1樓：匿名使用者
呼籲沉睡的中國人民覺醒像眉間尺一樣，他自己也代表黑色人渴望幫助人們
魯迅 鑄劍 為什麼要寫第四章
2樓：我是六個漢子
《鑄件》改編自幹寶的《搜神記》之《三王墓》，所以三頭下葬肯定要寫，不然不完整。至於分辨頭顱嘛，主要是突出那些官宦無能，無聊，無德，不仁。
《鑄劍》中魯迅為何詳寫第四部分？ 35
3樓：匿名使用者
我真想對祥林嫂說一句：「祥林嫂，你真傻，你不該去反
抗，縱使你有千萬種委屈。」祥林嫂的命運，怪不了別人，怪不了四爺的頑固，怪不了婆婆的自私，怪不了柳媽的無知，要怪就怪她不懂得男尊女卑，不懂得逆來順受，不懂得聽天由命。祥林嫂一定知道她自己擺脫不了悲慘的命運，可她就是要反抗，殊不知政權、族權、神權、夫權這四條繩子已經佈下了天羅地網，幾千年的封建禮教和封建制度已經是如此的根深蒂固，企容她這區區的一個弱女子就能改變得了？
它們是如此的偉大，偉大到連廟祝都厭棄她去捐門檻。貞德她不該頂撞封建制度，她錯就錯在沒有認識到自己是如此的渺小，沒有認識到命運不是自己說怎樣就是怎樣……
魯迅的《鑄劍》怎麼理解深層意思？
4樓：阿茲特克王
《鑄劍》是魯迅**中最好看的作品之一，其可讀性與直接感染力，惟《傷逝》可與比肩。**的情節十分精彩，大開大闔，每一步發展都出人意料；氣氛上也是動靜交織，緊張與荒誕相交疊，逼著你一口氣讀下去。但讀完後，你既覺得充實，有一種審美的愉悅，同時卻也會茫茫然，因為一下子很難弄明白，作者為什麼要這樣寫。
**中的眉間尺剛滿十六歲，就被母親派以重任，要他帶上亡父生前鑄就的劍，去找國王報仇；十六年前，因為寶劍煉成了，國王怕再有別人得到這樣的好劍，就拿鑄劍人的脖子試了劍鋒；其實父親早有預感，所以同時煉就雌雄二劍，而把雄劍留給了未出世的兒子；兒子上路了，但一切都不順利，沒找到機會不說，國王卻已得到密報，派人來抓他了；這時出現了神祕的黑衣人宴之敖者，願意替他報仇，但要借他的頭和劍；眉間尺沒有多猶豫，提劍從後面砍下了自己的頭，把自己的「性命和寶貝」一齊交給了黑衣人；黑衣人帶著劍和頭上門去為國王表演，讓人頭在煮沸的鼎裡唱歌，當國王湊到鼎前**時，一劍砍下了國王的頭；兩顆人頭在沸水裡互咬起來，眼看眉間尺要吃虧，黑衣人又舉劍砍下自己的頭，三顆頭一起混戰，終於把國王的頭咬爛了；三個頭顱煮成了骨頭，分不出彼此，最終只能一同放進金棺落葬。
很多研究者都想從故事裡找出意義來，有的將它歸為「復仇」，有的將它提升為「革命」，還有人乾脆稱這是向國民黨「四一二」政變發出的復仇宣言。然而，魯迅在文末明明寫著「一九二六年十月作」。這離「四一二」政變還有整整半年。
雖說他當時還沒定稿，又把它從廈門帶到廣州，但最後也是在一九二七年的四月三日定稿的(可參閱《魯迅日記》)，這離「四一二」還有九天，離國民黨在廣州發動的同樣性質的「四一五」政變，則還有十二天。魯迅不可能未卜先知。但敏感如魯迅者，一定也會體驗到當時黑雲壓城的氣氛，這在他的心理上和作品的敘述中，當會有所反映。
至於「復仇」，當然是**的題旨之一。但魯迅花了這麼多時間推敲，如此用力地寫成的作品，如果僅僅就是為了演繹一個離奇的復仇故事，那又不太像是魯迅的所為。有人認為《鑄劍》是魯迅創作的「武俠**」，宴之敖者體現的是中國的「俠義精神」，我想，他也是把復仇視為作品的全部核心了。
