1樓：匿名使用者
人類與自然界的平衡主要表現在人類對自然環境的適應和對地球礦產資源的利用，以及人類同其它生物系統的協調發展。自然界是人類的母親，自然界的日、月、星、辰、山、川、河、嶽，風、雨、雷、電。以及其它生物系統（動物、植物、微生物）構成了人類賴以生存的環境。
這些物質系統的共同作用，造就了人類，並使人類這個物質系統有了運動和發展的生存空間，人類與自然環境的一致性，就是一種物質運動的平衡，這也是其他生物系統的共同特點，地球有大氣層，水源和陸地，自然界造化地球生命 的時候，定有空氣、水分和土地及一定的溫度（太陽提供）等諸多因素的參加，這些物質因素必然同地球生命系統有著極其密切的聯絡，為了實現這種聯絡，大自然為生命形式造就了同這些物質系統進行質量交換和能量轉化的器官，以人類為例，要呼吸空氣，就有了鼻子，氣管和肺，等呼吸器官，要喝水、進食就有了嘴、牙齒、食道和胃腸、**等消化器官，還有維持生命的其它器官，如血液迴圈、神經、生殖、免疫系統，這些系統無不以平衡的形式存在，同時顯示著生命運動的平衡，如呼吸，必一呼一吸才能平衡。如吃飯而後排洩才能平衡，其它的器官也是如此，都是一種平衡的運動，人類同構成其生存環境的諸物質系統，和諧、統一，是一種平衡關係，這也是人類和其它生物系統能夠生存和發展到今天的主要原因。人類在其發展的初期階段，對自然界的礦產資源的需求是很少的，古代人類對能源的利用，主要取之於樹木和植物的秸稈，後來發現了煤和石油.
，但利用和開發還是初步的，礦產資源還不是人類生存的必需條件。隨著生產力的發展，科學技術的進步，以及人類生存質量的提高，人類對礦產資源的需求，也到了一個新的階段，人類利用在礦產資源中獲取的技術裝備，極大地提高了人類的生存能力，並不斷地擴充套件生存空間，人類幾乎能涉足地球的任何地方，而且向外層空間發展，各種礦產資源，特別是石油、煤炭等能源資源，已經成為人類生存的必需的物質條件。人類物質系統同其它物質系統的質量交換和能量轉化，隨著人類生產活動的工業化程序，對礦產資源的依賴也越來越嚴重，形成了人類與自然界的深層次的平衡關係。
地球上的生命系統，是自然界各種物質系統運動和發展的平衡的產物，因此各個生命系統之間必然是一種平衡的關係，每一種生命系統都不能單獨存在，既相互依賴，又相互制約，森林和草原（包括水中）為動物提供了食物和棲身場所，食草動物的存在，為食肉動物提供了食物，沒有食草
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動物，食肉動物就不能生存，食肉動物制約著食草動物的數量，客觀上保護了森林和草原，維持了食草動物與森林和草原，即動物與植物之間的平衡。食肉動物死亡後，它的屍體被食腐動物吃掉，殘餘部分則被微生物分解，被植物吸收，這就是動物和植物之間的質量交換和能量轉化的運動形式。在自然界中一般動物都有天敵，所謂天敵，就是自然界所造化的強食者，一種動物對某一種動物是強食者，但對另一種動物則是弱肉，是被食者，所謂螳螂撲蟬黃雀在後，就是這種情況。
動植物之間的制約關係，動物之間的制約關係，保持著自然界各生命物種之間的合理比例，維持著自然界的平衡，即自然界的生態平衡，只有在平衡狀態下，自然界各生命形態才能共同生存和發展。
古代人類，對人類與自然界各生命系統的關係就有了充分的認識，自覺地維護自然界的生態平衡，淮南子在主術訓中說；「畋不垵群不取麋夭，不涸澤而漁，不焚林而獵」。又說；「草木未落，斤斧不得入山林，昆蟲未蟄，不得以火燒田」。等等，就是說要保護好野生動物、植物資源，保護野生物種的生存和繁衍，並鄙視那種涸澤而漁，殺雞取卵的只看眼前利益，不顧長遠發展的行為。
只有「草木之發若蒸汽，禽獸之歸若流泉，飛鳥之歸若煙雲」，人類才能充分的利用生物資源，保證自身的生存和發展。對生物資源的利用和保護，就是一個平衡問題，今天人類更加清醒的認識到保護自然界其它生物系統與人類自身利益的密切關係，自然界生態系統的平衡，是人類生存和發展的重要物質保障。
