1樓：百度文庫精選
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原發布者:懲碎碗漠彝冤
朱生豪先生曾經說過「如果不是因為塵世間有太多的無可奈何，我只想與你在一起，每天耳鬢廝磨」。但『如果』兩個字，足以說明「耳鬢廝磨」是多麼的奢侈。
倉央嘉措就是這麼一個無可奈何的凡人，他始終成為不了佛。如果他是佛，他就不需要坐在須彌山間頓悟，他一遍又一遍地說到「世間事除了生死，哪一件不是閒事」，可他生命中最不得閒的事，卻是——情。
1、留人間多少愛，迎浮世千重變。和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。
佛是過來人，人是未來佛。既然已經成佛，想必經歷過的人間事，是千重萬重。於是，佛不懂情愛嗎？如若佛不懂情愛，又怎麼去普度眾生？
和有情人，做快樂事，說起來容易，做起來卻很難。世間多少的痴男怨女，求不得、愛別離，如若不能得一世有情人相知相守，那麼留在塵世又有什麼意義？
所有的情中，惟愛情最苦，又只有愛情，讓人無法逃脫。如果相遇，就用力去愛，別問是劫，還是緣。
2、我若飛昇成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂。
你不能將瑪吉阿米留在身邊，只能日日誦經為她祈禱。但願有一天，自己飛昇成仙，能夠佑她一生平安喜樂。可是瑪吉阿米要的是什麼？只要你留在他身邊，已經足夠。
你不是不懂，你也想逃離這座禁錮著你靈魂的地方，然後日日陪伴在她的身邊。可是，你不能，所以只能為她祈禱，為你自己祈禱。
如果沒有她，長生不老，用來做什麼？不過是日日煎熬，夜夜無聊。
3、多少年了，你一直在我的傷
2樓：匿名使用者
心中影事幻重重，化作佳人絕代容。恰似東山山上月，輕輕走出最高峰。
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。
那一天，
我閉目在經殿的香霧中，
驀然聽見你頌經中的真言；
那一月，
我搖動所有的經筒，
不為超度，
只為觸控你的指尖；
那一年，
磕長頭匍匐在山路，
不為覲見，
只為貼著你的溫暖；
那一世，
轉山轉水轉佛塔，
不為修來世，
只為途中與你相見
那一月，
我輕轉過所有經筒，
不為超度，只為觸控你的指紋；
那一年，我磕長頭擁抱塵埃，
不為朝佛，只為貼著你的溫暖；
那一世，我細翻遍十萬大山，
不為修來世，只為路中能與你相遇；
只是，就在那一夜，我忘卻了所有，
拋卻了信仰，捨棄了輪迴，
只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去舊日的光澤
3樓：匿名使用者
倉央嘉措最經典的情詩，深情朗讀《那一天》，聽了一遍又一遍
4樓：匿名使用者
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法,不負如來不負卿!
心想你這終身伴侶
你若無恥負義
頭髻上戴的鬆兒石
它也不會言語
27露著皓齒兒微笑
把少年魂靈勾去了
是不是真心愛慕？
請發個誓兒才好！
28鳥石般跟情人路遇*
那是酒家媽媽撮合
如果欠下業債**
請你關照養活
*藏語成語"鳥石路遇"近似漢語成語"萍水相逢"
**業債：佛教用語，指前世罪惡所引果報，也叫前世業債29
知心話沒告訴爹孃
卻說給幼年結識的情侶
情侶的"牡鹿"*多哩
私房話被仇人聽去
*牡鹿：即公鹿，這裡暗指姑娘的其他情人
30心愛的意超拉姆*
是我獵人捕獲的
卻被顯赫的君主
諾桑王搶去
*意超拉姆：仙女名，意為"奪人心魄的仙女"
31珍寶在自己手裡
並不覺得希奇
一旦歸了人家
卻又滿腔是氣
