1樓：破碎的沙漏的愛
1、行路難·其一
唐代：李白
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
譯文世上行路呵多麼艱難，多麼艱難； 眼前歧路這麼多，我該向北向南？相信總有一天，能乘長風破萬里浪； 高高掛起雲帆，在滄海中勇往直前！
2、滿江紅·寫懷
宋代：岳飛
怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切！
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
譯文我憤怒得頭髮豎了起來，帽子被頂飛了。獨自登高憑欄遠眺，驟急的風雨剛剛停歇。抬頭遠望天空，禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。
三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉戰八千里，經過多少風雲人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。
靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕著戰車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。
我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的訊息！
3、望嶽
唐代：杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
譯文巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。神奇自然匯聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。
層層白雲，盪滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。
4、酬樂天揚州初逢席上見贈
唐代：劉禹錫
巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
譯文巴山楚水淒涼之地，二十三年默默謫居。回來物是人非，我像爛柯之人，只能吹笛賦詩，空自惆悵不已。沉舟側畔，千帆競發；病樹前頭，萬木逢春。今日聽你高歌一曲，暫借杯酒振作精神。
5、風唐代：李嶠
解落三秋葉，能開二月花。
過江千尺浪，入竹萬竿斜。
譯文能吹落秋天金黃的樹葉，能吹開春天美麗的鮮花。刮過江面能掀千尺巨浪，吹進竹林能使萬竿傾斜。
2樓：匿名使用者
1、望嶽唐代：杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
譯文巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。
神奇自然匯聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。
層層白雲，盪滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。
定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。
2、上堂開示頌唐代：黃櫱禪師
塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。
不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
譯文擺脫塵勞事不尋常，須下力氣大幹一場。
不經過徹骨寒冷，哪有梅花撲鼻芳香。
3、浪淘沙·莫道讒言如浪深唐代：劉禹錫
莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
譯文不要說讒言如同凶惡的浪濤一樣令人恐懼，也不要說被貶之人好像泥沙一樣在水底埋沉。
要經過千遍萬遍的過濾，歷盡千辛萬苦，最終才能淘盡泥沙得到閃閃發光的**。
4、竹石清代：鄭燮
