1樓：demon陌
美育，又稱審美教育或美感教育，它是人類文明發展的必然結果，也是人類自身建設的一個重要方面。美育要通過各種藝術以及自然界和社會生活中美好的事物來進行。它如同德育、智育一樣，主要主要涉及人的精神生活。
我國社會主義學校的美育是為建設社會主義精神文明和培養學生心靈美、行為美服務的。通過美育可以促進學生的德、智、體的發展。
它可以提高學生思想，發展學生道德情操；它可以豐富學生知識，發展學生智力；它可以增進人們的身心健康，提高體育運動的質量；它可以鼓舞學生熱愛勞動、熱愛勞動人民，並進行創造性的勞動。
什麼是美育是什麼意思，什麼叫，含義，定義，概念
2樓：上官佐琳
美育包括藝術美、自然美、社會美、科學美。
「美育」是指運用審美的方式實施教育，目的是提高人們的審美感受力、審美創造力及審美情趣，以促進其人格的完善以及全民族整體素質的提高。藝術教育是美育的核心，也是實施美育的主要途徑。在中國，「美育」概念是在近代提出來的。
這和接受西方資產階級思潮的影響有密切的聯絡。梁啟超說：「用情感來激發人，好像磁力吸鐵一般，有多大分量的磁，便能引起多大分量的鐵，絲毫容不得躲閃。
」情感教育即是我們所說的美育。**教育家蔡元培提出「美育代宗教」。他認為：
「美育者，應用美學之理論於教育，以陶養感情為目的者也。」
美育是什麼？有什麼作用？
3樓：demon陌
美育：培養學生認識美、愛好美和創造美的能力的教育。也稱審美教育或美感教育。
美育要通過各種藝術以及自然界和社會生活中美好的事物來進行。通過藝術進行的美育就是藝術教育。在人的全面發展教育中，美育佔有重要地位。
美育的作用：社會主義社會的美育是為建設社會主義精神文明和培育學生心靈美、行為美服務的。它用現實生活中的美好事物和反映在藝術形象中的先進人物的思想感情和活動來感染受教育者。
它廣泛而深入地影響著學生的情感、想象、思想、意志和性格。
它能豐富學校的文化精神生活，激起學生的情緒體驗，有助於培養高尚情操，提高社會主義覺悟，鼓舞學生為實現共產主義理想和創造一切美好的事物而奮發向上。
4樓：匿名使用者
1、培養學生充分感受現實美和藝術美的能力。包括培養學生充分感受自然界的美，培養學生對社會美的正確觀點和感受社會美的能力，培養學生感受藝術美的能力等。
2、使學生具有正確理解和善於欣賞現實美和藝術美的知識與能力；形成學生對於美和藝術的愛好。
3、培養和發展學生創造現實美和藝術美的才能和興趣。要使學生學會按照美的法則建設生活，把美體現在生活、勞動和其他行動中，養成學生美化環境以及生活的能力和習慣。
5樓：xhj北極星以北
美育：培養學生健康的審美觀，發展學生鑑賞美和創造美的能力的教育。
也稱審美教育或美感教育。美育要通過各種藝術以及自然界和社會生活中美好的事物來進行。通過藝術進行的美育就是藝術教育。在人的全面發展教育中，美育佔有重要地位。
美育主要包括藝術美、自然美、技術美、旅遊美 。藝術美是指各種藝術作品所顯現的美。自然美，是指各種自然事物呈現的美，它是社會性與自然性的統一。
技術美是人類活動的精神結晶，它是工業時代的產物。旅遊美是遊客在旅遊活動中創生出來的一種美及美感。
美育的主要任務包括：一是培養和提高學生感受美的能力；二是培養和提高學生鑑賞美的能力；三是培養和提高學生表現美、創造美的能力；四是培養和提高學生追求人生趣味和理想境界的能力。重點是藝術美育、社會美育、自然美育和教育美育。
藝術與美育各有側重，藝術以創作與文化的理解為主，美育則以美感的培養為主。
美育的主要原則是：①思想性和藝術性相結合。把革命的思想性和完美的藝術性緊密地結合起來。
②美育內容和實際生活相結合。美育的內容須富有生活氣息；並滲透到學校全部生活中。③情緒體驗和邏輯思維相結合。
使學生在感受美和享受美的過程中，煥發高尚的情感，使學生通過邏輯思維來分析作品，加深他們對生活的認識。④藝術內容與表現方法的統一。既要使學生鑽研藝術內容，加深理解；又要使他們瞭解藝術的表現方法，掌握表現的技能、技巧。
⑤統一要求和因材施教相結合。要使全體學生都學點繪畫、唱歌和其他藝術，有一般的藝術修養；也要適應學生藝術才能和興趣的不同，因材施教。
6樓：匿名使用者
美術方面的知識以及教育理論知識！
7樓：匿名使用者
「德智體美」中的「美」的方面的教育吧，中學都有美育節的