32熱戀著自己的情人
被別人娶去作妻子了
相思折磨得我
已經身瘦肉消
33情侶被人騙走
應去打卦求籤
美麗純情的姑娘
常常在夢中浮現
34只要姑娘你常在
酒就有我喝的
少年我的希望
自然寄託在這裡
35姑娘不是媽媽所生
莫非桃樹上長的？
為什麼你的愛情
比桃花謝得還快？
36從小相愛的姑娘
莫非狼的後裔？
儘管同居相愛
還想逃會山裡
37野馬跑到山上
可用套索捉住
情人一旦變心
神力也難捉住
38砂石夥同風暴
刮亂了老鷹的羽毛
虛情假意的姑娘
使我心煩意惱
39黃邊黑心的雲彩
是霜雹的成因
非僧非俗的沙彌
是佛教的敵人
40上消下凍的地面
不是跑馬的地方
結識不久的情人
不是談心的物件
41下弦十五的月亮
和她的臉龐相象
月宮裡的玉兔
壽命不會再長
42這個月已過去
下個月又到
吉祥潔白的月亮
上旬就來拜望你了
43**的須彌上王*呵
請你堅定地聳立著！
日月饒著你轉
方向肯定不會走錯
*佛經上說居於世界最高的山，即須彌山
44初三的月亮
銀光若隱若顯
希望你的回答
比十五的月亮更圓
45具誓***金剛
坐在十地**法界
你若有神通法力
請把佛教的敵人消滅
*具誓**：密宗**神之一
**十地：當指佛教聖人的十個得道等級而言
46杜鵑從門域*飛來(門隅？)
帶來了春天的氣息
我和情人相見
身心輕鬆歡愉
門域：**一地名
47對於無常和死
若不常常去想
縱有蓋世聰明
實際和傻子一樣
48無論虎狗豹狗(虎豺豹狗？)
喂熟它就不咬
家裡的花斑母虎
熟了卻更凶暴
49雖然肌膚相親
情人的真心卻不知道
不如信手在地上畫畫
能算出天上星星多少
50我和情人相會的地方
在南門巴的密林深處
除了巧嘴鸚鵡
哪個也不知道
能言的鸚鵡啊
這祕密請不要在路口散佈
51拉薩的人群當中
瓊結的人品最好
來會我的幼年相識
家就住在瓊結
52守門的老黃狗
心比人還靈
別說我夜裡出去
今日清晨才回宮
53夜裡去會情人
早晨落了雪了
膠印留在雪上了(腳印？)
保密又有何用
54住在布達拉宮時
叫持明*倉央嘉措
住在山下**拉薩時
叫浪子當桑汪波
*修密法的佛教徒，稱之為"持明"
**山下：指布達拉山腳下
55姑娘肌膚細又軟
被底纏綿擁抱
莫非假意虛情
騙我少年財寶？
56把帽子戴在頭上
將辮子撂在背後
一個說"請慢坐"*
一個說"請慢走"
說："心裡又難過啦"
說："很快就能聚首"
*慢坐：**人告別時的客套話 ，意為"留安"
57潔白的仙鶴
請把雙翅借我一飛
不會遠走高飛
只到理塘一轉就回
58在那陰曹地府
閻王有面業*鏡
人間是非不清
鏡中善惡分明
*業：佛教用語，指人世行為，有善業與惡業之分59
一箭射中目的
箭頭鑽入地裡
一見當年情人
心就跟了她去
60印度東方的孔雀
工布川的鸚鵡
儘管生地不同
同在拉薩會晤
61人家說我閒話
自認說的不差
少年的輕盈腳步
踏進了女店主家
62柳樹愛上了小鳥
小鳥愛上了柳樹
只要兩兩用心
鷂鷹無隙可入
63在這短短的今生
這樣待我已足
不知來世少年時節
我倆還能不能會晤
64那個巧嘴鸚哥
請你閉住口舌
柳林的畫眉阿姐
要唱一曲動聽的哥(歌？)
65背後的凶惡妖龍
沒有什麼可怕
前邊的香甜蘋果
一定要摘到它
66第一不見最好
免得神魂顛倒
第二不熟最好
免得相思縈繞
67不要說持明倉央嘉措
去找情人走掉！
如同自己需要一樣
他人也同樣需要
68美麗的小杜鵑
落在香柏樹梢
不必多講什麼
說一句好聽的話就好
69桑耶的白色雄雞
請不要過早啼叫
我和相好的情人
心裡話還沒有談了
70喝了一杯沒醉
又喝一杯還沒醉
少年的情人勸酒
一杯便酩酊大醉
71在人多的地方
不要顯露愛戀
只要心中情親
可向我秋波一轉
72你是金銅佛身
我是泥塑神象
雖在一個佛堂
