1樓：曦月
中華民族並非社會學和人類學意義上，具有相同血系、語言、住所、習慣、宗教、精神體系的真正民族，而僅僅是一個政治概念。中華民族並不符合馬克思主義對民族的定義，並沒有「共同語言、共同文化和共同心理素質」（參見雲南民族大學的民族學教案），僅僅指國家共同體（nation）。世界民族之林有一個璀璨的明珠，那就是中華民族。
中華民族----中國各民族的總稱。分佈在亞洲的東部和中部。經過民族識別，現今的中華民族共包括：
漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、 滿族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、哈薩克族、傣族、黎族、傈僳族、佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族、東鄉族、納西族、景頗族、柯爾克孜族、土族、達斡爾族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、烏孜別克族、俄羅斯族、鄂溫克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔爾族、獨龍族、鄂倫春族、赫哲族、門巴族、珞巴族、基諾族共56個民族。 此外，尚有少量未經識別的人口。據2023年第四次全國人口普查統計，中國大陸30個省、自治區、直轄市共有 1133682501 人。
其中漢族佔91.96%，少數民族佔8.04%。
在漫長的歷史發展中，各民族逐漸形成了以漢族為主體的大雜居、小聚居的局面。「中華」，原意與中國相通，又與華夏相系。《唐律疏議》雲：
「中華者，中國也。親被王教，自屬中國，衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮義，故謂之中華。」中國近代著名學者章炳麟認為：
「中國雲者，以中外別地域之遠近也；中華雲者，以華夷別文化之高下也」（《章太炎文錄初編·別錄卷一·中華**解》）。這裡強調中華一詞乃區別文化高下之族的含義。「中華」在歷史上曾專指漢族，這是由於中華與華夏一詞有關。
華夏文化發達，遂以中華自稱。 中華文明是世界上最古老的文明之一，而中華帝國和其它古文明帝國一樣，從小小的原始部落和小小的地區，不斷的和其它的部落聯合，融化和擴張，形成一個規模龐大的帝國。當研究其它的古文明時，現代人一直不能解讀他們祖先的文字，以致難以瞭解自己的文明之始末，而現代的中國人卻能讀通幾千年前的文字，瞭解中華祖先的文化。
因為我們中華文明是世上唯一的統一和連續的文明，中華文明的發展當然有受到外族的侵入，中國也曾經被外族統治過，但是，不是我們要被迫接受入侵者的語言，文明，相反的，中華文明是一種不具侵略性，而博大精深的文明，所以，入侵者自己總是迅速的完全的被我們所同化，融合，使我中華文明更趨先進，更具活力。以下，就讓我們一起來了解我們的祖先吧。
什麼是巍巍中華
2樓：熱詞替換
巍巍中華中的意思是說，我們中華人民共和國像高山一樣高大壯觀，令人仰止。
3樓：叔雲德帥羅
中華中華
「中華」一詞，源遠流長，寓意頗深。追溯起來，它是公元300年前魏晉時期鍾信「天人合一」觀念的哲人從「中國」和「華夏」兩個名稱中各取一字複合而成的。「中華」裡的「中」側重地理與自然（亦即「天」），寓意天下之中；「中華」裡的「華」側重民族與人（亦即「人」），寓意為華夏族群（漢族的前身）。
因此，「中華」是一個自然與人和諧統一的偉大實體，寓意生活在這片土地上的人們的美好心願。
《辭海》詮釋：我國者時多就黃河流域建都，因稱其曰中華。中者，言居四方之中；華者言具有文化之民族，服章之華美也。
