1樓：難報主恩
感謝神！
箴言書17：1節，沒有你說的那個詞。
英文kjv版本的箴言17：1節是：better is a dry morsel, and quietness therewith, than an house full of sacrifices with strife.
中文和合本的箴言17：1節是：設筵滿屋，大家相爭，不如有塊幹餅，大家相安。
願神祝福你！
聖經箴言書十七章分解鍾保羅
2樓：a江水玉清
《聖經·箴言》書都是規諫勸誡的話，而十七章1——28節是規勸人們如何做人。具體請看**：
設筵滿屋，大家相爭，不如有塊幹餅，大家相安。僕人辦事聰明，必管轄貽羞之子，又在眾子中同分產業。鼎為煉銀，爐為鍊金；惟有耶和華熬煉人心。
行惡的，留心聽奸詐之言；說謊的，側耳聽**之語。戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。子孫為老人的冠冕；父親是兒女的榮耀。
愚頑人說美言本不相宜，何況君王說謊話呢？賄賂在饋送的人眼中看為寶玉，隨處運動都得順利。遮掩人過的，尋求人愛；屢次挑錯的，離間密友。
一句責備話深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。惡人只尋背叛，所以必有嚴厲的使者奉差攻擊他。寧可遇見丟崽子的母熊，不可遇見正行愚妄的愚昧人。
以惡報善的，禍患必不離他的家。紛爭的起頭如水放開，所以，在爭鬧之先必當止息爭競。定惡人為義的，定義人為惡的，這都為耶和華所憎惡。
愚昧人既無聰明，為何手拿價銀買智慧呢？朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。在鄰舍面前擊掌作保乃是無知的人。
喜愛爭競的，是喜愛過犯；高立家門的，乃自取敗壞。心存邪僻的，尋不著好處；舌弄是非的，陷在禍患中。生愚昧子的，必自愁苦；愚頑人的父毫無喜樂。
喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。惡人暗中**賂，為要顛倒判斷。明哲人眼前有智慧；愚昧人眼望地極。
愚昧子使父親愁煩，使母親憂苦。刑罰義人為不善；責打君子為不義。寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。
愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。 (箴言 17:1-28 ）
聖經箴言17章12節解釋
3樓：19塵土
（箴言 17：12） ……寧可遇到喪失幼子的母熊， 不願碰見愚昧發作的愚人。
好像含義很明顯。。。和這節**差不多：
（箴言 27：3） ……石頭沉重，沙土難擔， 愚蠢人造成的愁煩 比這兩樣更沉重難擔。。
**教**聖經解釋箴言書17章22節
4樓：真理即自由
箴17:22:喜樂的心，乃是良藥．憂傷的靈，使骨枯乾。
首先在主裡問候你，主內平安！
你要的是**教**上對這段**的解釋嗎？聖經靈脩版上是這樣解釋的：有喜樂的人會熱情地歡迎或鼓勵他人。
喜樂不但使人對目前的工作充滿熱誠，也令人對前途有積極的態度。這種人就像良藥一樣受人歡迎。
我個人認為，這段**講的就是無論你處在什麼樣的景況中，都要保持樂觀的心態，保持對上帝的信仰，它是一劑良藥，幫助你快樂地生活，面對人生的挑戰，而如果一個人總是憂傷和悲觀，這個人註定會陷入痛苦中無法自拔，身心健康都會受到影響。
這是我自己對這節**粗略的理解，希望能夠幫到你，願神與你同在，賜你屬靈的領悟力，幫助你更好地理解神的話語，在靈性生命上有所長進！
5樓：自治區區
【箴十七22】「喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。」【良 藥(箴十七22) 】
一、藥的分別
1.良藥-----喜樂的心
因接受主而得
因經歷主而得
2.毒藥-----憂傷的靈(箴十八14)
活在沒有安息的景況裡
活在沒有**的景況裡
二、藥的功效
1.得醫治
2.得平安
3.得釋放
4.得喜樂
6樓：匿名使用者
常常喜樂 不住的禱告；這節**的意義，就是告訴我們要積極 上進 但是不主觀極端，因為我們的智慧有限，往往會自以為是，其實過一段時間我們會想起來當初的做法還不是最好的， 原來還有更合適的辦法；這中間的奧祕很深奧，需要自己多多揣摩 領會 因為人即時你認為正確的事情，也許做到最好會出現不正確的結果 因為我們不是十全十美的，所以要自省；這樣好讓我們犯錯的機率降低一些，如果全本正經都通達了，我們基本不會在犯錯了；還是在主裡常常喜樂！不住的禱告！喜樂非快樂 是本質的區別！
尊榮的家庭一聖經箴言書17章3一6節**
7樓：東方尚英
聖經箴言晝
第十七章(3一6)節**
(3) ，鼎為煉銀 ，爐為鍊金 。惟有耶和華熬煉人心。(4) ，行惡的留心聽奸詐之言 。
說慌的側耳聽**之語 。(5) ，戲笑窮人的 ，是辱沒造他的主 。幸災樂禍的 ，必不免受罰 。
(6) ，子孫為老人的冠冕 ，父親是兒女的榮耀
。東方尚英
( 回答 )
箴言17章6節的聖經的意思是什麼
8樓：退休之
在以色列民中，沒有孩子是羞辱，反之眾多孩子一定是一個榮耀的事。而父親是孩子最好的老師，是孩子榜樣，這不只是父親的權利，更是父親的責任(義務)。
聖經箴言26章17節什麼意思
9樓：888道法自然
聖經箴言26章主要講了：
一、愚昧人的講論（1～12節）
二、懶惰人的寫照（13～16節）
三、偽善者的描繪（17～28節）
10樓：
【箴二十三7】因為他心怎樣思量
，他為人就是怎樣。他雖對你說，「請吃，請喝」，他的心卻與你相背。