人類與自然界的平衡，是一個非常現實，非常嚴重的問題，關係到人類生存和發展的根本利益，自然界物質運動的實踐證明，在自然界中，大的物質系統之間的質量和能量的平衡，是自然界穩定和發展的決定因素，各物質系統之間的質量交換和能量轉化從來沒有停止過，平衡造就自然界的基本狀態，但平衡又不斷被打破，又走向新的平衡。人類作為自然界一個強有力的物質系統，已經在某種程度上具有了駕馭自然的能力，這種能力在科學技術的不斷發展中日益強大，使人類在自然界處於主宰地位，然而人的能力是依靠自然界的多種物質資源而獲得的，人類離開自然界的物質能量，是無所作為的，因此，人類的能力，歸根結底，也是一種自然力，不可能超越自然，以人類的能力，不可能從根本上改變自然界，只能在自然界總的平衡的條件下，努力創造最適合人類生存和發展的環境，以便於人類久遠的生存和繁衍。但是，人類的生產活動對整個
2樓：匿名使用者
從此可以破壞自然，讓自然成為奴僕。
3樓：鈔麥商流
自然界處於食物鏈等級越高的物種對其他物種的意義也就越低，試想微生物如果突然消失，那其他物種消失，也就只是時間問題。草如果滅絕了吃草的動物就都要滅絕，依靠這些動物為食的食肉動物也會滅絕，而如果食肉動物滅絕了食草動物也只是會與草達到新的平衡而已。處在食物鏈最頂層的人類，對生態體系的重要程度無疑是最小的。
不過，從另一個角度想，人類為什麼一定要對自然界有好處呢，存在即是合理，人類適應了自然選擇，生存了下來，走到了今天，如此而已，沒有什麼值得驕傲的，這所謂「天地廣闊，萬物自在」。所謂「好處」也是人類的感受，是人以後共同**類定義的，自然界本身並沒有什麼好不好的。
這樣的問題也是我原來一直迷惑不解的問題，後來逐漸的想明白了，存在就是存在，它是客觀的，不需要什麼理由，問一個事物的存在有沒有意義本身就是沒有意義的。
純屬個人意見，希望能和你交個朋友，以後共同**類似的問題。
人類的存在對自然界有何好處？
4樓：匿名使用者
自然界來
處於食物鏈等自級越高的物種對其bai
他物種的意義也就越du低，試想微生物zhi如果突然消失，那其他物種消dao失，也就只是時間問題。草如果滅絕了吃草的動物就都要滅絕，依靠這些動物為食的食肉動物也會滅絕，而如果食肉動物滅絕了食草動物也只是會與草達到新的平衡而已。處在食物鏈最頂層的人類，對生態體系的重要程度無疑是最小的。
不過，從另一個角度想，人類為什麼一定要對自然界有好處呢，存在即是合理，人類適應了自然選擇，生存了下來，走到了今天，如此而已，沒有什麼值得驕傲的，這所謂「天地廣闊，萬物自在」。所謂「好處」也是人類的感受，是人以後共同**類定義的，自然界本身並沒有什麼好不好的。
這樣的問題也是我原來一直迷惑不解的問題，後來逐漸的想明白了，存在就是存在，它是客觀的，不需要什麼理由，問一個事物的存在有沒有意義本身就是沒有意義的。
純屬個人意見，希望能和你交個朋友，以後共同**類似的問題。
5樓：眠梓
話說來，您真有意思啊。
源好，人類可以通
bai過對生物研究改du良基因，使生物更好的zhi存活。
人類能dao夠挽救部分瀕臨滅絕的物種，使生物多樣化。
人類促進了地球文明的發展。
人類或許可以在地球滅亡時拯救地球上的很多生命。
其實理由有很多，您不必糾結於這些問題，因為存在既有理。
「天生我材必有用」，放寬心吧，不論人類對自然界乃至地球銀河系是好是壞，你已經真實的存在於世上，請正視人類已然存在的事實。
（求採納。）
6樓：不知道也罷了
你怎麼就得出」螞抄蟻這個種群在自然中襲的重要性都比人類貌似要重要「？
物種生生滅滅，只有物種對物種才有可討論的意義，物種與物種之間複雜的關係，造就了我們所看到的自然界，某個物種的消失，會導致自然界的組成結構會有所變化，但自然界還是自然界。物種跟自然界是不同層次的概念，就像時刻12點跟時間12個小時是不同層次的概念，對於自然界，物種（包括人類）無所謂重不重要。補充一點，有很多物種也依靠人類生存，比如你身邊的小強。
但人類的存在確實讓很多物種消失，所以人類的存在好與壞要具體物種具體分析，而對自然界無所謂好與壞。所以「如果一個人把消滅人類作為目標，站在純理性的角度是沒有任何理由可以辯駁的。」站在純理性指的是在自然界的角度，人類的生與滅並不重要。
所以你的問題沒意義。
ps:所謂的自然界的「適者生存」定律，你又明白多少呢~~要是一個人能消滅人類，何樂而不為呢？
7樓：匿名使用者
人類清除樹林附近河道的樹葉，讓樹葉不會堵塞河道，引起河水氾濫，到處生靈塗炭
人類及時撲滅森林大火救了數以百千的動物
人類研究疫苗藥物來防止動物的疫症傳播
有很多物種也依靠人類生存，
8樓：兩隻腿的大象
人類也是生物，生物圈也是屬於大自然的一部分。人類的存在重要與否這個問題，我覺得只能針對人類自身來回答吧，答案是不言而喻的。
9樓：匿名使用者
人人與自然之間具有一體性