——事實上，在復仇故事背後，還暗藏著一個故事，那是魯迅自己的故事。
一般讀這篇**，最易受到感染的場面，大致有這樣幾處:一是父親當年煉成寶劍時，白氣騰上半天變成白雲，轉眼又變成緋紅色，連地面也開始動搖的駭人景象；二是眉間尺遇到黑衣人後，兩人的怪異對話，眉間尺取出青劍果斷地削下頭顱，隨後狼群吃掉眉間尺的身體，黑衣人擊退狼群，以及他那尖利、奇崛而又充滿古意的高歌；三是黑衣人到國王的殿上表演，眉間尺的頭顱在鼎裡旋轉並唱歌，直到大王的頭被黑衣人砍下，三顆頭的鼎中大戰；當然還有第四，即大臣和姬妾討論國王的後事，左右為難，以及最後那熱鬧而尷尬的葬禮。但我們不可忘記，除了這些過目難忘的場面之外，**的開頭，還有很大一段，是有關眉間尺抓住老鼠，卻又猶豫不決，想殺而不忍殺的描寫。
這一場面也值得推敲，我甚至以為，其重要性未必低於上述場面，只不過它不太顯得離奇和強烈罷了。許多論者都認為**主角應是黑衣人而非眉間尺，但既然如此，一向在**結構上極為嚴謹的魯迅，何以要闢出那麼大的篇幅詳寫眉間尺的日常生活和心理，以至佔去了全文幾乎四分之一的地盤？當然其中也包括了母親訴說國王的殺父之仇，可母親醒來之前的筆墨，決非「起興」之類的點到即止。
**第二節，寫眉間尺帶劍上路，在遇到黑衣人之前，也是一路詳寫，這又是為什麼？同時，我們不可忘記，《鑄劍》原來的篇名，就叫《眉間尺》，後來收入《故事新編》時，為了每篇都統一為兩個字，這才改為現名。從中也可見出，眉間尺不是次要人物，其重要性不會低於宴之敖者。
5樓：
其實 許多 故事很感人，很能給人啟發，作者是飽含感情的完成那一作品，也是他人生經歷的體會，所以可以使人想到一些深層次的東西，並不是在寫的時候就有那樣的借物喻人 的原意，即使有了都會 使文章退色。 您看出來的 聯想到的 都是你深層的理解。。。
6樓：
《鑄劍》似乎傾注了魯迅先生極大的心血,最終也不辜期望成為先生探尋人類靈魂、反思人性、守望孤獨的代表之作,其極具先鋒的藝術內涵仍恩澤此後的眾多作家.
簡單的子為父復仇的故事隨著「黑的人」的出現逐步步入複雜的旋渦中.魯迅花大筆墨寫了眉間尺的優柔寡斷,這就決定了復仇於他是一件不可完成的任務,在現實世界的這種兩難境地與復仇命運的必然性裡,就決定了宴之敖出場的順理成章,他的種種神祕性,把人引入另一種復仇的境地,即指向全人類生命個體的靈魂深處的自我復仇.再來看看楚王,殘忍、無道的代表
魯迅寫《鑄劍》的目的~~~急~~急
7樓：王仕節
魯迅的《鑄劍》收錄在2023年1月出版的《故事新編》。
魯迅曾說自己寫《故事新編》是"只取一點因由，隨意點染，鋪成一篇"，「敘事有時也有一點舊書上的根據，有時卻不免信口開河"。但談到《鑄劍》卻說自有出典，而且"我是隻給鋪排，沒有改動的"。魯迅自己回憶說"是取材於幼時讀過的書"，"也許是在《吳越春秋》或《越絕書》裡面"。
據查，在《吳越春秋·閡閭內傳》與《越絕書·越絕外傳記寶劍》裡均有《鑄劍》故事的記載，而在魯迅輯《古**鉤沉》中所收錄的相傳為魏晉時曹丕所著的《列異傳》中也有記載——