〔文意註解〕「他的心卻與你相背」：他言不由衷，說話虛謊。
因為他心怎樣思量,他為人就是這樣:「心」在這裡是指「思考能力」。一個人的人格,可以說是由思考的廣度與深度來決定。
這裡的「思考」,超越了一般的理性思考,是指合乎神且無愧於良心的真實想法。
本節特別適用於那些貪婪的人。他們表面上友善款待，熱情好客，關心客人的利益，實際上是在想如何算計對方。這句話也適合所有的人，因為一生的果效都是由心而發的（箴4:
23）。給人帶來汙穢的，是從裡面出來的東西，而不是從外面進入的（太15:18-20）。
人想的是什麼，他就是怎麼樣的人。
11樓：婚姻家庭諮詢
揪流浪狗的耳朵，很容易被它咬傷。干預別人的爭論，也容易受到傷害。爭辯的雙方時常會轉而對付干預的人，所以最好不要理會與你無干的爭論。
如果你必須介入的話，就要等到爭辯停下來，雙方都冷靜的時候才說話。這時你才可能幫助他們消除歧見、改進關係。
12樓：19塵土
箴言26章第17節說：「路上見人家爭吵，自己也激動起來，就像揪住狗的兩隻耳朵。」
為什麼加入別人的打鬥，就好像揪住狗耳朵呢？不要這樣做，因為你可能會受傷！
你揪住狗耳朵，會有什麼事發生呢？它會覺得很痛，然後咬你一口，對不對？它越想掙脫，你就越大力揪住它的耳朵，結果它就越凶了。
這時候，你一放手，它就很可能瘋了似的咬你。但是，你又不可能一直揪住它的耳朵不放，對嗎 ？
我們加入別人的打鬥，就會惹上這樣的麻煩。我們可能不知道他們為什麼打架，也不知道誰先動手打人。其中一個人被打，可能是因為他偷了別人的東西。
如果我們幫助他，就是幫了個壞人。這樣做就不對了，是不是呢？
13樓：維真
這裡指的是不要輕易干預自己所不知道的爭執和衝突，免得虧損。智慧人並不一定是老好人和稀泥，而是知道如何在保守自己的前提下行善。
14樓：艾沙
箴26:17 過路被事激動，管理不幹己的爭競，好像人揪住狗耳。
這是老人家的智慧之言，智慧人聽了就會增長智慧。
15樓：戀愛中別煩我
新譯本過路的人被激怒，去幹涉與自己無關的爭執，就像人揪住狗的耳朵。
事不關己，偏偏好管閒事，跟著別人充當一頭羊駝舉著高高的脖子往中間噴唾沫。
這裡不包括見義勇為，只是說事不關己的爭執，見死不救是要下地獄的，不能誤解。
聖經箴言九章一節智慧建造房屋，鑿成七根柱子什麼意思
16樓：陸地生命
智慧指耶穌。建造房屋，鑿成七根柱子，是說預備地方、預備筵席。耶穌為人預備地方、預備筵席，呼召人來信他，走這一條智慧的路。
走這一條智慧路的人是智慧人；有智慧的人就走這條智慧路。耶穌為人預備地方，這地方是天國；耶穌為人預備筵席，是預備天國的筵席。耶穌也為我們今生預備豐盛福分的筵席。
智慧建造房屋，鑿成七根柱子，宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席。打發使女出去，自己在城中至高處呼叫，說，誰是愚蒙人，可以轉到這裡來。又對那無知的人說，你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。
你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活。並要**明的道（箴9：1-6）。
17樓：匿名使用者
智慧行事，生命豐盛的人一定有以下七個方面的智慧。雅各書3章17節到18節，惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，蠻有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的。
是用和平所栽種的義果。
18樓：匿名使用者
很可能是指「人體」 。
聖經靈脩版箴言書17章7,8節是什麼意思
19樓：
17節的意思是就算是對於愚昧人來說，說謊（虛假浮誇）都不對了，更何況是君主呢？
18節的意思並不是說賄賂是好的。而是所羅門說出他看見的一種現象：賄賂對於喜歡賄賂的人當中是極好的（如寶玉），因為真的能幫助他們打通了關節（運動都得順利）。
創世紀第一章第一節聖經創世記第一章第一節是什麼？
應該是聖經第一章 創世紀 第一節 1.起初神創造天地。2.地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈執行在水面上。3.神說，要有光，就有了光。4 神看光是好的，就把光暗分開了。5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。6神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。7神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的...
聖經中有提到心電力在聖經裡哪一章哪一節電在聖經中哪一章哪一節
如果你指的是 徒所讀的聖經，這是沒有的記載。聖經中有提到心電力的聖經中在哪一章哪一節 電力可以發電，把電發出去，心電力 就是從心發出去。在箴言書第四章就有這樣的 聖經中哪一節提到心字 聖經 中提到 心 字的地方太多了，不勝列舉。提供兩三節作參考 馬太福音 二十二章37節說 你要盡心 儘性 盡意愛主你...
聖經彌迦書七章六節什麼意思，聖經彌迦書一章七節妓女指的是誰說的的房價是什麼？
5 不要倚賴鄰舍 不要信靠密友。要守住你的口 不要向你懷中的妻提說。6 因為，兒子藐視父親 女兒抗拒母親 媳婦抗拒婆婆 人的仇敵就是自己家裡的人。5 6.先知在此清楚地描述社會的亂象。由於預期到耶路撒冷城被圍困時的可怕景象，彌迦警告百姓連最親密的朋友都不可信任。使社會成一整體最牢不可破的維繫 密友及...