1樓：大漠孤煙直在哪
氣如蘭兮長不改心如蘭兮終不移的意思是：我的承諾和蘭花的芳香一樣長存不變，我的心和蘭花一樣忠貞不移。這是我心裡的想法，將一輩子都不
不以無人而不芳,不因清寒而委瑣 什麼意思
2樓：匿名使用者
意思：不因為
無人賞識而不優秀，不因為環境困難而氣餒。氣質像蘭草一樣總不會更改，心像蘭草一樣始終不動搖。
出自《孔子家語.在厄》原文：
芝蘭生於幽谷，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而變節。
翻譯：芝蘭生長在幽深的林間，不會因為沒有人來欣賞就不散發芳香;有德行的人修養道義建樹美德，不會因為窮困潦倒而改變節操。
解釋：（1）這句話以蘭花不因無人賞識而停止開放的高尚情操，來類比君子也應如蘭花，保持高尚情操，即使面對窮困也不會動搖自我的崇高品性。
（2）告誡人們尤其是領導幹部無論身處何種環境下，都要嚴於律己、潔身自好，不應因貪圖名利而丟了氣節。
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《孔子家語》又名《孔氏家語》，或簡稱《家語》，儒家類著作。原書二十七卷，今本為十卷，共四十四篇。是一部記錄孔子及孔門**思想言行的著作。
今傳本《孔子家語》共十卷四十四篇，魏王肅注，書後附有王肅序和《後序》。
過去因為疑古派的非難歷代前人多認為是偽書，隨著近代簡帛文獻的出土證明，確信為先秦舊籍，《孔子家語》的真實性與文獻價值越來越為學界所重視。宋儒重視心性之學，重視《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，但與這「四書」相比，無論在規模上，還是在內容上，《孔子家語》都要高出很多。
由《家語》的成書特徵所決定，該書對於全面研究和準確把握早期儒學更有價值，從這個意義上，該書完全可以當得上「儒學第一書」的地位。
作者姓名不可靠
在傳統的文獻學家眼中，古人有很多製造偽書的動機，例如某人對自己的著作沒有信心，要藉助古人的大名來壯聲勢；又例如某人在與別人進行學術論爭時，為了要勝過對方，於是假託古人之名偽撰圖書，或是直接竄改古書，再利用這部書來作為攻擊對方的**。
而偽書的特徵則主要有兩點：
一、作者姓名不可靠。例如說某部古書標明由某人所作，但從書的內容看，這個人不可能是作者。
二、著作年代不可靠。例如說某部古書號稱作於某時，但書中記載的事物只出現於較後的時代，這部書的著作年代自然是不真實的。傳統的文獻學家也把這類古書劃為偽書。
而清代的學者，更歸納出許多辨別古書真偽的方法，好象根據書的來歷是否明確、書的流傳過程是否清晰、不同時代的書籍目錄記錄某書的卷數是否一致等，作為判別古書真偽的標準。有了這些嚴格的準則，很多「身世不明」或「品質不純」的古書，便也難逃學人的法眼。清末的著名大臣張之洞即曾說過：
「一分真偽，而古書去其半。」
身世不明品質不純
《孔子家語》這部古籍，是中國圖書史上其中一部最著名、也最受人關注的「偽書」。在古代，經、史、子、集這四個古書大類，一直以經部的書籍最受古代學人重視，因為這些經典都跟孔子有關：有的曾經由孔子親自整理、作為教導學生的教材，有的記載孔子和他的學生的言論和事蹟，有的則闡釋孔子或後世儒家學派的思想學說。
《孔子家語》所記載的，正是孔子和他的**的說話和故事。我們知道，位列《十三經》的《論語》，就是孔子和孔門**的言行記錄；而由於內容相類，《孔子家語》在《漢書·藝文志》中，也被歸入《六藝略》的「論語」類。
不過，因為《孔子家語》在漢代曾經一度失傳，當漢末的經學大師王肅，聲稱自己從孔子的後人孔猛那裡獲得這部古籍，併為它作了批註時，它的來歷便開始遭到世人質疑。此外，《孔子家語》的大部分內容，又跟若干先秦和漢代古籍記載的孔子事蹟大致相同。
符合了「身世不明」和「品質不純」這兩大條件，到了宋代，《孔子家語》便被明確掛上了「偽書」的卷標，它在史志目錄的地位，也由「經部」下降至「子部」。
「不以無人而不芳，不因清寒而萎瑣；氣若蘭兮長不改，心若蘭兮終不移」是孔子說的嗎？
3樓：檀香透窗櫺
「不以無人而不芳，不因清寒而萎瑣；氣若蘭兮長不改，心若蘭兮終不移」是孔子說的。
