乎此，則「寂寞小橋」竟敢「和夢過」，其人在馬上，而且有人為他牽馬，不言可知。
表達方式都有什麼,分別是什麼作用?八大修辭是什麼,作用?表現手法都有什麼,作用?
3樓：love★馨星
1.表達方式：
表述特定內容所使用的特定的語言方法、手段，是表達方式。它是文章構成的一種形式要素。表達方式隨語言表達的產生髮展而逐步形成。
現**作學研究提出「表達方式」這一概念，延用至今。（節選自《應用寫作》學術月刊2023年第8期《表達方式之考察》）表達方式一般認為有五種：
1、敘述 2、說明 3、議論 4、描寫 5、抒情 。
(1)敘述。敘述是寫作中最基本、最常見的一種表達方式，它是作者對人物的經歷和事件的發展變化過程以及場景、空間的轉換所作的敘說和交代。
(2)描寫。描寫是把描寫物件的狀貌、情態描繪出來，再現給讀者的一種表達方式。它是記敘文，特別是文學創作中的主要表達方式之一。
在一般的抒情、議論、說明文中，有時也把它作為一種輔助手段。描寫的手法運用得好，能逼真傳神、生動形象，使讀者如見其人、如聞其聲、如臨其境，從中受到強烈的藝術感染。
(3)抒情。抒情就是抒發和表現作者的感情。它是抒情文體中的主要表達方式，在一般的文學作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達手段。
(4)議論。議論就是作者對某個議論物件發表見解，以表明自己的觀點和態度。它的作用在於使文章鮮明、深刻，具有較強的哲理性和理論深度。
在議**中，它是主要表達方式；在一般記敘文、說明文或文學作品中，也常被當作輔助表達手段。
(5)說明。說明是用簡明扼要的文字，把事物的形狀、性質、特徵、成因、關係、功用等解說清楚的表達方式。這種被解說的物件，有的是實體的事物，如山川、江河、花草、樹木、建築、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意識、修養、觀點、概念、原理、技術等。
五種表達方式，作為文章的形式要素，一定要為內容表達服務。一定的內容採用不同的表達來寫作，可產生不同的效果，這就是所謂表達功能。
五種表達方式按功能又分為兩大類，即再現客觀類和表現主觀類。
再現客觀類，包括敘述、描寫、說明；其共同點在於反映客觀物象，這就是說，在某地出現的事，寫出來再傳告到另一地方的人，一個行業裡創造的成果再向其他行業傳遞。作者在觀察、思考與表達時，多取客觀態度，力求真實表述客觀事物。
表現主觀類，包括議論和抒情。特點是表現主觀精神。議論表達作者對客觀事物的見解，抒情表達的是作者主觀的情感。
一般議**的寫作，是作者在觀察生活發現有社會意義的問題之後，有題而議才寫成文章。作者在體驗生活過程中，產生獨特的認識和感受，有感而發才寫成一篇抒情文。一句話，主觀的東西向外轉化和傳遞，即所謂表現。
2.八大修辭手法：
1.比喻：生動、形象。
2.擬人：人格化、生動化、形象化。
3.排比：加強語言氣勢。
4.反問：加強語氣。
5.反覆：強調。
6.對比：突出其中一個。
7.對偶：句式整齊，結構統一。
8.誇張：極力的表現。
3.表現手法：
表達技巧主要包括：
①表達方式(敘述、描寫、說明、抒情、議論等)；
②表現手法（託物言志 寫景抒情 敘事抒情 直抒胸臆 順敘 倒敘 插敘 對比 襯托 卒章顯志 象徵 襯托 想象 聯想 照應 寓情於景 託物言志 反襯 烘托 託物起興 美景襯哀情 渲染 虛實結合 側面描寫 正面描寫 直接抒情 間接抒情等） ；
③選材剪材；
④行文的結構；
⑤意境的創設、人物形象的塑造、修辭方法（比喻、比擬、誇張、對偶、排比、反覆等）的運用等。
一篇文章，不管作者選擇什麼樣的表達技巧，都是為了更好地表情達意。因此，分析語言、理解文章內容，必須認識表達技巧的作用。
二、在鑑賞現代文閱讀中，表達技巧包括：1、表達方式：記敘、說明、議論、抒情、描寫。
2、表現手法：想象、聯想、類比、象徵、烘托、對比、渲染等。
3、材料安排：主次、詳略、繁簡。
4、結構：承上啟下、懸念、照應、鋪墊等。
5、修辭手法：比喻、反覆、排比、反問、擬人、誇張等
[編輯本段]【不同文體的表現手法】
抒情散文的表現手法豐富多彩，借景抒情、託物言志、抑揚結合、 象徵等手法；
記敘文的寫作手法如首尾照應、畫龍點睛、巧用修辭、詳略得當、敘議結合、正側相映等；
議**寫作手法如引經據典、巧譬善喻、逆向求異、正反對比、類比推理等；
**的描寫手法、烘托手法、伏筆和照應、懸念和釋念、實寫與虛寫等。
[編輯本段]【具體表現手法】
託物言志 借景抒情 敘事抒情 直抒胸臆 對比 襯托 卒章顯志 象徵 想象 聯想
照應 寓情於景 反襯 烘托 託物起興 以樂襯哀 渲染 虛實結合 側面描寫 正面描寫 直接抒情 間接抒情 欲揚先抑
[編輯本段]【詩歌的表現手法】
詩歌的表現手法很多，我國最早流行而至今仍常使用 的傳統表現手法有「賦、比、興」。《毛詩序》說：「故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。」
這「六義」中，「風、雅、頌」是指《詩經》的詩篇種類，「賦、比、興」就是詩中的表現手法。
賦：是直接陳述事物的表現手法。宋代學者朱熹在《詩集傳》的註釋中說：「賦者，敷陳其事而直言之也。」如，《詩經》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。