宇宙的誕生有什麼意義，人類的出現有什麼意義，生命的出現又有什麼意義？
10樓：宇宙幽蘭
你說的這些其實都毫無意義，自然界不過是按照自己的規律執行罷了，所謂的意義是人類自己強加上去的！
11樓：
沒有意義，順其宇宙規律
12樓：黃東亮
超越宇宙，獲得和上帝同樣能力。
人類在這個地球存在的意義是什麼？
13樓：陌路泰拉
漫漫長夜，人類無法自知什麼是『
我』。你自稱為』我』，而我也自認是『我』，每一個人都會以自我為中心。但事實是，生命可以有千萬，每一個生命都可以擁有自我的感覺，但只有一個生命是以生命的唯一來對應自然系統的唯一。
『我』只有一個。這個唯一的『我』可能存在於宇宙間任何有生命存在的地方。『我』所依附的是一個生物體，眾所周知生物體並不能永生，這個生物並不能免於生老病死，但在這個『我』所依附的生物體死去後，『我』仍然會延續下去？
他會在他附著的生物體衰竭死亡時離開，重新附著於另一個生物之上。將『我』的存在持續下去，生生不息，與生命共存。被輪迴的並不是記憶，也非前世的恩怨，僅僅是一種『我』的知覺。
『我』的意識它並不是一個具體的器官組織，它是一種存在的模式，一種虛無縹緲的精神產物，當你毀壞了生物機能中最核心的特徵，你也就毀壞了生物存在的基礎，切斷了生物存在的秩序。生命特徵不能保持，自我意識也會不復存在，自我意識神祕原因在於它非物質。它是靈動的一陣輕風，一片雲彩，是自然瑰麗的精神創造人類存在的意義是什麼？
這個問題其實在表述上就有問題。意義的定義是什麼？事物的意義應該是事物給人的啟示，因此事物的意義都是對人而言的。
現在問人類存在的意義，這是指對誰的意義呢？對人自己嗎？因此這個問題的表述是不準確的。
我在問這個問題時真正想表達的疑惑是人類存在是否有其客觀的原因或者目的？自然界的發展產生了人，這其中是否有什麼特殊的使命要人類來完成呢？其實自然界根本就沒有意志，也就不會有什麼使命要人類來完成；如果人類真有什麼使命要完成的話，那也是人類自己給自己加上的。
人類的產生是自然界發展的結果，其客觀原因就是生物進化的規律。人類本身是自然界的一部分，人類的存在僅僅代表了自然界中迄今為止最高階的生物存在形式。如果人不存在了，消失了，自然界會照樣發展變化，宇宙會照樣發展變化，並不會因人的消失而停止。
人類社會發展至今，還沒有真正為自然界和宇宙的發展做出什麼貢獻（前提是不包括人類社會的自然界和宇宙）；相反的，人類卻破壞了自然界許多原本和諧的關係，影響了自然界和宇宙的和諧。人類至今還主要是在為人類社會自己的發展而奔波勞碌。不要以為人在自然界、在宇宙中佔有多重要的地位，這只是我們一廂情願的想法。
人類歷史在漫長的自然界發展史和宇宙發展史中也許只是流星一顆，閃亮地劃過夜空，瞬間又消失得無影無蹤……如果還有另一個世界，那我們的存在可能確實有一點意義，至少可以引起那個世界裡的"人"的幻想，就象我們今天對流星的幻想一樣。總結一下，離開了人類社會而談人類存在的意義是沒有意義的，在自然界看來人類只不過是我所知的最高階的生命存在形式。
自然界中除了人類，最聰明的動物是什麼呢
判斷一個動物的智力很難。人之所以能和猿比較因為廣義說人也屬於猿類，和其它猿類的關係很近。其它動物因為關係比較遠，各方面發展得都非常不同，互相比智力高低就好像說原子彈和超級計算機哪個比較厲害一樣。從解決問題能力來看，烏鴉 喜鵲 海豚 大象這些的動物是僅次於兩種黑猩猩的。另外猿類裡大猩猩和長臂猿相比之下...
有人說 自然界是客觀的,人類社會是主觀的。請對這句話繼續判斷對錯,再分析這
錯的。自然界中的事物是按照自身所固有的規律形成和發展的，都有自己的起源和發展史，它們都是統一的物質世界的組成部分，所以人類社會是物質世界長期發展的產物 人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，構成社會物質生活條件的基本要素地理環境 人口因素 生產方式也都具有客觀的物質性，體現了人類社會的物質性，所以自...
為什麼正太分佈在自然界出現如此之廣泛，簡要介紹正態分佈形成機
c正態分佈概率論中最重要的一種分佈，也是自然界最常見的一種分佈。該分佈由兩個引數 平均值和方差決定。概率密度函式曲線以均值為對稱中線,方差越小，分佈越集中在均值附近。平均值也就是均值，方差是標準差的算術平方根。因為正態分佈就是從自然界種總結出來的，先有的自然界各種現象，後人利用統計學弄出一個正態分佈...