其後，疆域日廣，凡其所屬，皆稱中華，亦稱中國。後來，中華逐漸成為我國的稱號。
《現代漢語詞典》說：古代稱黃河流域一帶為中華，是漢族最初興起的地方。後來，經過中華民族的不斷融合，「中華」也就借指「中國」了。
在悠悠的歷史中，「中華」歷經不斷髮展，屹立於世界之林，成為今天舉足輕重的國家之一，傳承著具有悠久歷史而又光輝燦爛的中華文明與中華文化。
[相關詞]
中華民族：中國各民族的總稱，包括五十多個民族，有悠久的歷史，燦爛的文化遺產和光榮的革命傳統。
新版《辭海》釋曰：「我國各民族的總稱」。
中華民族還有兩個「別稱」，一是「中華兒女」，二是「炎黃子孫」（炎帝與黃帝的子孫，或者只說「黃帝子孫」）。這兩種稱呼有時候可以通用，都是指的中華民族。但是大同之中又有小異，"中華兒女"之稱是近代才出現的，其含義偏重於文化（是共同接受中華文化的群體）；「炎黃子孫」（或黃帝子孫）之稱古已有之，其含義偏重於血緣（有共同的祖先）。
因此，有些少數民族可以接受「中華兒女」之說，不願接受「炎黃子孫」（或「黃帝子孫」）之說。
什麼是中華？
4樓：龍城
中華「中華」一詞，源遠流長，寓意頗深。追溯起來，它是公元300年前魏晉時期鍾信「天人合一」觀念的哲人從「中國」和「華夏」兩個名稱中各取一字複合而成的。「中」側重自然（天），寓意天下之中；「華」側重民族（人），寓意為華夏族群（漢族的前身）。
因此，「中華」是一個自然與人和諧統一的偉大實體，寓意生活在這片土地上的人們的美好心願。
《辭海》：我國者時多就黃河流域建都，因稱其曰中華。中者，言居四方之中；華者言具有文化之民族，服章之華美也。
其後，疆域日廣，凡其所屬，皆稱中華，亦稱中國。後來，中華逐漸成為我國的稱號。
《現代漢語詞典》：古代稱黃河流域一帶為中華，是漢族最初興起的地方。後來，經過中華民族的不斷融合，「中華」也就借指「中國」了。
在悠悠的歷史中，「中華」歷經不斷髮展，屹立於世界之林，成為今天舉足輕重的國家之一，傳承著具有悠久歷史而又光輝燦爛的中華文明與中華文化。
相關詞中華民族：中國各民族的總稱，包括五十多個民族，有悠久的歷史，燦爛的文化遺產和光榮的革命傳統。
新版《辭海》釋曰：「我國各民族的總稱」。
中華民族還有兩個「別稱」，一是「中華兒女」，二是「炎黃子孫」（炎帝與黃帝的子孫，或者只說「黃帝子孫」）。這兩種稱呼有時候可以通用，都是指的中華民族。但是大同之中又有小異，"中華兒女"之稱是近代才出現的，其含義偏重於文化（是共同接受中華文化的群體）；「炎黃子孫」（或黃帝子孫）之稱古已有之，其含義偏重於血緣（有共同的祖先）。
因此，有些少數民族可以接受「中華兒女」之說，不願接受「炎黃子孫」（或「黃帝子孫」）之說。
龍的傳人 ，中華民族的另一種別稱，是指中華文化的繼承者、**人。
中華詞義新解
青年學者劉周在《江山如此多嬌》（八股文）一文中認為中華一詞的含義：中即**，華即繁華，中華就是**繁華之地。該文如下：
江山如此多嬌
天地所鍾兮盡美，五洲萬類兮齊雄。洋洋乎盛者，夫謂何也？是則厚德所載共陸海風雲，日月所照皆中外形勝。
此其所以醉美群倫也。若曰：宇宙之靈存乎寰球，寰球之秀在乎中華也。
故謂中華，中曰**，華曰繁華，中華者**繁華之所在也。此非譽美之辭哉？豈但中華之美足堪譽之哉？
極目天籟，嘆宇宙之大，銀河為小，日月星辰，遙乎渺渺，小小寰球，其若無物。遊心地表，念重洋之廣，大陸為狹，江海峰巒，鬱乎蒼蒼，芸芸眾生，斯似浮塵。言洋者而為四矣，十萬類魚蝦以血食焉。
有百千水藻浮游，有無儔鐵艦交通，幾何歲風波，始識驚濤無際。言洲者而為七矣，二百國生靈以棲息焉。有萬計走獸驅馳，有如鷲飛戟橫空，多少回升降，才知方外有天。
噫嘻！瞰萬物之藏於宇宙，而胸懷頓闊。仰珠峰之睥睨世界，即中華彌高。