出自《孔子家語》。
原文如下：
芝蘭生於深谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不以困窮而改節。故曰：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。
丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。又曰：不以無人而不芳，不因清寒而萎瑣；氣若蘭兮長不改，心若蘭兮終不移。
釋義：芝蘭生長在幽深的林間,不會因為沒有人來欣賞就不散發芳香;有德行的人修養道義建樹美德,不會因為窮困潦倒而改變節操。所以說：
和善良的人住，像進了種滿芝蘭的屋子，待久了就聞不到香味了，因為已經被感化了。
和不善的人居住，就像進了賣海鮮的小商鋪，待久了就聞不見臭味了，也是因為被同化了。近朱者赤近墨者黑，所以君子必須慎重選擇待在一起的友人。
我的承諾和蘭花的芳香一樣長存不變，我的心和蘭花一樣忠貞不移。這是我心裡的想法，將一輩子都不會改變。
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《孔子家語》書本價值：
《孔子家語》詳細記錄了孔子與其**門生的問對詰答和言談行事，對研究儒家學派（主要是創始人孔子）的哲學思想、政治思想、倫理思想和教育思想，有巨大的理論價值。
同時，由於該書儲存了不少古書中的有關記載，這對考證上古遺文，校勘先秦典籍，有著巨大的文獻價值。
其次書中的內容大都具有較強的敘事情，也就是說大多是有關孔子的逸聞趣事，所以，此書又具有較高的文學價值。
首先，此書是研究孔子生平及其思想的重要參考資料，也是我們認識歷史上真實的孔子面目的重要依據。
另外書中的許多故事和孔子的許多充滿哲理的語言對我們具有深刻的借鑑意義。
宋儒重視心性之學，重視《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，但與這「四書」相比，無論在規模上，還是在內容上，《孔子家語》都要高出很多。
由《家語》的成書特徵所決定，該書對於全面研究和準確把握早期儒學更有價值，從這個意義上，該書完全可以當得上「儒學第一書」的地位。
4樓：三千法劍
《孔子家語》：
「芝蘭生於深谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不以困窮而改節。故曰：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。
丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。又曰：不以無人而不芳，不因清寒而萎瑣；氣若蘭兮長不改，心若蘭兮終不移。」
5樓：匿名使用者
子姓，以孔為氏，名丘，字仲尼。春秋時期魯國陬邑昌平鄉(今曲阜市南辛鎮)人。家中排行第二。
是文學家，思想家，政治家和教育家，社會活動家，儒家學派創始人，古文獻整理家——相傳曾修《詩》《書》，訂《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》。他一生從事傳道，授業，解惑，被中國人尊稱「至聖先師，萬世師表」。後人把孔子的言行語錄，作成《論語》。
孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃；相傳有**三千，賢**七十二人。「子」：古代對成年男子的尊稱，在戰國末期時期，擁有一定社會地位的成年男子都可以稱為「子」，而且都希望別人稱自己為「子」，因為「子」還是一種爵位，所謂「公侯伯子男」是也。
但是，真正能獲得別人以「子」相稱的，一般是兩種人：要麼在社會上公信力較高的，如「老師」；要麼就是較有道德的貴族；孔子、老子屬於前者。而孔子是我國古代最偉大的政治家、思想家、教育家之一。
他還是儒家學派創始人，世界最著名的文化名人。在天道觀上，孔子不否認天命鬼神的存在，但又對其持懷疑態度，主張「敬鬼神而遠之」。 孔子與孟子並稱「孔孟」，孔子被尊為「至聖」「素王」，曾子則為宗聖。