比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說：
「且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚言以切事者也。」朱熹說：
「比者，以彼物比此物也。」如，《詩經》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。
興：是託物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現思想感情的寫法。唐代孔穎達在《毛詩正義》中說：
「興者，起也。取譬引類，起發己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。」朱熹更明確地指出：
「興者，先言他物以引起所詠之辭也。」如《詩經》中的《關睢》《桃夭》等篇就是用「興」的表現手法。
這三種表現手法，一直流傳下來，常常綜合運用，互相補充，對歷代詩歌創作都有很大的影響。
詩歌的表現手法是很多的，而且歷代以來不斷地發展創造，運用也靈活多變，誇張、復沓、重迭、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩歌的一大特點，也是詩歌最重要的一種表現手法。在詩歌中，還有一種重要的表現手法是象徵。
象徵，簡單說就是「以象徵義」，但在現代詩歌中，象徵則又表現為心靈的直接意象，這是應予注意的。用現代的觀點來說，詩歌塑造形象的手法，主要的有三種：
1、比擬。劉勰在《文心雕龍》一書中說：比擬就是「或喻於聲，或方於貌，或擬於心，或譬於事。
」這些在我們前面列舉的詩詞中，便有許多例證。比擬中還有一種常用的手法，就是「擬人化」：以物擬人，或以人擬物。
前者如徐志摩的《再別康橋》：輕輕的我走了，／正如我輕輕的來；／我輕輕的招手，／作別西天的雲彩。／那河畔的金柳，／是夕陽中的新娘；／波光裡的豔影，／在我的心裡盪漾。
把「雲彩」「金柳」都當作人來看待。以人擬物的，如，洛夫的《因為風的緣故》：……我的心意／則明亮亦如你窗前的燭光／稍有曖昧之處／勢所難免／因為風的緣故／……以整生的愛／點燃一盞燈／我是火／隨時可能熄滅／因為風的緣故。
把「我的心」比擬為燭光，把我比作燈火。當然，歸根結底，實質還是「擬人」。
2、誇張。就是把所要描繪的事物放大，好像電影裡的「大寫」「特寫」鏡頭，以引起讀者的重視和聯想。李白的「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」（《贈汪倫》）「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」（《望廬山瀑布》），其中說到「深千尺」「三千尺」，雖然並非事實真相，但他所塑造的形象，卻生動地顯示了事物的特徵，表達了詩人的激情，讀者不但能夠接受，而且能信服，很驚喜。
然而這種誇張，必須是藝術的、美的，不能過於荒誕，或太實、太俗。如，有一首描寫棉花豐收的詩：「一朵棉花打個包／壓得卡車頭兒翹／頭兒翹，三尺高／好像一門高射炮。
」讀後卻反而使人覺得不真實，產生不出美的感覺。
3、借代。就是藉此事物代替彼事物。它與比擬有相似之處，但又有所不同，不同之處在於：
比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見的；而借代卻是一方具體，一方較為抽象，在具體與抽象之間架起橋樑，使詩歌的形象更為鮮明、突出，以引發讀者的聯想。這也就是艾青所說的「給思想以翅膀，給感情以衣裳，給聲音以彩色，使流逝變幻者凝形。」
塑造詩歌形象，不僅可以運用視角所攝取的素材去描繪畫面，還可以運用聽覺、觸覺等感官所獲得的素材，從多方面去體現形象，做到有聲有色，生動新穎。唐代詩人賈島騎在毛驢上吟出「鳥宿池邊樹，僧推月下門」，但又覺得用「僧敲月下門」亦可。究竟是「推」還是「敲」，他拿不定主意，便用手作推敲狀，不料毛驢擋住一位大官的去路，此人乃大文豪韓愈，當侍衛將賈島帶到他的馬前，賈據實相告，韓沉吟良久，說還是用敲字較好。
因為「敲」有聲音，在深山月夜，有
一、二記敲門聲，便使得那種情景「活」起來，也更顯得環境的寂靜了。前述《楓橋夜泊》的「烏啼」「鐘聲」，也是這首詩的點睛之筆。還有白居易的《琵琶行》中的**描寫，「大珠小珠落玉盤」一段，更是十分逼真，非常精彩！
現代的如黃河浪的《晨曲》：「還有那尊礁石/在固執地傾聽/風聲雨聲濤聲之外/隱隱約約的/黎明/靈泉寺的晨鐘/恰似鼓山湧泉的/悠遠迴應/淡淡淡淡的敲落/幾顆疏星/而漲紅花冠的/雄勁的雞鳴/彷彿越海而來/啼亮一**霞/如潮湧。這首詩也寫得很好。
所以我們如果掌握了用聲音塑造形象的手法，那將為詩歌創作開拓一個更加廣闊的領域。
無論是比擬、誇張或借代，都有賴於詩人對客觀事物進行敏銳的觀察，融入自己的情感，加以大膽的想象，甚至幻想。可以這樣說，無論是浪漫派也好，寫實派也好，沒有想象（幻想），便不成其為詩人。比如，以豪放稱著的李白，固然想象豐富，詩風雄奇，而以寫實稱著的杜甫，也寫出了諸如「安得廣廈千萬間……何時眼前突兀見此屋……」（《茅屋為秋風所破歌》）和「香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕乾。」（《月夜》）等等浮想聯翩的佳作。
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