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
譯文竹子抓住青山一點也不放鬆，它的根牢牢地紮在岩石縫中。
經歷成千上萬次的折磨和打擊，它依然那麼堅強，不管是酷暑的東南風，還是嚴冬的西北風，它都能經受得住，還會依然堅韌挺拔。
5、行路難·其一唐代：李白
金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
譯文金盃裡裝的名酒，每鬥要價十千； 玉盤中盛的精美菜餚，收費萬錢。
胸中鬱悶啊，我停杯投箸吃不下； 拔劍環顧四周，我心裡委實茫然。
想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川； 要登太行，莽莽的風雪早已封山。
像呂尚垂釣溪，閒待東山再起； 又像伊尹做夢，他乘船經過日邊。
世上行路呵多麼艱難，多麼艱難； 眼前歧路這麼多，我該向北向南？
相信總有一天，能乘長風破萬里浪； 高高掛起雲帆，在滄海中勇往直前！
3樓：李黃玉
2、「千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風。」寫巖竹的品格，它經過了無數次的磨難，長就了一身特別挺拔的姿態，從來不懼怕來自東西南北的狂風。這兩句詩表面上寫竹的堅韌頑強，其實是寫人，寫作者自己那種正直倔強的性格，決不向任何**勢力低頭的高傲風骨。
4樓：匿名使用者
不怕困難 勇往直前
學佛要單修精進一法。我就是拼命精進學，因為任何一個法 門，只要你精進了，你鑽進去了，那叫一通百通、舉一反三，你可以在一法當中知萬法，聽得懂 嗎？每一個法，當你修心修得對，你只要修得正，你已是以一法應萬法。
舉個簡單例子，今天我也不去學做什麼好事，人家說，你去幫人家推推車，你去怎麼樣、怎 麼樣，你去幫老年人怎麼樣，這些事情我都不懂，我也不學，我只學一個，我要有善良的心，只要你有了善良的心，你所有遇到的善事都會去做，你是不是以一法通 萬法了？你沒有必要把所有的好事情全部學會，好事是做不完的，但因為你有這個善心，你什麼樣的善事都會做。所以，只有跟菩薩相應了，你才會心中有法啊。
因 為菩薩的心已經進入你的心了，你才會有法，才會相應。
學佛人，連法到最後都要舍啊，因為你已經修成了，法 門是一條路，當你在走這條路的時候，你是不能捨棄這條路的，當你已經走完了這條路，你不能再把這 條路放在心中，你要把它舍掉，連最後的法 門都沒有了，那你才是修成了，因為學佛沒有退路，你只有勇往直前了，要到達彼岸，你才可以捨去，連這個法 門都不 要，你可以成菩薩，你就成佛了。我們修到了某一個地方之後，我們到達目的地了，我們成佛了，我們成菩薩了，我們才可以捨去這個法。
修行過程是非常困難和痛苦的，心經常飄忽不定啊，為什麼有些人剛開始修心學佛，有時候感動得不得了，痛 哭
流 涕，有時候又把佛給忘記了？這是為什麼？ 這就是因為他的心飄忽不定，所以，學佛人一邊學佛 學 法，一邊還要修一個定法，定法是什麼？
就是怎麼樣把心先定下來，你才能做好事情。舉例，過去我們在學校 裡遲到的時候，同學已經在教室裡坐好了，你一個人遲到了，啪啪啪跑進去：老 師，對不起，我遲到了。
坐下去之後，馬上把鉛筆盒拿出來，把書拿出來，這個時候 你的心慌亂不定，你剛坐下來的五到十分鐘，你根本不知道老圌師在講什麼，這就叫不定，對不對啊？為什麼**叫你們星期三聽課的時候，心一定要定下來，不能遲 到，遲到的人，就聽不好課。
大家知道，在好的歌劇院、好的**廳裡面，遲到的人是不能入場的，為什麼？聽**也是一首詩，你要聽這種**的意境，當一個歌 劇開始表演了，臺上臺下心和心已經融合在一起了，這個時候如果有一個人突然進來，在裡面跑來跑去，你就會把人家的心弄得不定。**這次開法 會，負責錄影的 人，要先把錄影機弄好，少站起來，少讓人家來看你。
心定得下來的人，才能有法啊，所以叫定法。
**說，法不能馬上舍去，人到中年就一法，那你就不會有二心所行了，你學佛 學的一心一意，你就不會有二心。佛 陀曾經講過，最初的也就是最終的，最平 常的也就是最深的。什麼意思呢？
講得很清楚，最初的也就是最終的，當一個人生出來的時候，不就是最初的嗎？跟最終一樣嗎？沒有生出來之前，是沒有你這個人 的，最終也沒有你這個人了，佛 陀講的是非常有哲理的話啊。