簡析歷史上對美育的內涵的幾種主要看法是什麼
美育工作管理的意義是什麼？
美學的根本意義是什麼？
8樓：
呃 美學概論這門課我一直很想去上的 具體的概念定義我不知道
百科上是這樣寫的：美學是從人對現實的審美關係出發，以藝術作為主要物件，研究美、醜、崇高等審美範疇和人的審美意識，美感經驗，以及美的創造、發展及其規律的科學。 美學是以對美的本質及其意義的研究為主題的學科。
美學是哲學的一個分支。研究的主要物件是藝術，但不研究藝術中的具體表現問題，而是研究藝術中的哲學問題，因此被稱為「美的藝術的哲學」。美學的基本問題有美的本質、審美意識同審美物件的關係等
我個人認為 美學的根本意義就是探索在美的形式中的哲學意義 研究藝術中的形式美、內涵美。。。
9樓：匿名使用者
在這樣的意義上，人的身體就是其肉體性，而不是這個肉體性之外的其他什麼。基於這樣的思想，身體問題根本不在詩學的考察之列。 作為感性學的美學在近代
美學意義指的是什麼？
10樓：匿名使用者
莊子的逍遙無所適是一種很高的精神境界 其實 他算是浪漫主義的先鋒 他的文章灑脫、縝密、華麗、通俗而深奧
摘 要:理解《莊子》的鑰匙是「心齋」或「坐忘」，它清楚展示了人類心靈的三層面及精神活動的遙漸深化。這一理路貫穿全書，其美學思想也據此而。
莊子學派要求超越炫惑耳目的感性形色、樊然散亂的道德觀念以獲得精神的自由，即遊心於萬物之所終始的玄妙境界。莊學的主導傾向不是客觀唯心主義，而是心學，是如何達到心靈澄明之學，其超越性與內指性渾為一體。莊子美學經過魏晉玄學的中介開始廣泛滲透於我國的藝術觀念中，至中唐以後逐漸取得主導地位，這既是社會發展的氣運使然，同時也得益於禪宗美學的相助。
莊子美學追求天人的境界可以彌補現代人生存的缺失
11樓：匿名使用者
美學——以對美的本質及其意義的研究為主題的學科。美學是哲學的一個分支。研究的主要物件是藝術，但不研究藝術中的具體表現問題，而是研究藝術中的哲學問題，因此被稱為「美的藝術的哲學」。
美學的基本問題有美的本質、審美意識同審美物件的關係等
急求！！！美育的作用、價值和重要性
12樓：⒈涵涵
美育的作用和意義在於提升人的精神境界，使人進入一種超越
人我之見、超越功名利害生死的境界，獲得終極幸福。美育就是情感教育，其作用在陶養人的感情，使人的情感轉弱而為強，轉薄而為厚，給人的高尚行為以推動力。美育對人能發生作用在於美具有普遍性和超脫性。
美育還能夠彌補科學的概念性、抽象性、機械性，使人生豐富而有意義。美育具有自由性、進步性、普及性，能給人的情感以撫慰，使人的心靈純潔高尚，給人類以溫情的精神家園。
從教育哲學的角度論美育的作用
蔡元培認為世界有兩方面：現象世界和實體世界。現象世界就是物質世界，實體世界就是精神世界，就是人類心理和精神的最後依靠、歸依。
人與其他動物的根本區別就在於，人不僅生存於物質世界而具有物質需求，人還有心理，有情感，有精神世界，渴望心靈有依靠。美育是實現世界觀教育，以達到精神世界的途徑、津樑，這是由美育的特點決定的。人人都有愛惡驚懼喜怒悲樂之情，這些都是隨人的生死禍福利害等而改變的。
而美感則否，美感的特點是無功利性、超脫性、普遍性。人們面對美的物件，決無佔有它的念頭，心理的美感是純潔無雜念的，眾人面對美的物件，都是如此，因此就能忘記人我的差別，而與美渾然一體，進入實體世界。
從教育的角度來看，美育對人生的意義在於提升人的精神境界，使人進入一種超越功名利祿、超越人我之見、超越利害生死的境界，使人體驗生命的真諦，獲得人生的終極幸福。
從美育含義的角度論美育的意義
「美育者，應用美學之理論於教育，以陶養感情為目的者也。人生不外乎意志；人與人相互關係，莫大乎行為；故教育之目的，在使人人有適當之行為，即以德育為中心是也。顧欲求行為之適當，必有兩方面之準備：
一方面，計較利害，考察因果，以冷靜之頭腦判定之；凡保身衛國之德，屬於此類，賴智育之助者也。又一方面，不顧禍福，不計生死，以熱烈之感情奔赴之；凡與人同樂，捨己為群之德，屬於此類；賴美育之助者也。所以美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