干將莫邪為楚王作劍，三年而成。劍有雄雌，天下名器也，乃以雌劍獻君，藏其雄者。謂其妻日:
"吾藏劍在南山之陰，北山之陽;鬆生石上，劍在其中矣。君若覺，殺我;爾生男，以告之。"及至君覺，殺干將。
妻後生男，名赤鼻，告之。赤鼻斫南山之鬆，不得劍;忽於屋柱中得之。楚王夢一人，眉廣三寸，辭欲報仇，購求甚急，乃逃朱興山中。
遇客，欲為之報;乃刎首，將以奉楚王。客令鑊煮之，頭三日三夜跳不爛。王往觀之，客以雄劍倚擬王，王頭墮鑊中;客又自鑊。
三頭悉爛，不可分鑊，分葬之，名日三王家。
晉代幹寶《搜神記》卷十一，也有內容大致相同的記載，而敘述更為細緻，這裡就不多引了。對照魯迅的重寫，可以看出，故事情節與原本大體上沒有多大出入，魯迅說他的《鑄劍》"寫得較為認真"，就是指的這一點。
參考資料：摘自錢理群《魯迅作品十五講》北京大學出版社2023年版
魯迅《鑄劍》寫作背景 5
魯迅的鑄劍有什麼含義？
8樓：匿名使用者
沒什麼含義，如果你硬是，附加後人見解為含義的話。網路上一大堆。
9樓：男人是難人
好！，答得好，就選他！
魯迅的《鑄劍》是武俠**嗎？為什麼
10樓：歲月不寒
不是《鑄劍》是魯迅歷史題材的的**集《故事新編》中的一篇，《故事新編》在把握古人古事精神核心的基礎上進行了大膽的藝術想象和虛構，實質上是以歷史諷喻現實。
《鑄劍》完成於2023年4月，原名《眉間尺》，**寫於2023年北洋軍閥製造的「三一八」**之後，寫於階級矛盾極其尖銳的時代，具有深刻的現實意義。
你說它是武俠**，這個有些牽強，雖然有武俠的成分，但是在中國現當代文學的分析中一般都認為《鑄劍》是浪漫主義傾向的**，雖以復仇為主題，描寫的卻是幻想世界，採用神話手法，用現實中荒誕離奇的故事，表達作者觀念中的特定內涵。
所以餘以為《鑄劍》算不得武俠**。
關於魯迅的《鑄劍》的白痴問題，關於魯迅的《鑄劍》的白痴問題
有這樣的情節麼？這是一種儀式性情節。關於魯迅 鑄劍 中的問題 宴之敖者是真正為了正義而又不圖名利的代表，可參見他與眉間尺對話的情節，魯迅曾用之作為自己筆名，意為 我是被家裡的日本女人趕出來的 在城中眉間尺的遭遇，一方面是有魯迅的諧謔之筆，對乾癟臉的無賴的描寫 另一方面則是證明眉間尺在社會生存處事上的...
求魯迅的「故事新編」鑄劍讀後感，求魯迅《鑄劍》的讀後感
采薇來自 詩經.采薇 其實采薇的故事在詩經裡是寫戍邊將士的淒涼心境的，魯迅寫的采薇故事也是確有其事，不過魯迅與古人對這件事的評價不同。古人普遍認為公叔齊和伯夷二人有氣節，而魯迅卻諷刺他們不知變通，藉以諷刺世人。原故事 唐代韓愈的 伯夷頌 的一小段對你問題有用的 彼伯夷 叔齊者，乃獨以為不可。殷既滅矣...
魯迅的鑄劍是如何讓成就複式主題結構的？結合作品實際闡述
鑄劍 作於1927年，其時的中國處於內憂外患之中，先是辛亥革命果實被篡奪，袁世凱稱帝，張勳復辟，而後是 五卅 女師大事件 直到1926年的 三一八 北洋軍閥血腥 手無寸鐵的青年學生，魯迅的學生劉和珍等倒在血泊中 在這些 血的遊戲 的窒悶中魯迅構思了 鑄劍 其後，在作者為了 擊退心中的鬼氣 王曉明語 ...