你們到了人間短短的一生，你們做了些什麼？天天在傷害自己、玩 弄自己、殘 害自己啊。抽菸不是在玩 弄自己嗎？
吹牛不是在傷害自己嗎？瞋恨人家不是在傷害自己嗎？動小腦筋最後被人家唾棄，是不是在傷害自己啊？
**跟你們講過多少次，學佛要正啊，不是來玩 的。
佛 陀講，最平常的也就是最深的，當你用最平常的心去拜佛的時候，實際上你就是用的最深的心，你以為拜拜佛，人家看不出來？你天天拜、月月拜、年年拜， 你拜到最後，一求就靈，難道不就是最高的、最深的東西嗎？因為人家是積少成多，因為人家是累積計算的，不要殘 害自己了，自閉症就是自己把自己閉塞了，精神 病也是自己殘 害自己所為。
想不通、想不通，我就是想不通，最後就成精神病了，不是你自己害自己，還是誰來害你的呢？這些佛的道理，不能想一想啊？為什麼人 會自 殘呢？
因為你沒有智慧。
一個人做一點好事並不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。我們說，做一點功德並不難，難的是一輩子做功德、不做惡 事啊。你們今天在做好事的同時，又 在不停地做惡 事，哪來的功德啊？
哪來的有求必應？**看到你們很可憐，**看很多人像一個個小丑一樣在這個舞臺上表演自己。你們很可憐啊，以為自己很聰 明，挑 撥來，挑 撥去，到了最後呢？
為什麼搞來搞去的？你們青年人來了就好好地做點功德，有些人還經常怪**對你們青年人太放縱，你們也給**爭爭氣啊，吹 牛撒謊已經成家常便飯了，你們怎麼修得好啊？用句現代話講，你在社 會上犯罪，警 察還一時抓不到你，如果你跑到警 察局來犯罪，你跑到護 法神這裡來犯罪，那真 的是可悲啊。
佛 陀最初傳法，就是講到四諦法，就是苦集滅道，就是講的人生的苦啊，人道最苦，滅了，結束了，對不對啊？但是這個道你就修成了。苦集滅道，一直從人 生的最初，講到人生的結束，所以，這就是真諦法，苦、集、滅、道。
要懂得，知道善行、善功德，你不願意去做，或者做不出來，一個人看到好的事情，他不願意 去做，一個人看到一些很容易幫助到人家的事情，他不願意自己去幫助人家，這就達不到知過必改。你不想去做，你就是已經錯了，但我還是不想去，那就是知過不 改啊，所以，幫助別人做善事，心中卻不爽，有些人幫助別人做了點事情，就一臉的不開心，有些人幫助別人了，心中總是有芥蒂，這是功德有漏。
常常說妄語的人，他會越說越爽 快的。經常吹牛的人，牛越吹越大，他已經以說 謊為快樂了，想一想你們的父母親，有沒有這樣？是不是這樣？
再想想你們是 不是這樣？隨便吹牛，隨便說 謊，到根底了，這種根會進入你的八識田中，已經以說 謊、說妄語為快樂了，想想你們年輕的時候，是不是隨隨便便就吹牛啊？
不妄 語，也是五戒當中的一戒啊，經常妄語會不知不覺地落入說妄語的習性之中，就像小孩子一樣，喜歡偷菜吃，他不偷他難過，他習慣了。要記住，很多好的習慣和壞 的習慣都是由你在不知不覺當中慢慢形成的，有些人吹牛為什麼吹得這麼快？因為他已經吹慣了，為什麼有些人吃飯吃得這麼快？
因為他習慣了吃飯這麼快，對不對 啊？道理是不是這麼樣啊，不知不覺就是害人啊。
學佛人不能明知自己犯錯，卻喜歡牽扯別人。一個學佛的人，你是菩薩，你不能自己做錯了，馬上就說：不是我，是他呢。
「本來他要是不叫我，我會怎麼 樣。」這種人就不是學佛人，你們知道嗎？牽扯別人，硬說是別人害了他，將自己的過失全部推到別人的身上，這是一個學佛人嗎？
我的老婆怎麼樣怎麼樣，所以 「不但、而且啊」 ；「我的老公怎麼樣」，所以我才這樣。剛剛來了一位**的老聽眾，因為老公怎麼樣了，現在她一個人拖著三個孩子，可憐啊。老公在桃花劫上過不去，就傷害到 他自己，也傷害到別人，所以，人要知錯就改，要懂得不要把過失推到別人身上，如果你知過不改，知善不為，自罪引他。
就是說，你知道自己做錯了你不改，你知 道你自己應該去做善事，你不為，你不去做，你自己就有罪了，你還會引來很多的麻煩，這就是了解佛法還不夠深、不夠徹底。所以，當一個人開口就說：是他呢， 不是我，是怎麼樣，是怎麼樣。
講了半天，最後說人家不好，實際上一定是他自己也不好。
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