悵然乎騁目四顧，覽北國之黃河咆哮，無限山川，盡消磨英雄人物。羨南垣之長江逶迤，有情弱水，且付與風流才子。
夫若是矣，今所以慨秦皇遺威，凱撒餘雄者，為其俱已矣乎？後之人亦必有效此以求天下為一世界大同者也，是則不亦紛紛紜紜哉！因歌以志之曰：
堯舜慨興風，國傾盡魘雲，高阜仰明月，笑談共古今。
(注：文末短詩為迴文詩)
5樓：匿名使用者
你去看看。
應該是中國和華夏的合體
在古代裡 中華 是什麼意思
6樓：匿名使用者
「中華」一詞，源遠流長，寓意頗深。追溯起來，它是公元300年魏晉時期鍾信「天人合一」觀念的哲人從「中國」和「華夏」兩個名稱中各取一字複合而成的。「中」側重自然（天），寓意天下之中；「華」側重民族（人），寓意為華夏族群（漢族的前身）。
因此，「中華」是一個自然與人和諧統一的偉大實體，寓意生活在這片土地上的人們的美好心願。
[編輯本段]釋**釋
《辭海》：我國者時多就黃河流域建都，因稱其曰中華。中者，言居四方之中；華者言具有文化之民族，服章之華美也。
其後，疆域日廣，凡其所屬，皆稱中華，亦稱中國。後來，中華逐漸成為我國的稱號。
《現代漢語詞典》：古代稱黃河流域一帶為中華，是漢族最初興起的地方。後來，經過中華民族的不斷融合，「中華」也就借指「中國」了。
在悠悠的歷史中，「中華」歷經不斷髮展，屹立於世界之林，成為今天舉足輕重的國家之一，傳承著具有悠久歷史而又光輝燦爛的中華文明與中華文化。
[編輯本段]中華民族
「中華民族」是中國各民族的總稱，包括五十多個民族，有悠久的歷史，燦爛的文化遺產和光榮的革命傳統。新版《辭海》釋曰：「我國各民族的總稱」。
中華民族還有兩個「別稱」：一是「中華兒女」，二是「炎黃子孫」（炎帝與黃帝的子孫，或者只說「黃帝子孫」）。這兩種稱呼有時候可以通用，都是指的中華民族。
但是大同之中又有小異，「中華兒女」之稱是近代才出現的，其含義偏重於文化（是共同接受中華文化的群體）；「炎黃子孫」（或黃帝子孫）之稱古已有之，其含義偏重於血緣（有共同的祖先）。因此，有些少數民族可以接受「中華兒女」之說，不願接受「炎黃子孫」（或「黃帝子孫」）之說。龍的傳人：
中華民族的另一種別稱，是指中華文化的繼承者、**人。中華亦是漢族的自稱。
[編輯本段]詞義新解
青年學者劉周在《江山如此多嬌》（八股文）一文中認為中華一詞的含義：中即**，華即繁華，中華就是**繁華之地。
（附文：「天地所鍾兮盡美，五洲萬類兮齊雄。洋洋乎盛者，夫謂何也？
是則厚德所載共陸海風雲，日月所照皆中外形勝。此其所以醉美群倫也。若曰：
宇宙之靈存乎寰球，寰球之秀在乎中華也。故謂中華，中曰**，華曰繁華，中華者**繁華之所在也。此非譽美之辭哉？
豈但中華之美足堪譽之哉？
極目天籟，嘆宇宙之大，銀河為小，日月星辰，遙乎渺渺，小小寰球，其若無物。遊心地表，念重洋之廣，大陸為狹，江海峰巒，鬱乎蒼蒼，芸芸眾生，斯似浮塵。言洋者而為四矣，十萬類魚蝦以血食焉。
有百千水藻浮游，有無儔鐵艦交通，幾何歲風波，始識驚濤無際。言洲者而為七矣，二百國生靈以棲息焉。有萬計走獸驅馳，有如鷲飛戟橫空，多少回升降，才知方外有天。
噫嘻！瞰萬物之藏於宇宙，而胸懷頓闊。仰珠峰之睥睨世界，即中華彌高。
悵然乎騁目四顧，覽北國之黃河咆哮，無限山川，盡消磨英雄人物。羨南垣之長江逶迤，有情弱水，且付與風流才子。
夫若是矣，今所以慨秦皇遺威，凱撒餘雄者，為其俱已矣乎？後之人亦必有效此以求天下為一世界大同者也，是則不亦紛紛紜紜哉！因歌以志之曰：
堯舜慨興風，國傾盡魘雲，高阜仰明月，笑談共古今。 」）
中華名族不僅有悠久的歷史，更有輝煌燦爛的文化。在古代，我國就有領先世界的科技，文化，醫學等。根據所
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