孟子為「亞聖」。他的言行被他的學生寫成創世鉅作《論語》。 孔子全身畫像
據記載孔子的祖先本是殷商(華夏族)後裔，故為子姓。周滅商後，周武王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟於宋(夏邑)。 微子啟死後，其弟微仲即位，微仲即為孔子的先祖。
自孔子的六世祖孔父嘉之後，後代子孫開始以孔為氏，其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內亂，從宋國逃到了魯國。孔子的父親叔梁紇（叔樑為字，紇為名）是魯國出名的勇士，叔梁紇先娶施氏曜英，生九女而無一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在當時的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。
叔梁紇晚年與顏徵在生下了孔子。孔子的偉大思想與孔子母親很大關係，其母在和他的外祖父顏襄對孔子產生了深遠影響。由於孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然後誕下孔子，又因孔子剛出生時頭頂的中間凹下，像尼丘山；故起名為丘，字仲尼（伯、仲、叔、季是兄弟行輩中長幼排行的次第，「伯」為老大，「仲」為第二，「叔」為第三，「季」為最小的。
孔子字仲尼，由「仲」字可知他在兄弟中排行第二，但是如果把姐妹也合起來排序，就以孟、仲、叔、季為序了，在兄弟姐妹中，居長的（大哥或大姐）為「孟」。所以孔子在家排行老二，字仲尼，但他哥哥的字是「孟皮」，而不是「伯皮」）。孔子三歲的時候，叔梁紇病逝，之後，孔子的家境相當貧寒。
由於身處亂世，孔子所主張的仁政沒有施展的空間，但在治理魯國的三個月中，使強大的齊國也畏懼孔子的才能，足見孔子無愧於傑出政治家的稱號。政治上的不得意，使孔子將很大一部分精力用在教育事業上。孔子曾任魯國司寇，後攜**周遊列國，最終返回魯國，專心執教。
孔子打破了教育壟斷，開創了私學先驅，**多達三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢。七十二人中有很多為各國**棟樑。又為儒家學派延續了輝煌。
「氣如蘭兮長不改，心若蘭兮終不移」這句話是什麼意思？
6樓：張鈺濤
我的承諾和蘭花的芳香一樣長存不變，我的心和蘭花一樣忠貞不移。
取自《孔子家語》：
「芝蘭生於深谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不以困窮而改節。故曰：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。
丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。又曰：不以無人而不芳，不因清寒而萎瑣；氣若蘭兮長不改，心若蘭兮終不移。
」古詩原文：
氣如蘭兮長不改,心若蘭兮終不移。
尋得幽蘭報知己,一枝聊贈夢瀟湘。
全詩以蘭喻人傳情。第一句用蘭寫所贈人的幽遠閒靜高風澹泊之氣質。第二句寫作者自己如幽蘭在深谷天性不移來表達對所念之人一片誠摯堅定的真心。
第三句實寫贈蘭，以實物作為情感的見證。最後一句夢指紅樓夢，瀟湘指瀟湘妃子，瀟湘妃子是林黛玉在紅樓夢中的別號。這句就是把所贈所思之物件比作林妹妹的意思。
全詩甚有開合，，雖不符合絕句的格律，倒也不乏風致。
不以己強而欺人不以己弱而懼人是誰說的？
是 君子藏器於身，待時而動 符合遊戲中勾踐 隱忍 的技能，同時符合歷史上的勾踐。一 遊戲中的勾踐。1 隱忍 被動技 只要在自己出牌時沒對別的玩家出過任何一張 殺 則本回合結束時可以不用棄牌 手牌上限為20張 2 圖強 被動技 在自己的回合外，每齣一張 閃 可立即從牌堆摸一張牌。二 君子藏器於身，待時...
策之不以其道，食之而不能盡其材，鳴之而不能通其意什麼意思
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