」可見，美育的目的在陶養人的感情，培養人的高尚興趣、道德情感、積極進取的人生態度，給人追求高尚行為以動力。此外，蔡元培還明確講過：「美育之目的，在陶冶活潑敏銳之性靈，養成高尚純潔之人格。
」我們可以這樣來認識：陶養人的感情是美育的直接目的；而淨化人的心靈，培養人的高尚興趣、道德情感、積極進取的人生態度，養成高尚純潔之人格，給人追求高尚行為以動力，則是美育的根本目的。
美育能夠提起一種超越利害的興趣，融合一種劃分人我的偏見，保持一種永久和平的心境。可見，美育的作用在於消沮人的卑劣的慾望，消除人我的自私界限，超越個人利己的狹隘觀念，而進入善和美的境界。
從心理的角度論美育的作用
蔡元培認為，人的精神（心理）有三種：一是知識，二是意志，三是情感。知識屬於科學，意志的表現是行為，屬於倫理學，情感屬於美育。
這種偉大而高尚的行為，是完全發動於感情的。人人都有感情，卻不一定有偉大而高尚的行為，這是因為感情推動力薄弱。而美育正是培養感情推動力的。
這就從心理的角度論述了美育對人的高尚行為的作用。蔡元培還認為，藝術能使人養成高尚、勇敢與捨己為群的思想。為什麼呢？
他同樣從理智與感情的心理關係方面進行了說明：知航空之理論者，或不敢冒險而飛行；何哉？感情興奮之時，非理智所能調節；感情沉滯之時，非理智所能活潑也。
孰調節之？孰活潑之？曰藝術。
因為藝術是超於利害生死之上，而自成興趣的。
美育能夠培養人的同情心。而人有了同情心，就能互相愛護，互相扶助。美育為什麼能培養人的同情心呢？
蔡元培認為，因為美感具有「感情移入」的作用。例如，圖山水於壁上，可以臥遊；觀悲劇而感動，不覺流涕；這就是感情移入的狀況。
從美和美感的角度論美育的作用
美育是如何對人的心靈陶養和高尚行為發生作用的呢？這還得從美和美感的本質與性質說起。蔡元培認為，從美的諸範疇來說，有崇閎（即壯美）、都麗（優美）、悲劇、滑稽等，崇閎包括至大、至剛兩種型別。
美的物件，何以能陶養感情？蔡元培認為，因為它有兩種特性：一是普遍性，二是超脫性。
一瓢之水，一人飲了，他人就沒得分潤；容足之地，一人佔了，他人就沒得並足。這種物質上不相入的成例，是助長人我的區別、自私自利的計較的。而美的物件，就大不相同。
名山大川，人人得而遊覽；夕陽明月，人人得而賞玩；公園的造像，美術館的圖畫，人人得而暢觀。齊宣王稱「獨樂樂不若與人樂樂」，「與少樂樂不若與眾樂樂」，陶淵明稱「奇文共欣賞」，這都是美的普遍性。植物的花，不過為果實的準備；而梅、杏、桃、李之屬，詩人所詠歎的，以花為多。
專供玩賞的花，且有因人擇的作用，而不能結果的。動物的毛羽，所以禦寒。人因有制裘、織呢的習慣；然白鷺之羽，孔雀之尾，乃專以供裝飾。
宮室可以避風雨和好了，何以要雕刻與彩畫？器具可以應用就好了，何以要圖案？可知美的作用，是超越乎利用的範圍的。
既有普遍性以打破人我的成見，又有超脫性以透出利害的關係；所以當著重要關頭，有「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的氣概，甚且有「殺身以成仁」而不「求生以害仁」的勇敢。這些品質就是由於感情的陶養，而源於美育。
蔡元培認為，美育還能使人們養成寧靜而強毅的精神。美感有兩種，一為優雅之美，一為崇高之美，從容恬淡，超利害之計較，泯人我之界限，例如遊名勝者，初不作伐木製器之想；賞**者，恆以與眾同樂為快；這樣的超越而普遍的心境涵養慣了，還有什麼卑劣的**，可以擾亂他麼？崇高之美，又可分為偉大與堅強之二類；存想恆星世界，比較地質年代，不能不驚小己的微渺；描寫火山爆發，記敘洪水橫流，不能不嘆人力之脆薄；但一經美感的誘導，不知不覺，神遊於物件之中，於是乎物件之偉大，就是我的偉大；物件的堅強，就是我的堅強；在這種心境上鍛鍊慣了，還有什麼世間的威武，可以脅迫他麼？
啊啊，累死我了～
生活的含義是什麼，生活 的基本含義是什麼？
體現自己的價值 為心愛的人 答 因為有生 所以要活 樹木為什 麼要不斷的把根扎得更深更遠，為什麼努力長高獲得更多的陽光？羊群為什麼要不斷的尋找更多的水源和更鮮嫩的小草？這是自然規律，沒有為什麼,我們的生活就是努力掙錢，就像動物們努力的尋找食物一樣。同時還要友善對待別人。只有掙的錢多了，我們才能讓自己...
銷售的基本含義是什麼
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