我倆卻不一樣
73請看我消瘦的面容
是相思致我生病
已經瘦骨嶙峋
請一百個醫生也無用
74熱戀的時候
情話不要說完
口渴的時候
池水不要喝乾
一旦事情有變
那時後悔已晚
求：倉央嘉措生平及其最著名的情詩？
5樓：福坑很棒
早年時期：
康熙二十二年（2023年），倉央嘉措出生在藏南門隅達旺納拉山下的宇鬆地區鄔堅嶺一信奉藏傳佛教寧瑪派紅教的家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。倉央嘉措的本籍是門巴族。倉央嘉措是唯一一位非藏族或蒙古族出身的**喇嘛。
康熙二十四年（2023年），桑傑嘉措找到倉央嘉措。
康熙三十五年（2023年），康熙皇帝在平定準噶爾的叛亂中，從俘虜那裡偶然得知**五世**已圓寂多年。蒙古準噶爾部的首領是噶爾丹，他早年赴**「投**喇嘛，習沙門法」，與當時正在學習的桑傑嘉措過往甚密。
康熙三十六年（2023年），倉央嘉措被選定為五世**的「轉世靈童」，此時倉央嘉措已14歲。時年九月，自藏南迎到拉薩，途經浪卡子縣時，以五世班禪羅桑益喜（1663—2023年）為師，剃髮受沙彌戒，取法名羅桑仁欽倉央嘉措。同年十月二十五日，於拉薩布達拉宮舉行坐床典禮，成為六世**喇嘛。
喇嘛時期：
在布達拉宮，倉央嘉措受到嚴格監督學經修道，他常走出庭院散心，而那些年老的經師則亦步亦趨地跟隨著他，懇求他繼續學經，生怕被第巴責罵。倉央嘉措出身紅教家庭，紅教教規並不禁止僧侶娶妻生子，而黃教則嚴禁僧侶接近女色，更不能結婚成家。對於種種清規戒律繁文縟節，倉央嘉措難以適應。
倉央嘉措雖有**喇嘛之名，卻並無實權。第巴獨掌大權已久，**喇嘛只能作為傀儡存在。生活上遭到禁錮，政治上受人擺佈，倉央嘉措內心抑鬱，索性縱情聲色，這既出於他對自由與愛情的嚮往，也是他對強加的戒律和權謀的故意反叛。
據傳說記載，他一到晚上就化名達桑旺波，以貴族公子的身份，流連於拉薩街頭的酒家、民居，再後來，竟「身穿綢緞便裝，手戴戒指，頭蓄長髮，醉心於歌舞遊宴，夜宿於宮外女子之家。」
最著名的情詩是《倉央嘉措情歌》。
拓展資料：
倉央嘉措的詩歌表現了他短暫而傳奇一生的愛與憎、 苦與樂、 行與思、 感與悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的願望，主題積極深刻，其思想內容上的特點主要如下：
1、大膽的寫實性。倉央嘉措是宗教領袖人物， 但他敢於寫出自己的現實行動、 內心感受和生活理想， 突破了宗教對人性的束縛， 大膽地向傳統勢力挑戰， 表現出巨大的勇氣。
2、真摯的情感性。倉央嘉措的詩歌大多是描寫男女愛情的，詩中有初識乍遇的羞怯，有兩情相悅的歡欣， 有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的堅貞，也有對於負心背離的怨尤， 充分表達了作者對愛情生活的熱切渴望與真摯追求。
3、深刻的哲理性。倉央嘉措的詩歌， 有不少在敘事的同時，概括出豐富的人生哲理， 通俗中透著深刻， 給讀者以啟發。
倉央嘉措的情詩都有哪些，倉央嘉措的情詩都有哪些
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求倉央嘉措簡介
六世 喇嘛倉央嘉措，門巴族人，歷史上著名的人物，公元1683年 藏曆水豬年，康熙二十二年 生於 南部 門隅 納拉山下 宇鬆地區 烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旦拉姆，家中世代信奉寧瑪派 紅教 佛教。1682年2月25日，五世 喇嘛羅桑嘉措在剛剛建成的布達拉宮與世長辭了。五世 的親信 桑...